يمرس : علَمُ وكتاب : عمر بن عبدالله بامخرمة السيباني

بينهم قيادي.. مقتل وإصابة 11 شخصا جراء اشتباكات بين عناصر المليشيا في صنعاء أول تعليق من أربيلوا بعد سقوط ريال مدريد أمام أوساسونا الأرصاد: طقس بارد إلى بارد نسبياً على المرتفعات والهضاب والصحاري مستخدمون يشكون من انقطاعات متكررة في خدمة الإنترنت وصعوبة في السداد إنتر ميامي يبدأ مشواره في الدوري الأمريكي بخسارة ثقيلة تراجع الازدحام في منفذ الوديعة الحدودي العليمي يهنئ القيادة السعودية بذكرى يوم التأسيس ويؤكد عمق الشراكة الاستراتيجية غدا بدء انحسار الكتلة الهوائية الباردة عدن تحتفل بتخرّج 97 حافظًا وحافظةً للقرآن الكريم انتقالي أبين يحدد موقفه من قرارات تغيير قيادة الأمن الوطني بالمحافظة باريس سان جيرمان يواصل صدارته للدوري الفرنسي اتلتيكومدريد يدك شباك اسبانيول برباعية السيتي يتخطى نيوكاسل يونايتد ويشعل سباق الصدارة مع ارسنال جمعية حماية المستهلك تدعو إلى تنظيم تجارة المبيدات الزراعية صحيفة صهيونية: المنظمة التي كانت تمثل اليهود الأمريكيين لم يعد لها أي تأثير في أمريكا التحالف الصهيو-أمريكي يبدأ معركة التصفية الشاملة من غزة إلى مكة قرار اسقاط رسوم ترمب يشعل معركة قضائية مطولة بأمريكا الأمسيات الرمضانية تتواصل في مديريات محافظة صنعاء السيد القائد يستعرض قصة موسى ويؤكد اهمية التحرك العملي وفق تعليمات الله ذمار.. تدشين مشروع المطعم الخيري الرمضاني ل 2500 أسرة فقيرة الفريق السامعي يدين العدوان الاسرائيلي المتواصل على لبنان استفادة 11 ألف أسرة من المطابخ والمخابز الخيرية بمديرية آزال بأمانة العاصمة مليشيا الحوثي تنهب مخصصات دار الحبيشي للأيتام في إب هؤلاء الأطفال الجرحى سيقودون مقاومة مسلحة ضد الاحتلال اليمني إذا بقي على أرض الجنوب عند بلوغهم سن الشباب احتلال وابتزاز.. سلطات اليمن تمارس أقذر أشكال العقاب الجماعي ضد الجنوب صنعاء: لحظة حاسمة في شارع خولان .. وبشرى سارة لاهالي حي السنينة! ملتقى أبناء حزم العدين يكرم حافظات للقرآن وأوائل الحلقات في مخيمات النزوح بمأرب الحديدة.. حادث سير مروع يودي بحياة شخصين احتراقًا نص المحاضرة الرمضانية الرابعة لقائد الثورة 1447ه السعودية تدين تصريحات هاكابي وتصفها ب"سابقة خطيرة" من مسؤول أميركي الصحة العالمية: أوقفوا استهداف المستشفيات في السودان فوراً نبيل هائل يدشن سلسلة اللقاءات التشاورية مع موظفي المجموعة الهيئة العامة للزكاة تطلق مشاريع إحسان بقيمة 26 مليار ريال هيئة المواصفات تطلق حملة رمضانية لحماية المستهلك انفجار عبوة ناسفة يستهدف طقماً عسكرياً في سيئون فريمكس) التابعة لمجموعة هائل سعيد أنعم وشركاه تستحوذ على 60% من أسهم (جلف نيو كير) في السعودية هدية مجلس العليمي وأتباعه للصائمين في الجنوب.. أزمة غاز تضرب كل بيت ووسيلة نقل بموجة تدفق جديدة.. وصول 120 مهاجرا أفريقيا لسواحل محافظة شبوة استهداف طقم عسكري بعبوة ناسفة في وادي حضرموت مصادر: نقاش واسع حول استحداث محافظة جديدة جنوب اليمن مركز الأمل يعلن تسجيل 1967 إصابة جديدة بالسرطان في تعز خلال 2025م بشكل مفاجئ.. نيمار يعلن عن موعد اعتزاله كرة القدم بنك الدواء يستقبل قرابة 300 حالة لمرضى القلب والضغط