جيرونا يسقط برشلونة في لقاء مثير للجدل    اليمنية توضح حول أسباب تأخير الرحلات وتعديل المواعيد    ذلك المساء... حين أعاد الله تعريفي لنفسي..!!    القائم بأعمال الأمين العام للانتقالي يشيد بمليونية الضالع ويؤكد: إرادة الجنوب لا تنكسر    مثقفون يمنيون يناشدون سلطة صنعاء الإفراج عن المواطن مرحبي تنفيذاً لأحكام القضاء    دمعة الرئيس المشاط    حريق مفاجئ يضرب سفينة شحن في ميناء سقطرى    مسير راجل ووقفة وتطبيق لخريجي دورات التعبئة في همدان بصنعاء    "عمر" يفقد ساقيه ويقاتل من أجل حياة طبيعية في غزة    مولت أعمال الصيانة مجموعة هائل سعيد انعم.. إعادة فتح طريق رابط بين تعز ولحج    وزير الخارجية الإيراني يلتقي نظيره العماني وغروسي تمهيدا لمفاوضات "الثلاثاء"    تدشين استبدال اسطوانات الغاز التالفة بالضالع بأسطوانات مصانة    الشيخ الرزامي يعزي الرئيس المشاط في وفاة والدته    بن حبتور يكرم قيادتي المستشفى العسكري والمركز العسكري للقلب    تظاهرة حاشدة لأنصار الانتقالي في الضالع    "بهدفين نظيفين.. فريق الاتصالات يقص شريط افتتاح بطولة 'الصماد' بملعب الظرافي    توني يبعث برسالة إلى توخيل .. أرغب كثيرا في اللعب في المونديال    تفاصيل إحباط تهريب أكبر شحنات الكبتاجون في سواحل الصبيحة    الارصاد يتوقع صقيعاً على مناطق محدودة من المرتفعات وعوالق ترابية على الصحارى والسواحل    الحديدة: انطلاق المرحلة الثانية من مشروع التمكين الاقتصادي للأسر المتضررة من السيول    مائة عام من الكهرباء في عدن    السيد خواجه الربّان    عندما تُدار صناعة الطيران دون بيانات:مشروع المرصد العربي– لبيانات الطيران والانذار الاقتصادي المبكر Unified Arab Observatory – Aviation & Early Warning( UAO-AEW)    مناقشة تنظيم آلية جمع وتوزيع المساعدات الرمضانية في محافظة البيضاء    دياز على رادار باريس.. وإعارة محتملة من ريال مدريد    إسقاط العلم اليمني قصر الكثيري في سيئون.. جرأة حضرمية تعكس نبض الشارع الجنوبي    قوات الطوارئ الغازية تتحول إلى غطاء لنهب أراضي الحضارم.. وتحذيرات تؤكد خطورة المشهد    قائد لواء يمني يستولي على ثمانين مليون ريال سعودي في مأرب ويهربها الى صنعاء    الحقيقة لا غير    اليمن واحد    دعا وسائل الإعلام والخطباء ورواد التواصل الاجتماعي للتفاعل مع الحملة.. صندوق المعاقين يدشن حملة توعوية رمضانية لتعزيز دعم وتمكين الأشخاص ذوي الإعاقة    خواطر ومحطات حول الوحدة اليمنية الحلقة (59)    رمضان شهر الرحمات    رمضان.. موسم الاستقامة وصناعة الوعي    وثائق عرفية وقبلية من برط اليمن "34"    مرض الفشل الكلوي (41)    عبدالكريم الشهاري ينال الماجستير بامتياز من جامعة الرازي عن دور رأس المال الفكري في تطوير شركات الأدوية    رمضان يا خير الشهور    فينسيوس يعادل رقم نيمار بالليغا    القائم بأعمال الأمين العام لهيئة رئاسة المجلس الانتقالي يلتقي نقيب الصحفيين والإعلاميين الجنوبيين    ريال مدريد يسخر من برشلونة: "كرنفال جنوني ومزحة"    شاهد بالصور .. حريق هائل يلتهم مركزاً تجارياً في مأرب    بعد أن تخلت عنه سلطات بلاده.. برلماني يمني يوجّه طلبًا عاجلًا للمنظمة الدولية للهجرة    تعز.. معلمون يشكون من استمرار الاستقطاعات من مرتباتهم رغم إحالتهم إلى التقاعد دون صرف مستحقاتهم    اليمنية تحدد موعد انتظام جدولها التشغيلي إلى المحافظات الشرقية    كيف يساعدك الصيام على التخلص من إدمان السكريات؟    