يمرس : زفة العروس..موروث يندثر

صدور ثلاثة كتب جديدة للكاتب اليمني حميد عقبي عن دار دان للنشر والتوزيع بالقاهرة عيد العمال العالمي في اليمن.. 10 سنوات من المعاناة بين البطالة وهدر الكرامة العرادة والعليمي يلتقيان قيادة التكتل الوطني ويؤكدان على توحيد الصف لمواجهة الإرهاب الحوثي حكومة صنعاء تمنع تدريس اللغة الانجليزية من الاول في المدارس الاهلية فاضل وراجح يناقشان فعاليات أسبوع المرور العربي 2025 انخفاض أسعار الذهب إلى 3315.84 دولار للأوقية الهجرة الدولية: أكثر من 52 ألف شخص لقوا حتفهم أثناء محاولتهم الفرار من بلدان تعج بالأزمات منذ 2014 وزير الصناعة يؤكد على عضوية اليمن الكاملة في مركز الاعتماد الخليجي "خساسة بن مبارك".. حارب أكاديمي عدني وأستاذ قانون دولي حرب الهيمنة الإقتصادية على الممرات المائية.. رئيس الوزراء يوجه باتخاذ حلول اسعافية لمعالجة انقطاع الكهرباء وتخفيف معاناة المواطنين عرض سعودي في الصورة.. أسباب انهيار صفقة تدريب أنشيلوتي لمنتخب البرازيل هل سمعتم بالجامعة الاسلامية في تل أبيب؟ عبدالله العليمي عضو مجلس القيادة يستقبل سفراء الاتحاد الأوروبي لدى بلادنا وكالة: باكستان تستنفر قواتها البرية والبحرية تحسبا لتصعيد هندي لأول مرة منذ مارس.. بريطانيا والولايات المتحدة تنفذان غارات مشتركة على اليمن هدوء حذر في جرمانا السورية بعد التوصل لاتفاق بين الاهالي والسلطة الوزير الزعوري يهنئ العمال بمناسبة عيدهم العالمي الأول من مايو عن الصور والناس حروب الحوثيين كضرورة للبقاء في مجتمع يرفضهم أزمة الكهرباء تتفاقم في محافظات الجنوب ووعود الحكومة تبخرت الأهلي السعودي يقصي مواطنه الهلال من الآسيوية.. ويعبر للنهائي الحلم إغماءات وضيق تنفُّس بين الجماهير بعد مواجهة "الأهلي والهلال" النصر السعودي و كاواساكي الياباني في نصف نهائي دوري أبطال آسيا اعتقال موظفين بشركة النفط بصنعاء وناشطون يحذرون من اغلاق ملف البنزين المغشوش الوجه الحقيقي للسلطة: ضعف الخدمات تجويع ممنهج وصمت مريب درع الوطن اليمنية: معسكرات تجارية أم مؤسسة عسكرية رسالة إلى قيادة الانتقالي: الى متى ونحن نكركر جمل؟! غريم الشعب اليمني مثلما انتهت الوحدة: انتهت الشراكة بالخيانة جازم العريقي .. قدوة ومثال دعوتا السامعي والديلمي للمصالحة والحوار صرخة اولى في مسار السلام العقيق اليماني ارث ثقافي يتحدى الزمن إب.. مليشيا الحوثي تتلاعب بمخصصات مشروع ممول من الاتحاد الأوروبي مليشيا الحوثي تواصل احتجاز سفن وبحارة في ميناء رأس عيسى والحكومة تدين معسرون خارج اهتمامات الزكاة الاحتلال يواصل استهداف خيام النازحين وأوضاع خطيرة داخل مستشفيات غزة نهاية حقبته مع الريال.. تقارير تكشف عن اتفاق بين أنشيلوتي والاتحاد البرازيلي الدكتوراه للباحث همدان محسن من جامعة "سوامي" الهندية الصحة العالمية:تسجيل27,517 إصابة و260 وفاة بالحصبة في اليمن خلال العام الماضي اتحاد كرة القدم يعين النفيعي مدربا لمنتخب الشباب والسنيني للأولمبي صنعاء .. حبس جراح واحالته للمحاكمة يثير ردود فعل واسعة في الوسطين الطبي والقانوني صنعاء .. حبس جراح واحالته للمحاكمة يثير ردود فعل واسعة في الوسطين الطبي والقانوني النقابة تدين مقتل المخرج مصعب الحطامي وتجدد مطالبتها بالتحقيق في جرائم قتل الصحفيين برشلونة يتوج بكأس ملك إسبانيا بعد فوز ماراثوني على ريال مدريد الأزمة