من عدن.. رئيس الحكومة يحدد أولويات المرحلة ويطلق مسار التعافي الاقتصادي فنانون عالميون يطالبون مهرجان برلين بموقف ضد جرائم "إسرائيل" في غزة استعدادا لمواجهة لبنان.. استدعاء 30 لاعبا لقائمة المنتخب الوطني الأول للبدء بمعسكر داخلي حركة سفر نشطة.. أكثر من 438 ألف مسافر عبر المنافذ المختلفة منذ مطلع فبراير المنتخب الوطني الأول يدشن معسكره الداخلي استعداد للجولة الأخيرة لتصفيات آسيا تسجيل أكثر من 14 ألف إصابة بمرض الملاريا في تعز خلال 2025 إرشادات صحية لمرضى السكري تضمن صيامًا آمنًا في رمضان باحث في الآثار: تهريب نحو 23 ألف قطعة أثرية يمنية خلال سنوات الحرب سوء فهم أم عجز أكاديمي خليجي؟ الثور مقطوع الذنب "الذيل".. والإخوان المسلمون رمضان في اليمن.. موائد جماعية وروح تكافل متوارثة المجلس العالي للدولة في السلطنة القعيطية يرفض إعفاء العلامة بن سميط ويؤكد ثقته بكفاءته وخدمته لأهالي شبام آثار اليمن تُهرَّب عبر البحر... والمتاحف التي تعرضها تجني آلاف الدولارات أفق لا يخص أحداً التضامن مع حاشد شهادة على الوفاء

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

علَمُ وكتاب : عمر بن عبدالله بامخرمة السيباني - حياته وتصوفه وشعره

الهجرين وادي نشر في شبوه برس يوم 12 - 01 - 2015

موجز عن حياة الشيخ الفقيه الصوفي عمر بامخرمه
هو عمر بن عبدالله بن علي بامخرمه الجوهي السيباني مولده مغرب يوم الثلثاء 13 رمضان سنة 884ه بمدينة الهجرين نشأ بها ويموشح وهي قرية جنوب شرقي شبام عند اخواله وارتحل الى عدن عند ابيه قاضيها فلازم شيوخ عدن مجتهدا في تحصيل العلوم الشرعية والنحو والبيان واللغة متتلمذاعلى يد السيد ابوبكر العيدروس والعلامة محمد باجرفيل وعاد الى حضرموت ولازم الشيخ سهل بن عبدالله بن سحاق والشيخ عبدالرحمن باهرمز في هينن وكان شيخ فتحه في علم الحقيقة هو الشيخ عبدالرحمن باهرمز عرف عن الشيخ الفقيه عمر بامخرمه حبه للعلم والسعي للحصول عليه وكان كثير الترحال سافر الى عدن وزبيد ومكة المكرمة والمدينة المنورة وقد ادى فريضة الحج وتشرف بزيارة روضة النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم سنة917ه وقد القى قصيدة في مدح النبي عليه افضل الصلاة والسلام قال فيها:
قف بالمطي ضحى على الأطلال ..... وأنخ بظل نخيلها والضال
وأنخ بمنزلة قبال قبابها ..... فيه محل القرب والأقبال
وبها الأماني والأمان لمن غدا ..... فيها وراح بها من النزال
فاحطط رحالك وانطرح في تربتها..... واسجد عليه سجود ذي اجلال
أوليس مسحب ذيل هند موطنها ..... لنعالها في الصبح والآصال
ومقيلها فيه ومسمرها به ..... ومحلها عن دون كل محال
لهي المراد ومطلبي ومأربي ..... ومنى الفؤاد وغاية الآمال
نشب صراع واختلاف بين الفقيه عمر بامخرمه من جانب وبين السلطان بدر بن عبدالله الكثيري الملقب بأبي طويرق من جانب آخر نتج عن معارضة الفقيه عمر بامخرمة لسياسات السلطان بدر الكثيري القائمه على الحروب والمشاكل الداخليه وقد خشى السلطان بدر نفوذ ومعارضة الفقيه عمر بامخرمه فنفاه من مدينة هينن واستقر المقام بالفقيه عمر بامخرمة في آخر عمره في مدينة سيئون ولقي ربه سنة 952ه ودفن بها وعلى قبره قبة يقصدها الزائرون كل صباح يوم جمعة .