على أبواب رمضان: العالم يحتفل والجنوب ينتظر فرجاً لا يأتي    السامعي يعزي رئيس المجلس السياسي الاعلى بوفاة والدته    إطلاق حملة تكريم ودعم أسر شهداء عملية المستقبل الواعد    دية الكلام    تغاريد حرة.. أخترت الطريق الأصعب    التضامن مع حاشد شهادة على الوفاء    ابشِروا يا قتلة شبوة بعذاب جهنم الطويل.. طفل يتيم ابن الشهيد بن عشبة ينظر إلى تراب قبر أبيه وحسرة قلبه الصغير تفتت الصخر(صور)    هيئة الآثار: لا وجود لكهف أو كنوز في الدقراري بعمران    أكسفورد تحتفي بالروحانية الإسلامية عبر معرض فني عالمي    الجمعية اليمنية لمرضى الثلاسيميا تحذر من نفاد الأدوية الأساسية للمرضى    ارسنال يهزم سندرلاند3-0 وتشيلسي يفوز علي ولفرهامبتون 3-1 في الدوري الانجليزي    إب.. فريق "صقور بعدان" يتوج ببطولة كأس "بعدان" ال 18 بحضور جماهيري واسع    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



تفكيك الواقع من أجل صناعة المستقبل
26 سبتمبر نشر في 26 سبتمبر يوم 20 - 12 - 2020

إن وعينا بالمستقبل يتطلب وعياً موازياً بكيفية صناعته وبكيفية النسيان لذلك التراكم الذي تلبّد في وعينا الجمعي وحتى لا نكون تكراراً مقيتاً يتوجب علينا تفكيك بناه والاشتغال على المحددات الموضوعية التي تمنع تكراره في غدنا.
ما الذي يحد من الصراع؟ ما الذي يحد من العنف؟ ما الذي يصنع الابتسامة في شفاه الاجيال القادمة؟ ما الذي يجعلنا نشعر بالرضا؟ ما الذي يجعلنا ننام ونحن في غاية الاطمئنان؟ ما الذي يعيد في كوننا الداخلي روح التنافس ويجدد فيها طاقات الابداع والابتكار؟ ما الذي يجعلنا نفكر في قول القائلين إن مزيداً من العلم والاختراع يفضي الى مزيد من الانتاج والتوزيع.. ومثل ذلك يجعلنا في عالم من الرفاه والتقدم والحداثة وخارج دائرة الوعي الصحراوي القائم على الغنيمة وتعطيل قيم الانتاج.
إن صناعة المستقبل تعني التجرد من علائق الذات لصالح الموضوع.. تعني إيماننا بقدراتنا وتفجير كل الطاقات وتوظيفها التوظيف الامثل وهي لا تعني بالضرورة الماضي.
إن الوعي بالمستقبل لا يقبل الفسيفساء والألوان المتعددة ويرفض ذلك التلاعب المقيت بالنص المقدس ولا يقر سقوط الايديولوجيا لأن الاشياء حتى تصبح أشياء لابد أن تبدأ كفكرة وحين تسقط الفكرة لا يكون شيء في الوجود سوى العدم.
ففقه الواقع عند تيار الاخوان كحالة تبرجت تحت سماء الربيع العربي لم ينتج الا زواج المسيار وزواج فرند والزواج السياحي وفيما سوى ذلك لا أثر له والتحديث الأخير المسمى فقه الثورات لم ينتج الا ذلك التناقض العجيب بين المعتقد المقدس وبين الممارسة وذلك التماهي الغريب بين الفعل السياسي والمعتقدات الصرفة ولم يكن المزج بينهما الا إفساداً للدين وتدميراً متعمداً ومتكاملاً للمنظومة القيمية والمسلكيات الاخلاقية وكما أنه-أي فقه الثورات- يعادي التحديث بحجة الانحلالية الاخلاقية والمدنية وبحجة المثلية, وهكذا كل تحديث لا يدور الا في ذات الدائرة التي لا تكاد تتجاوز شهوة البطن والفرج.
فصناعة المستقبل لا تخص طرفاً دون آخر ولكنها قضية وطنية مشتركة وعلى القوى الأكثر تفاعلاً مع العصر أن تكون الأكثر تأثيراً في صناعة المستقبل وتحقيق مثل ذلك يفرض تحالفات وطنية وعلى قوى التحديث الوطنية أن تدرك ذلك وأن تعمل جاهدة في تحقيق غايات واهداف وطموحات الجماهير المشرئبة أعناقها الى التغيير الحقيقي.
