جاء العيد وذهب العيد وبين مجيئه وذهابه أكثر من حكاية وتفاصيل كثيرة.. ذهب البعض إلى العيد ولم يعد وفي الطرقات كانت حكايات اللاعودة حاضرة بقوة وعليها أي الطرقات جرى قتل عيد الكثير من الناس بموت من مات أو جُرح في تلك الحوادث وهي حكايات تتكرر فصولها ومآسيها في كل الأعياد وفي أيام أخرى لذات الأسباب والمسببات التي هي من صنع الانسان ولاشريك له فيها سوى الشيطان وحده. أسباب الحزن والمتاعب التي تغتال فرحة العيد وكل فرحة أكثر من الأسباب التي تبعث على الفرح والسعادة وفي ذات الوقت فإن صناعة الأحزان والموت أسهل عند البعض من زراعة الفرحة والابتسامة ولهذا تأتي الأعياد وتمر الأيام والأعوام والحال إلى الحزن أقرب والهموم أكثر وأشد وطأة.. يستسهل البعض اختلاق المشكلات لكنه يقف عاجزاً عن المشاركة في حلها أو التفكير بالحلول لها ولغيرها من المشكلات ومجرد الانشغال بالحلول سوف يختصر الكثير من الجهد المبذول في صناعة المشكلات والهموم.. مجرد التفكير بالعواقب وماوراء المشكلة سوف يحد كثيراً من التصرفات والأفعال التي تؤدي إلى مانراه من مآسٍ وأحداث أفقدت الناس فرحتهم بالعيد وصادرت الشعور بالاستقرار والطمأنينة عند هؤلاء.. وفي سياق آخر فقدنا خلال أيام العيد الكثير ممن نعرفهم وممن لانعرفهم ويعرفهم غيرنا ولهؤلاء أهل وأحبة لاشك أنهم تجرعوا مرارة الأسى والحزن والألم لفراقهم وأكثر هذا الحزن والألم رحيلهم في العيد وبالأخص في يوم العيد والموت كله من الحزن والألم وفي كل الأيام هو كذلك.. في ثالث أيام العيد التقيت بأحد الأصدقاء فسألته عن العيد وفرحة العيد فترقرقت الدموع في عينيه حتى ظننت أنني جرحته من حيث لاأدري لكنه وبعد صمت أزاح ظني بحقيقة الموت الذي خطف أحد زملائه وزملاء الحرف جميعاً يوم العيد وقال أكثر حزني أنه مات حزيناً.. مات قبل أن تسعفه الظروف بابتسامة لايعكر صفوها هم، مات يوم العيد وأفقد أحبته فرحتهم بالعيد أو قل ماتبقى من فرحتهم وكان أحرص مايكون على اسعادهم وزراعة الفرح في قلوبهم وأكثر همه أنه لم يستطع أن يزرع الفرحة التي كان يتمناها لهم في حياته وبعد موته وللأسف كان موته يوم العيد ولو كان الأمر بيده لما فعل ذلك حرصاً على فرحتهم لاخوفاً ولاهرباً من الموت الذي هو حق لامفر منه، واستطرد يسرد تفاصيل علاقته بزميله وعلاقة زميله بالهموم والمتاعب التي كان يحملها دون أن يحس به أحد ممن كانوا حوله إلا القليل من أقرب المقربين ومع كل هذا كان فوق كل الهموم والآلام إلى أن انتصرت عليه يوم عيد الأضحى فمات مهموماً حزيناً وهانحن نحزن لحزنه وهمه ونبكي لموته المفاجئ.. ومثل هكذا حكاية نسمعها كثيراً ولانملك غير أن نحزن ونبكي إن استطعنا البكاء في حضرة الموت فالمشكلة امتدت وطالت المشاعر والأحاسيس الانسانية فالكثير من الناس لانحس بهم ولانشعر بآلامهم ومعاناتهم إلا بعد أن يصيروا في القبور ونبدأ نسرد مآثرهم وشجاعتهم في التصدي للفقر والخوف والهموم والمتاعب أو نسرد تفاصيل ابداعاتهم ونجاحاتهم واخلاصهم في أعمالهم غير أن كل مانقوم به الآن لايسمن ولايغني من جوع ولايروي من ظمأ ولا يخفف من هم ولايبعث السعادة يوم عيد.. الكثير من الناس يتركون للهموم وماينبغي أن يُتركوا لها ثم نبكي ونذرف الدموع على قبورهم ونرثيهم بأجمل القصائد والكلمات والمقالات وكان حري بنا جميعاً أن ننتصر لهم في حياتهم على الهموم والمعاناة ثم ندع بعد ذلك كل عناء الرثاء والمديح ونكتفي بالدعاء له بالرحمة والمغفرة. يحدث كل هذا وأكثر في العيد وفي سائر أيام الله ونحن نقف عند حدود المراثي الكلامية لأنها أقل مايمكن تقديمه وقد عجزنا عن تقديم ماهو أهم وأكثر فائدة وفي الوقت الذي ينفع فيه العطاء وتنفع فيه المواساة وتثمر وعلى هذا يمضي بنا الحال وتفضحنا الأعياد أكثر من بقية الأيام.