قبر وقبة الشيخ عمر بن عبدالله بامخرمة في مدينة سيئون
وللفقيه عمر بامخرمه ديوان شعر وهو يعبر عن اصطلاحات واشارات صوفيه بعيدة المشارب وقد استطاع مؤلف كتاب ( عمر بامخرمه حياته وتصوفه وشعره ) السيد عبدالرحمن بن جعفر بن عقيل الغوص في حياة الفقيه عمر يامخرمه وتطرق في مدخل كتابه الى التصوف ونشأته في حضرموت وتناول الشعر الصوفي ووفق في تبسيط المعاني الصوفية للقاريء وتولى شرح شعر الفقيه عمر بامخرمه وبسط المعاني العميقة ويسرها لفهم القاريء العادي وكان الكتاب بحق وحقيقة اجمل كتاب فيه من الانصاف للشيخ والفقيه الصوفي عمر بامخرمة وانصح المحبين لشعر بامخرمة اقتناء هذا الكتاب لما فيه من الفائدة . والله الموفق.
عمر بامخرمة السيباني - حياته وتصوفه وشعره
القسم: شعر
المؤلف: عبد الرحمن جعفر بن عقيل
دار النشر: دار الفكر
سنة النشر: 2002
الطبعة: 1
اللغة: عربي
عدد الصفحات: 352
يبحث اكتاب في التصوف ومصادره، وأصوله ونشأته في حضرموت ، ونشأة الشعر الصوفي ، فنونه المتنوعة، ومنهج ((بامخرمة)) الصوفي ، والمصادر المعتمد عليها في تصوفه، وتأثره بالمذاهب الفلسفية الصوفية ، مع مختارات من شعره.
كلمة الغلاف
من تقديم الأستاذ محمد بن أحمد بن عمر الشاطري للكتاب
... الشيخ عمر بامخرمة هو الشاعر الشعبي الأول، كما سبق أن أخبرت الكاتب المرحوم محمد عبد القادر بامطرف لما أطلعني على كتابه عن الشيخ عبد الحق حين خلع عليه لقب الشاعر الشعبي الأول.
ومما أكسب صاحب البحث نصيباً وافراً من القدرة والكرامة اعترافه بذات نفسه، فلم يتعد طوره ولم يعطها زيادة على مقدار حجمها، كما يتجلى هذا في عدة مواضع من بحثه وكتابه الذي قدمه لي، فاستحق بهذا الرفعة التي ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم في حديثه الشريف ((من تواضع رفعه الله ومن تكبر وضعه الله))، عكس بعض المغرورين المحدثين (بسكون الحاء) الذين تسوروا على التأليف في هذا العصر، وحتى لو فرضنا جدلاً أنه ليس كذلك، فإني ملزم بأن ألفت نظره إلى مواضع في كتابه لكي يعيد النظر فيها فيرجع عنها إن شاء الله....
المستخلص
يبحث في التصوف ومصادره، وأصوله ونشأته في حضرموت ، ونشأة الشعر الصوفي ، فنونه المتنوعة، ومنهج ((بامخرمة)) الصوفي ، والمصادر المعتمد عليها في تصوفه، وتأثره بالمذاهب الفلسفية الصوفية ، مع مختارات من شعره.
من الكتاب
مقدمة
الحمد لله ربِّ العالمين والصلاة والسَّلام على أشرف المرسلين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
وبعد فإن هذه المقدمة تشتمل على ثلاثة عناصر، وهي:
1 - سبب اختيار الموضوع.
2 - قيمة الموضوع.
3 - خطة البحث.