القيادية.. عندما يصبح الماضي عائقاً أمام المستقبل أطباء بلا حدود تعلق خدماتها في مستشفى بعمران بعد تعرض طاقمها لتهديدات حوثية غضب عارم بعد خروج الأهلي المصري من بطولة أفريقيا علامات مبكرة لفقدان السمع: لا تتجاهلها! حضرموت اليوم قالت كلمتها لمن في عينيه قذى القلة الصامدة و الكثرة الغثاء ! عصابات حوثية تمتهن المتاجرة بالآثار تعتدي على موقع أثري في إب حضرموت والناقة.! "قصيدة " حضرموت شجرة عملاقة مازالت تنتج ثمارها الطيبة الأوقاف تحذر المنشآت المعتمدة في اليمن من عمليات التفويج غير المرخصة ازدحام خانق في منفذ الوديعة وتعطيل السفر يومي 20 و21 أبريل يا أئمة المساجد.. لا تبيعوا منابركم! دور الشباب في صناعة التغيير وبناء المجتمعات

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

زفة العروس..موروث يندثر
بعد أن تخلت كثير من المناطق عن عادات وتقاليد الأعراس اليمنية الأصيلة

عارف الشماع نشر في الجمهورية يوم 19 - 12 - 2008

طقوس وعادات وتقاليد الزواج بمديرية حفاش محافظة المحويت لها مذاق خاص ونكهة ممزوجة بعبق الأصالة والقبيلة والحفاظ على الموروث الشعبي الذي شارف في بعض المناطق على الاندثار.. سيمفونية تترجم أصالة الماضي الجميل وتقاليد الحاضر وتعيد ذكريات الآباء والأجداد بتراثهم وعاداتهم وتقاليدهم التي اعتادوا عليها وتعارف الناس عليها، تتغنى المزينة بكلمات يكون لها وقع في نفس والد وأم العريس والعروس نفسها وتذكر المزينة محاسن العروس وتقوم بوصف أخوالها وأعمامها وأبناء عمومتها بكلمات من الموروث الشعبي الذي مازال الجميع محافظين عليه.
بداية الخطبة
عادات الزواج بمديرية حفاش تتنوع من منطقة إلى أخرى ولنبدأ بذكرها من أول الخطبة إلى نهاية دخول العريس على عروسه فعندما ينوي الشاب خطبة امرأة فإنه يقوم بإخبار أبيه أو ولي أمره بعزمه على الزواج ويبحث لنفسه أو عن طريق أهله عن المرأة المناسبة له وبعد ذلك يذهب الأب ومعه رجل من أصحاب الرأي أو العقال يسمى «الوسيط» لخطبة المرأة من ولي أمرها وذلك بعد أن يذكر الوسيط محاسن الخاطب وأسرته لأهل المرأة المراد خطبتها لما في ذلك من مساعدة على إتمام الزواج وترغيب قلب البنت في الشاب المتقدم لخطبتها وبعد ذلك يستمعون لرد أبي البنت فإن كان موافقاً أجاب طلب الخاطب وأخبره في نفس الساعة أو يطلب ولي أمر البنت مشاورة أم البنت والبنت نفسها وبعد فترة لاتتجاوز شهراً يخبره بالرد إما بالرفض أو بالموافقة وأغلب أولياء الأمور يوافقون على الطلب دون الرجوع إلى البنت مستدلين بحديث «البكر تنكح ولاتستأمر والثيب تستأمر» وبعد الموافقة يأتي العريس ووالده والوسيط لخطبتها رسمياً ويقدمون خاتم ذهب كإعلان للخطبة ثم يذهب العريس لشراء كسوة للعروس تسمى كسوة الخطبة ويقوم أهل العريس بعمل حفلة بمناسبة الخطوبة وبعد فترة تتجاوز سنة يذهب والد العريس إلى جانب الوسيط للاتفاق على المهر والشرط ويحصل تفاوض يستمر لمدة أسبوع في أغلب الأحيان وبعد التفاوض إما أن يقبل العريس بشروط أبي العروس وإما أن يرفضها ويفسخ خطوبته.
فإن وافق العريس يتم دفع المهر مقدماً أو جزء منه ويعمل في البقية سنداً ويتم دفع المهر قبل الملكة «عقد القران» ثم بعد ذلك يقوم والد العروس بطلب كسوة ابنته «العروس» فإما أن يعطي العريس والد عروسته مبلغاً من المال لشراء الكسوة كيفما تريد العروس وإما أن يقوم العريس بشراء الكسوة على ذوقه الخاص.
