اجتماع يناقش خطة احتياج جامعة صنعاء من الكادر الأكاديمي    النقد الدولي يخفض توقعات نمو الأسواق الناشئة إلى 3.9%    افتتاح مشروع حيوي يربط الحديدة بالمحويت    عودة مرتقبة لفريقي التفاوض الإيراني والأمريكي إلى إسلام آباد    أسبوعان بلا سوشيال ميديا.. صحة أفضل وتركيز أعلى    قضية مارادونا تعود إلى الواجهة.. محاكمة جديدة تهز الأرجنتين    خرج بنفسه لتسلّم الطلبية.. عاملة التوصيل التي التقت ترامب حصلت على 11 ألف دولار! (فيديو)    القائم بأعمال الأمين العام للأمانة العامة بالمجلس الانتقالي يطلع على سير العمل في تنفيذية انتقالي أبين والأوضاع العامة بالمحافظة    تنبيه للقاطرات والشاحنات للالتزام بالاوزان والحمولات على الطريق الدولي    زواج قسري ونهاية مأساوية.. قصة عروس حجة (فيديو )    غضب جنوبي يتصاعد.. تجديد أمر القبض على الحالمي يشعل الشارع ويحذر من انفجار وشيك    علامة خفية: هل ينبئ فقر الدم لدى البالغين بالإصابة بالسرطان؟    الذهب يسترد عافيته والنفط يتراجع مع هدوء مخاوف الإمدادات    أسرة "اليافعي" تتهم المليشيا بالوقوف خلف مقتله داخل أحد سجونها في إب وتطالب بالتحقيق    الارصاد يخفض التحذير إلى تنبيه ويتوقع أمطار رعدية ورياح محملة بالغبار تتأثر بها أربع محافظات    "فيديو" شجار اطفال يتحول إلى جريمة مروعة في صنعاء    إنهم يفخخون مستقبلنا    مناقشة أداء فرع شركة النفط في محافظة البيضاء    مقتل شخص وإصابة آخر نتيجة مشادة كلامية في ذمار    بعدوان صهيوني..خسارة مئات آلاف الكتب في بيروت    ايران تطالب تعويضات من 5 دول عربية    مباريات نارية مرتقبة في جولة الإياب لأبطال اوروبا    قراءة سريعة في مقال دولة البروف بن حبتور ...الموصوم بتحية للشعب الإيراني المجاهد وقيادته المباركة ....    تحت العقوبات الأمريكية.. عبور سفينة صينية مضيق هرمز    الترب:اليمن عصي على الانكسار وأمن الخليج مرتبط باستقرار اليمن    شركات العليمي وملف العقلة.. خطر يهدد اقتصاد شبوة ومستقبل عمالها    بلاغ صحفي: الانتقالي يحذر من تسييس القضاء ويصف استهداف الحالمي بالتصعيد الخطير    لماذا هزيمة أمريكا حتمية؟    انتقالي شبوة يدين إصدار أمر قبض قهري بحق وضاح الحالمي    بيان صادر عن انتقالي رباعيات يافع يدين استهداف وضاح الحالمي ويحذر العليمي من تداعيات التصعيد.    مصير مجهول لشقيقين من صيادي شبوة فقدا قبل يومين    الهروب إلى العدم    عدن.. شركة طيران أهلية تحصل على تصاريح تشغيل إلى ثلاثة مطارات سعودية    حكاية من قسم العناية المركزة    فنانون يشاركون في معرض بالقاهرة يستحضر الهوية الفلسطينية    مصري بنكهة يمنية    أطباء يمنيون يتصدرون المشهد الطبي في الولايات المتحدة    خسارة مئات آلاف الكتب إثر قصف مباشر على ضاحية بيروت    نقابة المعلمين تحذر من مخاطر المراكز الصيفية الحوثية وتطالب بصرف المرتبات المتأخرة    بمناسبة مرور 100 عام على دخول الكهرباء.. عدن تحت وطأة الاحتلال المتجدد تُعاقَب بالعتمة    عدن.. البنك المركزي