بعد مرور اكثر من نصف قرن من الزمان يبدو ان الثورات في اليمن بشطريه ما زالت تبحث عن ذاتها ، وما زال الناس يبحثون عن اهداف الثورات، التي تختزل أحلامهم وامانيهم ، وهي الأماني والأحلام التي لم ترى النور بعد و من اجلها سالت الكثير من الدماء ، ودارت لاجل تحقيقها الكثير من الصراعات ومازالت رحاها تدور ولم تهداء او تستقر بل تكبر وتتسع وتتنوع تحت مسميات وحوامل جديدة . واللافت في الظاهرة اليمنية وفقا لما اعتمل من احداث وتطورات شهدتها وتشهدها الساحتين وبالتحديد مع الاحتفاء بمرور 52 على ما يسمى بثوره السادس والعشرين من سبتمبر في الشمال ، و51 عاما على ثوره الرابع عشر من اكتوبر في الجنوب ، وما حملته رياح التغيير خلال نصف قرن ، اللافت في ما يعتمل هو ان (قانون تبادل الأدوار ودوراته بين ( القوى المستبدة والقوى والمستضعفة) ،كان له الحضور الأقوى في المشهد ، ليس فيما حققه انصار الله على صعيد الحضور السياسي الفعلي وموقعهم من القرار فحسب ، بل وفيما أصبحوا يتبنوه من رؤى ومواقف كانت يوما ما حكرا على القوى اليسارية والقومية في الستينات من القرن الماضي ، مفارقات تستوجب الدراسة بعناية وبعمق وبدون إغفال لجذورها ومترتباتها القادمة. في السادس والعشرين من سبتمبر عام 1962 قامت حركه عسكريه مدعومة من القومي الناصري أطاحت بالحكم الأمامي الملكي لآل حميد الدين (كقوى مستبده ) لينشاء بنتيجه ذلك حكم جمهوري محكوم بإتلاف وتحالف ( العسكر ، والقبيله ، والمذهب) لم يخلوا من مظاهر الصراع والتناحر والتخلف وانتشار الفساد . وفي الواحد والعشرين من سبتمبر 2014 قامت ثوره شعبيه هدفها الإطاحة بما تبقى من قوى الفساد العسكرية والقبلية والسياسية على اثر ثوره التغيير في عام 2011 ، وهي ( القوى المستبدة) التي استأثرت بالسلطة والثروة ، ومارست العداء وتنكرت لحاضنها العقائدي التقليدي المتمثل بالمذهب الزيدي ومرجعيته لعقود من الزمان ، ولعل في ذلك اهم العوامل التي ساعدت الحوثيين ( كقوى مستضعفه ) تعرضت للإقصاء والاضطهاد والمعاناه والحروب ، لتصبح في غضون عشر سنوات تقريبا القوه الأساسيه الصاعده و ألمنظمه الحامله للثوره التي تمكنت من مواجهه القوى التقليديه ( المستبده) واخراجها من مناطق نفوذها الأساسيه بما في ذلك صنعاء العاصمة . وما من شك في ان اهم عوامل هذ الانتصار الذي حققه انصار الله في هذه المواجهه يعود في الأساس الى اعتمادهم - اثناء عمليه الاستحضار وإلاعداد للذات واستنهاض الجذور الممتده لقرون - يعود الى تماسك وثبات ووحده أضلاع مثلث المرجعيه ( الدينية، والسياسية، والاجتماعية ) ، التي صلبتها المعاناه والحروب ، لتتعاطى الواقع والحاضر بمعايير المستقبل، كقوى حيه وشابه . وفي الرابع عشر من اكتوبر 1963 كان الجنوب على موعد مع ثورة تحررية من الوجود الانجليزي استمرت اربع سنوات مدعومة من القوى الجمهورية المنتصره حديثاً في الشمال ومستفيدة من المد القومي التحرري الساىد يومها، واستطاعت قوى الثورة ان تقيم نظاما وطنيا على رقعة عدن وما سمي بالجنوب العربي والمحميات الشرقية ( حضرموت والمهره وسقطرى) ، ودام الحلم ستة وعشرين عاما ، ليتبدد في ليله ظلماء ، ويدفن معه في عام 1994 ( حلم) او مشروع الوحدة الوهمي بين الشمال والجنوب ، ويصبح الجنوب بفعل الحرب منطقة فيد واستباحه ونهب وسلب ونفوذ لقوى الحكم التقليدية في الشمال وهي نفس القوى (المستبده) التي استأثرت بالثروة والسلطة ودفنت مشروع الوحده ومارست دور الوكيل لانهاء نظام وجيش الجنوب في اطار الاستراتيجية الرامية الى تأمين