أولاً - سبب اختيار الموضوع
لقد كنت ولم أزل مولعاً بدراسة كل ما يتعلق بالتراث الشعبي الحضرمي من شعر وفنون، ولقد وجدت في دراسة التصوف في حضرموت رافداً غنياً وخصباً للتراث الشعبي، إضافة إلى أن التصوف في جانبه الإيجابي يتعلق بالنفس الإنسانية والعمل على مجاهدتها والوصول بها إلى أعلى درجات السمو والاطمئنان. وإبراز أهمية دور الصوفية في حضرموت في الحياة الفكرية والثقافية والسياسية، وأيضاً مساهمتها في نشر الدين الإسلامي في مهاجر الحضارمة (جزر الهند الشرقية وسيلان وشرق إفريقيا). ومحاولة متواضعة مني لإلقاء النظرة على التصوف في حضرموت، وعلى أهم روافده الفكرية في القرن العاشر من خلال دراسة حياة وشعر الشيخ عمر بن عبد الله بامخرمة السيباني.
ثانياً - قيمة الموضوع
والموضوع دراسة لشخصية صوفية، لها أثرها الكبير في عصرها والعصور اللاحقة بعدها. وصاحبها: الشيخ عمر بن عبد الله بن علي بن أحمد بن علي بن إبراهيم بن أحمد بامخرمة الجوهي السيباني الهجراني. (ت 952 ه).
الذي يعد من كبار شيوخ التصوف، وصاحب المكانة المرموقة عند الصوفية في حضرموت، وعلى الرغم من هذه المكانة التي يتبؤها الشيخ عمر بامخرمة، إلا أنه لم يحظَ بأدنى عناية من الباحثين، ولم نعثر على دراسة مستقلة تعنى بهذه الشخصية، اللهم إلا ما قد يأتي من ذكر عارض لها خلال كتابة تاريخ دولة آل كثير في عصر السلطان بدر بن عبد الله الكثيري الملقب (بأبي طويق)، أو ترجمة مختصرة لها في ذكر أعلام القرن العاشر.
ثالثاً - خطة البحث
تنقسم هذه الدراسة إلى مقدمة وثلاثة أقسام رئيسية هي:
1 - مدخل البحث.
2 - الباب الأول.
3 - الباب الثاني.
مدخل البحث:
وينقسم بدوره إلى فصلين:
الفصل الأول:
يتناول تعريف التصوف ومصادره، والتصوف في الإسلام وأصول التصوف الفلسفي.
الفصل الثاني:
دراسة نشأة التصوف في حضرموت.
الباب الأول:
يتكون من فصلين:
الفصل الأول:
يتناول نشأة الشعر الصوفي وفنونه المتنوعة كالمناجاة والاستغاثات والأوراد والأذكار والمدائح النبوية، وتأثير الحب الإلهي في شعر الصوفية، وأسلوب الرمز ومصطلحات القوم.
الفصل الثاني:
1 - يتناول تعريف السماع وأهميته عند القوم وقول أئمتهم فيه.
2 - السماع الصوفي في حضرموت، ازدهاره، وتأثيره على الشعر (الحميني).
3 - الشعر (الحميني) وأغاني الدّان الحضرمي.
الباب الثاني:
يتكون من أربعة فصول كان الاهتمام فيها منصباً على الكشف عن حياة الشيخ عمر بامخرمة ومنهجه الصوفي والمصادر الفكرية في تصوفه من خلال شعره، وهذا الباب يمثل الجانب الموضوعي من البحث وتأتي فصوله على النحو التالي:
الفصل الأول:
يتناول حياة بامخرمة: اسمه، ونسبه، ومولده، وموطنه، وشيوخه، ورحلاته، وصفاته، وأخلاقه، وأسرته، ومؤلفاته.
الفصل الثاني:
يتناول هذا الفصل الحالة السياسية في حضرموت وتعاقب الدويلات العشائرية على الحكم ابتداءً من القرن السابع الهجري وقيام الدولة الكثيرية، والصراع العلني بين صوفية حضرموت والسلطان بدر بن عبد الله الكثيري الملقب (بأبي طويرق)، وموقف الشيخ عمر بامخرمة من السلطان بدر في تصديه لغزوات البرتغاليين على مدن سواحل حضرموت في القرن العاشر الهجري، وسبب اختلافه مع السلطان بدر ونفيه من بلدة هينن إلى ظفار ثم إلى الشحر ثم إلى سيئون، ووفاته فيها في العشرين من ذي القعدة عام 952 ه عن عمر يناهز الثامنة والستين عاماً.
