أربع مباريات مرتقبة في الأسبوع الثاني من بطولة بيسان    اللجان الدستورية والخارجية والإعلام في مجلس النواب تعقد اجتماعات مع الجانب الحكومي    مسيرات ووقفات طلابية في إب تضامناً ونصرةً لغزة    هكذا غادرت حاملة الطائرات "فينسون" البحر الاحمر    الشرفي يبحث مع مكتب المبعوث الأممي المستجدات السياسية والاقتصادية وجهود دعم الاستقرار    هيئة الآثار تنشر قائمة جديدة بالآثار اليمنية المنهوبة    تعز .. ضغوط لرفع إضراب القضاة وعدم محاسبة العسكر    السامعي من صنعاء    صنعاء تفرض عقوبات على 64 شركة لانتهاك قرار الحظر البحري على "إسرائيل"    بسبب خلافات على الجبايات.. قيادي حوثي يقتحم صندوق النظافة في إب    موظفة في المواصفات والمقاييس توجه مناشدة لحمايتها من المضايقات على ذمة مناهضتها للفساد    عدن.. البنك المركزي يوقف ترخيص منشأة صرافة ويغلق مقرها    مشروع "المستشفى التعليمي لكلية طب عدن".. بين طموح الإنجاز ومحاولات الإفشال    إبليس العليمي يشعل الفتنة بين الحضارم.. انفجار سياسي قادم    انتقالي الضالع ينظم محاضرات توعوية لطلاب المخيم الصيفي بالمحافظة    فريق من مجلس المستشارين يطّلع على عمل مركز الطوارئ التوليدية وعدد من المراكز الصحية بأبين    اجتماع بالمواصفات يناقش تحضيرات تدشين فعاليات ذكرى المولد النبوي    الهيئة الإدارية للجمعية الوطنية تدعو لتشديد الرقابة على الأسواق    تقرير خاص : عودة الرئيس الزُبيدي إلى عدن تُحرّك المياه الراكدة: حراك سياسي واقتصادي لافت    التعليم العالي تعلن بدء تحويل مستحقات الطلاب المبتعثين في الخارج    في آخر أعماله القذرة.. معين عبدالملك يطلب من الهند حصر بيع القمح لهائل سعيد    حركة أمل: الحكومة اللبنانية تخالف بيانها الوزاري وجلسة الغد فرصة للتصحيح    همج العساكر يعربدون.. هل بقي شيء من عدن لم يُمسّ، لم يُسرق، لم يُدنس؟    الاتحاد الآسيوي يعلن موعد سحب قرعة التصفيات التأهيلية لكأس آسيا الناشئين    مجلس الوزراء يقر خطة إحياء ذكرى المولد النبوي للعام 1447ه    محافظ العاصمة عدن يتفقد ميناء الحاويات ويوجّه بالحفاظ عليه كمرفق سيادي واستراتيجي    وفاة امرأة وإصابة طفلة بصاعقة رعدية في الجميمة بحجة    ضمت 85 مشاركة.. دائرة المرأة في الإصلاح تختتم دورة "التفكير الاستراتيجي"    خبير في الطقس يتوقع موجة أمطار جديدة تشمل اغلب المحافظات اليمنية    زيدان يقترب من العودة للتدريب    اجتماع طارئ وقرارات مهمة لاتحاد السلة    تخرج 374 مستفيدًا ومستفيدة من مشروع التمكين الاقتصادي بمحافظتي تعز ولحج    رئيس هيئة مستشفى ذمار يعلن تجهيز 11 غرفة عمليات وعناية مركزة    ذا كرديل تكشف عن الحرب الإلكترونية الأميركية الإسرائيلية على اليمن    خبير نفطي يكشف معلومات جديدة عن ظهور الغاز في بني حشيش ويحذر    الأبجدية الحضرمية.. ديمومة الهوية    أما الدولة وسلطتها.. أو هائل سعيد وبلاطجته هم الدولة    مافيا "هائل سعيد".. ليسوا تجار بل هم لوبي سياسي قذر    كأس آسيا.. الأردن تكسب الهند والعراق يخسر أمام نيوزيلندا    لاعب برشلونة يوافق على تجديد عقده    هل يمكن للذكاء الاصطناعي أن يُنتج نكاتا مضحكة؟    