مصادر التزود بالطاقه وطرق مرورها من قبل الولاياتالمتحده و الدول الكبرى بما في ذلك تحقيق امن اسرائيل في المنطقه ، وفقا لمايكل كلير في كتاب ( نفط ودم) . اليوم وبعد مرور 51 عاما يحتشد الجنوبيون في الساحات ليس احتفاء بذكرى الثورة الموؤدة ، وليس بحثا عن احلام وأماني تبددت بقوه السلاح فحسب ، بل يحتشدون للبحث عن وطن ضائع ، وهويه مصادره ، وحق منهوب ، وكيان دوله دمر ، دوله كانت تضم الجنوب العربي وحضرموت والمهره وسقطرى، بمساحة تقدر ب 360133 كيلومتر مربع وعاصمتها عدن . ومن اجل تحقيق هذه الغايات نشاء منذ سنوات ومن صلب المعاناه الحراك الجنوبي السلمي ومكوناته العديدة ( القوى المستضعفة) كحامل سياسي متنوع لكل القوى السياسية والاجتماعية منذ ما قبل 1967 وحتى يومنا هذا . الشيء الملحوظ ان الحراك السلمي يعاني كثيرا من تعدديه وتنوع مكوناته ، وغياب المرجعيه ( السياسية، والفكرية، والاجتماعية) الموحده لهذه المكونات ، ، اضافه الى ما تعانيه القوى والأحزاب والشخصيات السياسيه التقليديه موضوعيا من عجز في تحقيق هذه المرجعية، لاسباب عديدة مرتبطة بإرث الماضي ، وبمتطلبات المتغيرات والتحديات المتسارعهةوما تفرضه عملية التجاذبات والتمحورات الاقليمية والدولية، كل ذلك كان له اثره على مسيرة الحراك وضعف أداءه وقدرته على التحول الى حركة سياسية منظمة يمكنها ان تفرض حضورها ووجودها القوي على الارض ، تستطيع ان تحقق أهدافها السياسية بسبب افتقار هذا الحراك للمرجعية الموحدة ، واذا كان حال التنوع يعد أمرا طبيعيا يعكس حال الواقع ولا يتناقض معه ، الا انه من المهم هنا بذل الجهود لوجود قيادة توافقة تعكس هذا التنوع وتعبر عنه ،لتتعاطى مع الحاضر بمعايير المستقبل وليس بحمل هموم الماضي وترسباته . وبالرغم من هذا الحال الذي يعاني منه الحراك كمنظم وحامل سياسي الا ان الحشود المليونيه العديده تعكس حقيقه وجود وحضور القضية الجنوبية في أذهان الناس ووجودهم ، وحقيقه ان مظالم الجنوب الكثيره كما هو واضح وبينته الوقاىع والأحداث منذ عام 1994 لا تنحصر فقط في غياب الدولة الوطنية العادلة التي كانت قاىمة في الجنوب اصلا ( بسلبياتها ايضا) وتم تدميرها بقوه السلاح من قبل نفس قوى الاستبداد التي مارست الطغيان والمظالم في الشمال و التي لم تستطع ان تقيم دولة عادلة في الشمال ، الامر الذي ينشاء بموجب ذلك كحق مشروع لكل طرف متظلم كبناء دولة عادلة في الشمال ، واستعادة الدولة والهوية ( الوطن) في الجنوب. وبما ان قوى الثورة في الشمال والحراك في الجنوب تجمعهما المعاناه والمظالم من نفس قوى الفساد والتسلط التي حكمت فان الواجب والمسؤلية تقتضي الاستفادة من التجارب المريرة و من هذه المتغيرات باتجاه العمل والمساعدة بل والتعاون لانهاء كل اشكال المعاناه ورفع المظالم وأشكال الفساد . وهنا يمكن التأسيس للمستقبل انطلاقاً من فهم واستيعاب مشروعية هذه المطالب من قبل قوى الثوره في الشمال وقوى الحراك في الجنوب والقوى الاخرى على امتداد مناطق اليمن ، وكذا النظر بوعي وبمسؤلية الى مجمل المتغيرات على الساحة اليمنية وفي المنطقة العربية ، وعلى قاعده الحوار والتفاهم وبما يصون حقوق ومصالح الجميع بما يؤسس لمستقبل افضل يقوم على التعايش والتعاون واحترام الاخر، بعيدا عن الاقصاء وعن النزاعات والصراعات التي يعمل البعض ممن فقد مصالحه لفرضها كخيار تحت مسميات وهمية ،ولا غرابه ان وجدنا من يتبنى مثل هذه التوجهات في اطار اعاده التموضع او التعويض بعد ان خسر مواقعة ونفوذه ومصالحه في الشمال . 12/10/2014 aden