كسوة العروس
بعدما يقوم العريس بشراء كسوة عروسته وكذا شراء الذهب وخلافه من أغراض النساء وتأدية كل ذلك إلى أهل العروس قبل الملكة «عقد القران» يذهب العريس والوسيط وامرأة ترافقهم من أهل العريس بالكسوة والذهب إلى بيت العروس وسط فرحة غامرة يتم التعبير عنها بإطلاق الرصاص والمفرقعات الضوئية والطمش وغيره ويتم استقبالهم من أهل العروس بحفاوة وبعد ذلك يقوم أهل العروس بعمل عزومة لجميع بنات المنطقة للحضور إلى بيتها لرؤية ماتم تجهيزه من أهل العريس وفي بعض المناطق يقوم عم العروس أو خالها بعمل عزومة للعروس كحفل توديعي لابنتهم.
عقد القران
بعدما يؤدي العريس كل ما طلب منه يطلب الملكة «عقد القران» وتتم الملكة عند أمين العزلة أو أي شيخ علم مفوض بإجراء عقود الزواج من محكمة المنطقة ويأتي والد العريس وإخوانه وأعمامه إلى والد العروس ويحضرون شاهدين ويقوم أمين العزلة أو العاقل أو الشيخ بعمل عقد القران وسط أجواء دينية بحتة يتم فيها قراءة يس والمعوذات والأغلب يقرأون الفاتحة والمعوذات قبل العقد من أجل طرد الشياطين وتيمناً بأن يكون عقداً مباركاً وبعد العقد يتم توزيع الزبيب واللوز والمكسرات والمليم وقطع الحلوى على جميع أهالي المنطقة المعقود فيها ويتحاشى العرسان اخفاء عقد القران خوفاً من أي عمل من نفوس شيطانية تسعى في أذية العريس وإلحاق الضرر به.
وفي بعض المناطق يتم عمل عزومة كبيرة من أهل العريس بمناسبة عقد القران غير العرس ويتم إطلاق الرصاص والمفرقعات الضوئية وأصابع الطمش تعبيراً عن فرحة الجميع بعقد القران.
مراسيم العرس
ثم يقوم أهل العروس بطلب «المزينة» لتزين العروس وتحيي حفلة عرسها قبل العرس الكبير يوم ذهابها إلى بيت زوجها والمزينة تأتي بالطبل وبعضهن يأتين بالعود ثم تبدأ مراسيم العرس في بيت العروس فقط قبل ذهابها إلى بيت عريسها بيومين بدءاً من الطرفة ثم الحناء ثم اليوم الكبير للعرس.
وتجتمع كل نساء المنطقة لحضور العرس بالرغم أن العرس لايعقد في قاعة وإنما يعقد في أوسع مكان في القرية على الهواء الطلق، وتلبس العروس في يوم الطرفة أخضر ويوم الحناء أحمر ويوم العرس الكبير أبيض، ويتم نقش الحناء والخضاب والشيدر في يوم الحناء.
ثم يقوم أبو العروس بدعوة أهالي القبيلة لحضور زفاف ابنتهم إلى بيت زوجها كما يقوم أبو العروس بتسليم مبلغ من المال لخال العروس كاحترام له وفي بعض القرى يتم تسليم مبلغ مماثل لعم العروس ثم يقوم والد العروس بعمل عزومة لكل المعزومين أو المدعوين ويقوم المدعوون بإعطاء العروس رفداً «مبلغ من المال» ويختارون عشرة من المدعوين للذهاب مع العروس عند زفافها إلى بيت زوجها إلى جانب أهلها وأقاربها.