طيران اليمنية لا تعترف بالريال اليمني كعملة رسمية    رسميّا.. حرمان الهلال من سوبر 2026    أسبانيا تُفكك شبكة تهريب مهاجرين يمنيين إلى بريطانيا وكندا باستخدام جوازات مزوّرة    انتشال جثث 86 مهاجرًا وإنقاذ 42 في حادثة غرق قبالة سواحل أبين    لا تليق بها الفاصلة    حملة رقابية لضبط أسعار الأدوية في المنصورة بالعاصمة عدن    فعالية احتفالية بذكرى المولد النبوي بذمار    أيادي العسكر القذرة تطال سينما بلقيس بالهدم ليلا (صور)    ( ليلة أم مجدي وصاروخ فلسطين 2 مرعب اليهود )    الحديدة: فريق طبي يقوم بعمل معجزة لاعادة جمجمة تهشمت للحياة .. صور    رئيس الوزراء: الأدوية ليست رفاهية.. ووجهنا بتخفيض الأسعار وتعزيز الرقابة    تضهر على كتفك اعراض صامته..... اخطر انواع السرطان    رجل الدكان 10.. فضلًا؛ أعد لي طفولتي!!    الراحل عبده درويش.. قلم الثقافة يترجل    مرض الفشل الكلوي (15)    من أين لك هذا المال؟!    تساؤلات............ هل مانعيشه من علامات الساعه؟ وماذا اعددناء لها؟    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



كنت إخوانيا (2)
نبيل الصوفي نشر في عدن الغد يوم 02 - 06 - 2019


“بعضاً من يومياتي مع الإخوان (الحلقة الثانية)
صراعات “تمويلات المؤمنين”.. من "رؤوفة حسن" إلى “جار الله عمر”
نظَّم قسم الإعلام وطلابه المتضررون من سيطرتنا الإخوانية رحلة طلابية خاصة بهم، رحلة طلابية مثل التي نظمناها، رحلة، وأغانٍ، ومسابقات، وفعاليات عادية، فصورنا كإخوان الرحلة كفعل منكر.. ويذكر فكري قاسم ما ناله من اتهامات بأنَّه قاد المجون فيها. تخيلوا رحلة إلى كوكبان لطلاب وطالبات يمنيين، ما بحوزتهم إلا قيمة باص جماعي وساندوتش.. نَصِفَهم بالمجون والخلاعة. فاستشاطتْ قيادتنا غضباً، كيف نسمح بالمجون، نحن إذاً قليلو إيمان. في أول رحلات نظَّمناها وقفت زميلة وغنَّت أغنية، فأصبح الإخوان يقولون لنا: "أنتم مشغولون تطبخون لهم، وهم يمارسون الرذيلة".
بعدها بعشرين سنة، اعتبر الأستاذ محمد اليدومي نشْرَنا خبراً عن أمسية للفنانة هيام يونس، ضمن فعاليات صنعاء عاصمة للثقافة، نشراً للرذيلة، كنت معه في بيته، وحين قال لي هذه الكلمة طفح بي الكيل.. الرذيلة مرة واحدة.. وهيام يونس، ماهيش حتي نانسي عجرم.. يومها خرجت من بيته وتركت “الصحوة” لجمال أنعم ورفاقه.. وهذه قصة أخرى لكارثية التربية الإخوانية وقبح خلطهم بين المصالح والانتماء حتى تمحق الشخصية وتحول كل أفرادها مهما اعتدلوا مجرد ألوان في لوحة التطرف.
المسألة -إذاً- لم تكن مجرد تطرف أفراد، بل هو منهج إخواني ثابت لا يختفي إلا كضرورة باطنية، ثم يعود للأصل، للتقييم الثابت لكل خصومهم، بل ولكل اختلاف بيننا وبينهم، كأفراد أو قيادة، يتنافسون في التطرف وادعاء احتكار الدين. وسأذكر في حلقات تالية فصل “صادق أمين” اليمني، وكتابه الذي هزَّ الجماعة كلها حين اتهم ياسين عبدالعزيز ومحمد اليدومي ومحمد قحطان بمخالفة “دين الله” وممارسة “الرذيلة” وهي مصافحة الأجنبيات وموالاة النصارى ومحاربة العلماء.. ودفعهم جميعاً للتأليف والتسبيح وتجديد الإيمان، ومعالجة آثار النقاش قبل أن يؤثر على “تمويلات المؤمنين” في السعودية والخليج الذين وجه لهم صادق أمين هذا كتابه “النصيحة” داعياً إياهم للتوقف عن دعم المنحرفين.