الفصل الثالث:
يتناول بامخرمة التصوف، وهو الفصل المهم في حياة بامخرمة الروحية، وهو الجانب التربوي الصوفي، وتطرقنا فيه إلى وسائل الاتصال عند الصوفية (التوبة، الشيخ، المجاهدة) وتناول بامخرمة في شعره لهذه الوسائل. وموقفه عن أهمية الشيخ في حياة الصوفي. وأيضاً تناول هذا الفصل مقدمات الاتصال عند الصوفية (الحب، الشوق، الخوف) وفيه شواهد من شعر بامخرمة عن (الحب الإلهي) والشوق الصوفي للقاء المحبوب.
ويتناول هذا الفصل حالات الاتصال الصوفي، وهو ترقي الشعور النفسي للصوفي الواصل، ليحس فيها بأنه في عالم غير عالمه، وبوجود تلاشت فيه أبعاد الزمان والمكان، فيعيش فيه لحظات الفناء الحقيقي فيكون الشعور عنده من الله، وفي الله، وبالله، وإلى الله، وهذه هي حالات الاتصال الصوفي وتبدأ (بالأنس.. ثم السكر.. ثم الفناء..) وهو فناء العبد عن رؤية ما سوى الله، والتبرؤ عن كل ما في الوجود من حظوظ، مع شواهد من شعر بامخرمة عن حالات الاتصال الصوفي.
الفصل الرابع:
وهو الفصل الأخير، ويتناول هذا الفصل مصدر التصوف لدى بامخرمة وتأثره بالمذاهب الفلسفية الصوفية ووسيلة تعبيره بأسلوبه الغامض لتلك الأفكار والمشاعر، وتجربته الروحية القائمة على (الحب الإلهي) وتأثره بأفكار أبرز شيوخ التصوف أمثال (إبراهيم بن أدهم، والجنيد، وابن عربي، ومعروف الكرخي، والسهروردي). وإعجابه بهم ودعوته إلى آرائهم والدخول في مدخلهم الصالح، ومحاولة بيان تأثر بامخرمة بفكر ابن عربي في (وحدة الوجود ووحدة المعبود والأديان) وأيضاً التأثر بأسلوب الشاعر الصوفي عمر بن الفارض الملقب ب (سلطان العاشقين) في أسلوب تناوله (للعشق الإلهي) ولهذا يلقب بامخرمة نفسه ب (سلطان الهوى).
وكان لا بد لنا في هذا الفصل أن نختم هذه الدراسة عن الشيخ عمر بامخرمة. وننتقل إلى الجزء الثاني (مختارات من شعر بامخرمة) وأعترف بخشيتي في أن أخوض في أمر لم تكن خلفيتي عنه إلا مشوشة مضطربة لكثرة ما سمعت وقرأت من معارض للتصوف يكيل له أصناف التهم الشنيعة، ومن مؤيد له يرى أن لا كمال للدين ولا صلاح للعباد إلا به إذ هو الطريق الوحيد إلى الله.
ولم تكن خشيتي من ذلك التحذير الذي قرأته على هامش إحدى النسخ المخطوطة لديوان الشيخ عمر بامخرمة والذي ينهي فيه الشيخ جمال الدين محمد بن زين بن سميط العلوي، من جراءة التخبط والتخليط في كلام الأولياء ووضعه في غير محله (وقد حذر منه العارفون حتى سمعنا عن هذا العارف الفقيه عمر بامخرمة أنه قال: ما معناه من خبط أو خلط في كلامي خبط أمره أو قريب من هذا بمعناه، إذا علمت هذا فافهم).
وفي صيحة التحذير التي أطلقت سبب كاف في إحجام الكثيرين عن الخوض في شعر بامخرمة الصوفي.
وعلى الرغم من ذلك فقد قدر الله تعالى لي أن أخوض في هذا الموضوع في محاولة متواضعة لإبراز حياة هذا الشيخ وفكره معتذراً منه بقوله:
وأن جَنى جَاني أو خَصم بغالي مِصيبهْ
حطْ بامخرمة دعواه وابَرى طليبه
من هَدايتك وأضوء اليوم ضوء اهْتدِي به
قلت يا رب خذ بيده ووفِّر نصيبه
أو ذكَرته بشِين أو رأته عِيني بريبه
يالله اغفر لمن قد خضت في أمره بغيبه
والحمد لله ربِّ العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين.
* جمع " شبوه برس" من مصادر عدة

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.