موروث شعبي مميز
يجدر بنا أن ننوه إلى الموروث الشعبي الذي تمتاز به مديرية حفاش بمحافظة المحويت والكلمات والأقاويل التي تذكرها المزينة عند زفاف العروس ومايقال لأبي العروس وأمها وخالها وأخوتها وأعمامها وماتردده المزينة من أغانٍ لطرد الشياطين والتغزل بجمال العروس، ومن الأغاني التي تتغنى المزينة بمصاحبة الطبول وهي تسير أمام العروس:
مصلين على النبي
صلوا على الهادي
ذكره سلى خاطري
وشوق أكبادي
ياساعة الرحمن ذلحين
والشياطين غافلين
خير الساعة
على بياع وشاريها
المشتري قد اشترى
والبياع قد استغنى
ياغنية المشتري
يافقرة البياع
مغادرة العروس لدار أبيها
وتقول المزينة أيضاً على لسان العروس عند خروجها من دار أبيها
خرجت من دار أبي
والطل لا رجلي
ماهوش طل المطر
إلا دموع أمي
وأن القنيف «1» قبلي
ماهوش قنيني المطر
إلا رجال إخوتي
حمران العياني
يابه وأقل خاطرك
واحزب «2» وسيرني
وازقم «3» يشهد اليمين
يابه وداويني
بسم الله الرحمن
والصالون في الميدان
وتقول المزينة «لخال العروس وأبناء عمومتها» وهي تحكي على لسانها:
خال الحرية شرق
ياأهل الشروع الوافي
يازارعين الجبل
والحيد والواطي
عاد المدافن ملان الدخن والراسي
عاد المخازن ملان البن والصافي
أقبل الأخوال والأعموم
عموا الدنيا عموم
يابن عمي أنت الأقدم
أنت لباسي والردم
ودعتش الله
وتردد المزينة على لسان العروس ولسان الأم بقولها:
ودعتش الله ولو أنتي
هزر من قلبي
ياحاملة حملت
ياقاشعة جوري
وهذي مفاتيح أبي
والقفل والدابر
يامه وأقول خاطرش
ماكان جوابش لي
يامه وأقول خاطرش
وأسير على رأيش
ياباه وأقول خاطرك
وأسير على رأيك
ياباه وأقول خاطرك
أمانتك في أمي
وأمي هي العاقلة
وشورها يمضي
واشتري لها جارية
لاتتعب بعدي
أمي قليلة البصر
ماعاديه تستضي عملي
أمي اللي بزت
أمي اللي ربت
وتقول لأخ العروس على لسان أخته:
ياأخي ويابن أمي
احزب وسايرني
احزب بمقطب حرير
لا أحد يطيرني
وازنم بالرجل اليمان
لاعارضك شيطان
وقت خروج العروس
وتقول المزينة للعروس على لسان الأب وقت خروجها من منزلها:
ودعتش الله
ولو أنني عاقلة بيتي
هديتش من قدح
وعيدش الوافي
شاحزب وشاسايرش
ياجمل بيتي
شاحزب وشاسايرش
ياخيرة أولادي
شاحزب وشاسايرش
يابندقي المحلي
شاحزب وشاسايرش
ياجنبية خصري
الذهاب بالعروس إلى بيت زوجها
ويذهب والد العروس والمدعوون بالعروس إلى بيت زوجها ويتم استقبالهم بالمرافع ودقات الطبول والمزمار ويتم تبادل إطلاق الرصاص وأصابع الطمش ويدخلون بزامل ويستقبلهم العريس وأهله والمشائخ والمدعوون مع العريس ويتم الذهاب بالعروس الساعة العاشرة صباحاً وفي بعض المناطق الساعة التاسعة ليلاً وغالباً يتم إقامة الأعراس في المنطقة يومي الاثنين والخميس وبعد دخول العروس يتم تحنية العريس بالحناء ورش العطور عليه ثم يتخلل العرس رقصات على دقات المرافع وعلى الطبل والمزمار ثم يذهب الجميع لتناول طعام الغداء وبعد الانتهاء من تناول الغداء يتم توزيع القات على المدعوين من قبل أهل العريس وعادة توزيع القات صارت تثقل كاهل شباب المنطقة باعتبارها عادة سيئة تحول دون إقامة الأعراس حيث لايتم إقامة العرس إلا بعد وجود القات.
ويقوم العريس قبل تناول طعام الغداء بالدخول إلى الغرفة التي توجد بها عروسته ويقوم بإعطائها حق الفتشة ثم يكشف عليها وذلك برفع الطرحة من على وجهها ويضع رجله فوق رجلها ويده فوق رأسها ويقول اللهم إني أسألك خيرها وخير ماجبلت عليها وأعوذ بك من شرها وشر ماجبلت عليها ويقدم لها كأساً من العصير وتقدم له كأساً مماثلاً ثم يذهبان.
زفة العريس
بعد صلاة العشاء يتم عمل زفة للعريس إما على الطبل والمزمار أو يستقدم منشد ديني ثم يتناول الجميع طعام العشاء ثم يقومون بعد تناول العشاء بأداء رقصات على إيقاع المرافع والطبل والمزمار ثم يتوجه الجميع لتناول القات وفي جلسة القات يتم الاستماع إلى الأغاني والأناشيد الدينية وهكذا تتم مراسيم الزواج في جميع مناطق وقرى المديرية.
الهوامش:
1 القنيف: قوس قزح.
2 احزب: البس أفخر الملابس.
3 ازقم: أمسك.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.