كما أن حادثة اغتيال جار الله عمر، واحدة من هذه الأدلة على أنهم يعتدلون ويتطرَّفون حسب قدرتهم على تحمل عبء أي من الموقفين، وليس إيماناً بأي منهما، فالرجل الذي اغتيل بين أيديهم قال قاتله إنه قتله بناءً على فكر وخطاب الإخوان ضده، وحين تبنيتُ أنا اعتباره شهيدنا وشهيد اليمن وديمقراطيتها ضد التطرُّف، صمت الإخوان وقت الحادثة، لأنها هدَّدت كيانهم ووجودهم، وللأمانة فقد تجاوب معي آلاف من قواعدهم، باعتبار خطابي هو الصواب، لكنها وبعد أسابيع أو أشهر وجدت الخطاب الفاجر من أعلى مستوى قيادي فيهم: “كيف تصف جار الله بأنه شهيد”؟ ولولا جرأتي في الرد والنقاش معهم لتحولت “إدانة”.
نعود للطلاب.. كان القرار تكثيف المبيتات والمحاضرات الإيمانية لتربيتنا نحن كإخوان، وفي المقابل منع كل نشاط “ماجن” للآخرين..
وكانت أولى الفعاليات هي الرحلات، وتأتي هنا حكاية “الباص” الذي يقولون إني تمدّدت أمامه لمنع الاختلاط، ولطالما كانت هذه الحادثة واحدة من نقاط النقاشات بيني والزملاء المشاركين فيها، وكنت أرد بعمومية عنها، ولكنها اليوم أصبحت رواية إخوانية ضدي، ليس الأمر في ذكرها ضمن برنامج تلفزيوني ساخر، ولكن إعادة الإخوان الرواية في نقاشاتهم يؤكد أن هذه الجماعة لا تنتج إلا أفرادا بلا دين ولا ذمة، يمكن للإخوان أن يدينوك أنت بما هم أنفسهم يرونه بطولة لأنفسهم، فعل وتكفير مخيف يجعل التشارك في الحياة مع هكذا تنظيم كأنَّه تربية للأذى والأذية.
دعا قسم الاعلام للرحلة، وقرَّرنا نحن كاخوان منعها، فسبقنا طلاب الرحلة وملأنا مقاعد الباص، وبقينا في حوار داخل الباص، وفيما كنت أتكلم مع الدكتورة رؤوفة حسن التي كانت تحاول إقناعنا بترك الباص لطلابه اشتبك الأخ مجاهد البشاري مع الزميل أحمد الزرقة، وستعرفون أنتم مواقف الاثنين من خلال التعريف الذي استخدمته لكل منهما. وساهمت أنا والدكتورة في فض الاشتباك.
لم نكمل حتى كان قد نشب اشتباك آخر مع “المشرفين على ديننا”، قسم كلية التربية الذين جاؤوا للتأكد أننا لن نسمح بالمنكر.. حيث اعتدى أحد “إخوانهم” على الزميل “محمد القرشي” بجوار طقم استدعاه الأمن لمراقبة الموقف. وقبل أن يعتقل الطقم “أخانا في الإخوان”، تمكنا من تهريبه وقررنا منع الطقم من اللحاق به، إذ لو طارده قد تتطور المطاردة لاقتحام مقر الإصلاح وإطلاق النار عليه.. لم نكن مسلحين، ولذا عملنا دائرة على الطقم ولم نبتعد عن طريقه، رغم أنه هددنا بالدهس ووجه أفراده نحونا الأسلحة، فقال لهم أحدنا بسخرية: “بتعوروا عيني”. ويومها ضحك الضابط، فهل هؤلاء طلاب بعقلهم، كل هذا لمنع زملائهم من رحلة.
وكان هناك زميل يلتقط صوراً، فقفز أحد الإخوان معتدياً على من صور، يريد أخذ الكاميرا، سحبوا الفيلم وسلموا لنا الكاميرا، ولم ننتبه، وجاءت الزميلة رحمة حجيرة تتوسط، أتذكر أنها كانت تقول لي: نحن أخوة، فيقفز أحد إخواننا أصحاب الإسلام الأصلي يصيح: أعوذ بالله أن تكوني من أخواتنا..
طال الموقف وشعرنا بالإرهاق.. انسحبنا وتحرك الباص ولم تتم الرحلة وفق المخطط طبعاً، لكنهم ذهبوا أعتقد إلى مكتب الدكتورة رؤوفة حسن، الذي تعرض بعد سنوات من هذه الحادثة لحملة شعواء باعتباره وكراً لمحاربة الإسلام والمسلمين. تزامناً مع المعركة التي شنوها على صحيفة الثقافية ورئيس تحريرها “سمير اليوسفي” بالحديث عن إساءتها للذات الإلهية.