يقول أحد الفلاسفة: "إن من شأن الأخلاق أن تخضعنا لأمر مطلق يصدر عن سلطة خارجية ولكن الحقيقة أن الرجل الفاضل هو أولاً وقبل كل شيء إنسان حر لا يعرف الخضوع الاعمى أو الموافقة الاستسلامية.. لأنه ينشد الخير وفقاً لما يرى أنه الحق لا وفقاً للعرف".
ومثلما أفرزت حركة الاحتجاجات الشبابية واقعاً مشوهاً نجد في مقابل ذلك أنها حققت قدراً من التغيير في المفهوم وفي القناعات وفي البعد الثقافي ومثل ذلك نتاج طبيعي لأي صراع تدافعي ثقافي في المجتمعات وهي فطرة جبلت عليها طبائع البشر خوف الفساد وخوف تحجر النظام الاجتماعي الذي يؤدي الثبات به الى تعطيل قواه وقيمه الابتكارية والابداعية وفساد قيمه العلائقية في الإنتاج.
بيد أن ثمة مظاهر يجب الوقوف أمامها بقدر عالٍ من المسؤولية الاخلاقية والمعرفية حتى تعود الامور الى طبيعتها الحقيقية ووفق سياقها المنطقي والعقلاني بعيداً عن تهويمات العاطفة والوجدان ومن تلك المظاهر الارتهان للخارج وقضية الارتهان للخارج قضية تاريخية لا يمكن القفز على واقعيتها فقد طلب سيف بن ذي يزن مساعدة الفرس وأخرج مستعمراً بمستعمر جديد ولم يكن له من فضل الا أن الحركات الثورية الحديثة بالغت في تمجيد فعله وخلقت منه بطلاً اسطورياً وقس على ذلك كل الدويلات التي نشأت على تربة هذا الوطن حتى ثورة سبتمبر وثورة اكتوبر حملتا البعد ذاته فقد كانت مصر حاضرة وحضورها كان حضوراً تاريخياً منذ القرن السادس الهجري بدءاً من دولة بني أيوب الكردية وانتهاءً بثورة يوليو 1953م أنا أقرأ ذلك المظهر قراءة ثقافية منطلقاً من القول الذي سلف وكررته اكثر من مرة وهو أن القول بمتغير حضاري لا يسبقه متغير ثقافي قول باطل وهو ليس إلاّ إعادة انتاج الماضي بكل قيمه ومثالبه والاستعانة بالأجنبي أصبحت مدخلاً ثقافياً متأصلاً وهي حاضرة في الفعل السياسي ولم تنفرد اليمن في تاريخها بمشروعها الخاص الا وكان للآخر فيه اليد الطولى وقد دلت الاحداث وتواليات التاريخ أن ما يأتي من خارج الضرورة الاجتماعية لن يكون الا شكلياً وهامشياً ولن يكون تعبيراً عن الجوهر الحقيقي للقضية.
ولعل السؤال الأهم في هذه المرحلة يقول: كيف لنا أن نجتاز هذا الوعي القائم على العدمية والارتهان والهدم وغياب الإنتاج؟
ومثل ذلك السؤال يقودنا إلى الحديث عن التغيير في السياق الثقافي وأيضاً الحديث عن دور المثقف في عملية التغيير والوعي بها.
وحتى نستطيع أن نرسم خارطة ثقافية وتلك مهمة غير سهلة لابد من التجديد والتجديد لا يتم إلاّ من خلال إعادة بناء وممارسة الحداثة في معطياتها وتاريخها ارتباطاً بالتطور المادي الحضاري لمجتمعاتنا بما يؤدي إلى الترابط بين الأزمنة.
والمهمة في اللحظة الراهنة أن نعيد صياغة أنفسنا وفق قيم نقدية عقلانية وديمقراطية تستوعب الآخر وتحاوره ولا تلغيه مبتعدين عن التحيز الفكري والتصورات الذهنية المسبقة عن الآخر.
وعلينا أن ندرك واقعنا تمام الادراك ذلك لأنه واقع تغيب أو تتعطل فيه معظم اشكال سيادة القانون أو الديمقراطية الحقة أو المساواة أو الحرية أو المواطنة إنه مجتمع مشوه مجتمع ثقافة الاستهلاك والتبعية والخصخصة.
لذلك نقول إن صناعة المستقبل تبدأ من تفكيك الواقع واعادة بنائه وفق قيم عصرية تحد من عوامل الصراع وتحمل جينات البقاء والتجدد.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.