تألق الفنان الشعبي علي صالح اليافعي في أغنية جديدة صدرت مؤخرا ضمن البوم متنوع من الاغاني الشعبية السياسية للشاعر الشعبي الكبير شائف محمدالخالدي رحمه الله واخرى حديثة لشعراءشعبيين آخرين وموضوع حديثنا هي قصيدةغنائية جديدة للشاعر القدير ثابت عوض اليهري اطلق عليها جمهور القصيدة الشعبية المغناة أسم(عشتي ياعدن حرة ) كماجا في مطلعها ورددها الكورس الذي رافق القصيدة التي حملت هموم وتطلعات الشارع الجنوبي وألهبت حماسة في وقت هوفي معركة مستمرة لم تتوقف في سبيل أنتصار قضيتة العادلة التي يناضل من أجلها .لقد عبرة القصيدة التي جاشت بها قريحة الشاعر المجاهد ثابت اليهري بكلماتها الشعبية البسيطة عن مايدور في الواقع الجنوبي بكل شفافية وصدق مشاعر المحارب في واحة أرض خضراء أغتصبتها الوحوش ونهشت لحم طيورها الجميله وعبثت باشجار نخيلها المثمرة. وداست بأقدامها على ازهار أقحوانها ولبدت سمائها بعفن نتنها المقرف الأسن .فقد أحسن صنعاهذه المرة الطائر المهاجرالفنان الشعبي الرائع علي اليافعي في أختيار هذه الأغنية الحماسية والمعبرة عن ماتختلجة احاسيس المخيله الجمعية للشعب الجنوبي الصابر وقدتوفق في أخراج الاغنية إلى ذائقة المستمع أدائا ولحنا رغم عاميتها اليافعية القح فهي قصيدةأ شتمل مضمونها على معاني في غاية الجمال والتصوير الشعري العامي وبما أن الصور في هذه القصيدة متعددة _ فهناك صورة كاركتيرية ملونه امتزجةبقفشات ساخرة حملت في مكنونها علامات أستفهام شفاهية تحاكي المستقبل القريب بلغة يدركها المتلقي تلقائيا بما في ذلك الصم البكم .نقتطف بعضا من ماجا في ابيات الأغنية (: يبتدأ الشاعر معاتبا نفسة التي ذهبت به إلى ساحر بين مجموعة من السحرة دون علمة من هو هذا الشخص الذي وقع فريسة بين خبثة ومكائدة الشيطانية و في غفلة تركة هذا الساحر الذي أئتمنة على كل مابحوزتة: قائلا:- صدقت لك ساحر من السحرة_ياهوين ياثابت عوض ياهوين _لما طبخ يدة على صدرة _ولاعاد شفته وين ( ولئ 1) وين __وانت الذي معروف في شعرة يعرف يوجه كلمتة لاوين _وأنت الذي في كلمتك جمرة_ تكوي بها الظالم على الضلعين¤ثم أسترسل بالسلام والتحية إلى عدن العاصمة وصمودها الأبدي الاسطور ي في وجه ثقافة الغاب وعنجهية الطفيليات الغوغائية قائلا:_يااللي مسافر لاعدن بكرة__ بلغ سلامي للمليح الزين _عشتي ودمتي يا عدن حرة_نحنا ((حماتش)) من غراب البين!! __ نحنا الذي(( نكفيش)) من شرة __ ونلقنه(( لش)) درس أو درسين __هذاعلينا عهد يادرة__ والحروعده فوق ظهرة دين__ مهما الغرابي عاش بك فترة __ مهما مكث بك عقد أوعقدين __اليله أجناحه على (الشفر ة2)__ بانخرجة منك بلا جنحين __ . وهنا يخاطب الفريق عبدربه منصور بن هادي الرئيس التوافقي لنظام صنعاء ومعارضة الأمس الحاكم اليوم ياعبدربه كلم الجمع التوافقي في صنعاء بأن الجنوب لم يعد بمقدور أيا من كان تطويعه وفرض مشاريعة غير الشرعية في هذا الوقت أوغيرة .بقوله:- ياعبدربه كلم الخبرة _مادم وأنتة والخبير أخوين __ يعمل حسابة هذه المرة_ أن الجنوبي شمر اليدين _شوف الجنوبي ضاق من صبرة ماهي سنة صابر ولا شهرين_ اعوم له عشره على عشرة __وأنت اجمع العشرين فوق أثنين ¤ .إلى أن يقول : وحدة تبطرتوا بها بطرة_ذقنا مدى فتراتها المرين __ماكل مرة تسلم ألجرة_ ولايدوم اللعب عالحبلين __ اليوم لي شطري وله شطرة_من مصلحتنا ننشطر شطرين _.هذا قدربسيط من ابيات القصيدة الساخرة _وقد تجنبنا سرد ابياتها كامله لسببين الأول هو كثرة الكلمات العامية ذات الخصوصية اليافعية القح التي سوف تأخذ حيز كبير لشرح معاني مفرداتها من باب نراة واجبا ملزما لنا في حال تطرقنا إلى جميع ابيات القصيدة والسبب الثاني هو أن القصيدة لن تنشر بسبب الواقع المفروض والمتسلط على الصحافة الورقية أو بعضا منها وذلك التسلط يتمثل تحت لباس قانون الصحافة والمطبوعات المفصل على مقاس الحاكم الذي يعتبر الرأي المغاير معاديا لثوابت الحاكم في الوقت الذي هذا الحاكم في نظر المحكومين يعتبروه في الواقع محتل لأرضهم لا حاكما. ______________________________ هامش:- (1 ولئ)أو ولي تعني باللهجه اليافعية :ذهب أو غاب عن النظر _(2الشفرة) هي:سكين أصغر من الجنبية يستخدم لذبح الأغنام والبقر. ¤ 3الكلمات التي أوردناها بين أربعة أقواس وفي آخر الكلمة شين هو ينطق الشين لمخاطبة المؤنث في لهجه يافع الدارجة بدلا عن الكاف في الحالات مثل يكفيك للمذكر يقال للمؤنث يكفيش _ولك بكسر الكاف تقال للمؤنث