سأعود للحديث عن هذه القضايا، بعد أن أكمل الحديث عن صراعنا داخل الإخوان وضد الآخرين في الجامعة، فقد كان النشاط الآخر هو فرض انتخابات طلابية للتجديد لسيطرة الإخوان على اتحاد طلاب الجامعة.
وهذا الاتحاد يحكي واحداً من أسباب سيطرة الإخوان على دين وثقافة المجتمع في الشمال بأكمله من خلال الطلاب.
وصارت هذه الانتخابات، مادة للصراع اليومي بيننا، والمؤتمر والاشتراكي، تركنا بسببه قاعات الدراسة وتفرغنا للعراك الحزبي، وكان خطابنا قائماً على واجب حماية الدين والأخلاق.
تصدقون أني تعبت بمجرد استحضار كل هذا التعب، عن أي حزبية تتحدثون.. هل هذا حزب يحق له استخدام قانون الأحزاب للسيطرة على البلاد بهذه الطريقة؟
نظَّم الناصريون فعالية، فاعتدى الإخوان عليهم، وقررتُ الذهاب إلى مقر الناصري لمعالجة الاثار، وأتذكر كيف أن الناصريين يومها قبلوا زيارتي لكنهم كانوا يسألون أسئلة لا أملك لها إجابات: لماذا تعتدون على الطلاب بالضرب؟ لماذا لا تتركون الأمر للمنافسة؟
حاصرنا إدارة أمن الجامعة، وصلينا صلاة الخوف في محيطها، اقتحمنا قاعات للمحاضرات أمام أساتذة الجامعة.
وآخر المطاف، صعَّد الإخوان من عدوانيتهم، وذات يوم ولمنع حفلة فنية جمعونا بعد الفجر، للترتيب لإفشالها بالقوة، ووزّعوا علينا “بسباس أحمر مدقوق” كسلاح فردي “فمن لا تستطيع ضربه، انفخ البسباس الأحمر في عينه”.
يا إلهي.. طفح بنا الكيل.. لكن من طفح بهم الكيل هذا كانوا قلة، لم نكن إلا ثلاثة: الصرمي وقحطان وأنا.. خرجنا من الاجتماع احتجاجاً.. أتذكر أني قلت لهم: سيفقد الناس بصرهم.. هذه عقوبة كأنها حد من الحدود.. فما هو الحد الذي يوجبه من يسمع الأغاني؟
فرض الإخوان سيطرتهم بهذه القوة والإرهاب والتطرف على الجامعة، وأخضعوها إدارياً وسياسياً، وبدأت موجة الانتماء للسلفية كحالة رفض لهم دينياً، أما المؤتمر فإنه لا يهتم لصراع المضامين هذا، ويكاد يكون إخوانياً في توجهه الاجتماعي والثقافي، وبقت الدكتورة رؤوفة حسن، تدير مواجهة جبارة، نجحت من خلاله في إحداث التغيير حتى داخل الإخوان، أنا شخصياً كانت هذه المرأة واحدة من العوامل التي تفتحت عقليتي بسبب منطقها، هي لم تكن تواجه، بل تعمل على الجذور، تثير لديك الأسئلة التي تبدو بها أمام نفسك مداناً، قررت علينا كتاباً عن التجربة اليابانية، تجربة تحترم الدين وليست عدوانية، لكنها تجربة وطنية، شكلتنا في حلقات مختلطة، كل حلقة طلابية لابد أن يكون بها طلاب وطالبات، وأمام الاختلاط تتذكر أنك ابن قرية كانت قريتكم بخير وأنتم تعيشون مختلطين، وحين حملنا تقاليد الإخوان النجدية إلى القرى باسم الدين، تهشَّم الدِّين والدنيا.
أتمنى أني أواصل محيطاً بكل الحكايا، وأن يتفاعل معي الإخوان باحترام، بحيث يرون التفسير الذي يخص كل واحد منهم لهذه التفاصيل، لنقيِّم ماضيهم، ونضعهم أمام أنفسهم كما هم على حقيقتهم..
أعرف أن الإخوان، يحتفون بك حين تتغير لصالحهم، أما أن يكون التغيير ضدهم، فهو -إذاً- مثل كل معتقد ودين وفكرة وأخلاق وحق، مُدان وجريمة، يبيحون لأنفسهم كل شيء في مواجهته، وهذا يجعلك في خطر المواجهة، يستبيحون كل شيء، ولكني مؤمن أنه كلمة الحق عن سلطان جائر هو الدين، ولا أكثر جوراً من هذه الغشاوة التي تعميهم وتعمينا بهم..
وإلى حلقة أخرى، بإذن الله..

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.