يحدد أسعار فوائد الودائع والقروض وصيغ التمويل والاستثمار    رواية أخرى لانتحار فتاة المحابشة بالقفز من سطح منزل والدها    تجليات النصر الإلهي    أكدوا أن المدارس الصيفية تمثل جبهة وعي متقدمة ومحطة تربوية هامة.. زيارات تفقدية للأنشطة الصيفية في صنعاء وعدد من المحافظات    رئيس الهيئة العامة للبيئة والتغير المناخي ل "26 سبتمبر": العدوان والحصار أثر بشكل كبير على البيئة والصحة العامة    اتحاد كرة القدم يقرر إعادة قرعة كأس رئيس الجمهورية بدون توزيع جغرافي    حضرموت والموت فيها يحضر    الأوقاف تعلن بدء إصدار تأشيرات الحج    كلام غير منقول...    استعدادا لنهائيات آسيا.. منتخب الناشئين يكسب اليرموك ويخسر من أهلي صنعاء في معسكره الداخلي    تقام بنظام خروج المغلوب.. قرعة كأس رئيس الجمهورية تسفر عن مواجهات متوازنة    داخلية الاحتلال الأجنبي في المكلا تلاحق 3 من قيادات انتقالي حضرموت (وثيقة)    الخارجية الإماراتية توضح بشأن أوضاع الجالية الإيرانية    عدن.. نقل عريس إلى العناية المركزة بسبب منشط جنسي    اللهم لا شماتة    إشكالية الرواية والتدوين بين قداسة النص وإشكالات النقل    البرلماني اليمني أحمد سيف حاشد يواجه المرض والحياة في الغربة وسط صمت رسمي مستمر    صنعاء : تعميم هام .. بشان صلاة العيد ..!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



نظريات الأدب..الأسلوبية كفكرة افتراضية
مسارات أدبية

يقول الأسلوبيون إن الأسلوبية هي كل شيء في المسألة الابداعية شعراً وأدباً وفكراً وفناً ونقداً.. فالنص والأسلوب لدى دعاة الأسلوبية أول الاشياء وآخرها..فيصح فيهم قول الشاعر القديم: عرفت شيئاً..وغابت عنك أشياء والسؤال المهم: هل تستطيع الأسلوبية الإتيان بنص دون مبدع؟
ذاك قولهم وقولنا هذا: إن الأسلوبية في الأدب ليست إلا عملية فكرية افتراضية وليست نظرية أدبية نقدية ترقى إلى مستوى النظريات الأدبية النقدية، كنظرية ابن رشيق القيرواني أو الجرجاني، أو الخليل بن أحمد الفراهيدي، وهؤلاء لهم نظريات قديمة تعتمد عليها المدارس الأدبية الجديدة..وتقريباً هي مرجعيتها الكبرى.
إن الاسلوبية المعاصرة تجعل من النص الأدبي شيئاً عظيماً، وهو الأهم حتى ممن أبدعه!! وكأنه لاعلاقة بين المبدع ونتاجه الأدبي.. وهي بذلك تعزله عن ابداعه، متخذة من النص أساساً تبنى عليه افتراضات خاطئة.. وكأن النص جاء تلقائياً فتم تلقيه فأصدر المتلقي استنتاجاته حول ذلك النص الأدبي وبأي أسلوب حتى وإن كان بعيداً عن الموضوعية...والأسلوبية بهذا تلغي المبدعين مغلبة المواضيع النصوص على مبدعيها، لأنها هي الأهم، وغير ذلك لا يستحق اهتماماً يذكر.
ومن هنا يتوجب علينا طرح بعض التساؤلات حول مدى صحة افتراضاتها، التي لاترقى إلى مستوى النظريات، وهي ليست كذلك أصلاً.. هل النصوص انتجت نفسها؟؟ وأي النصوص الأدبية العظيمة شعراً ونثراً وأدباً وفكراً وفناً غنائياً أو تشكيلياً جاء من تلقاء نفسه؟؟ ألم يكن هذا النص نتاجاً أبدعه العقل أو الفكر أو العاطفة؟؟أي أن النص أنتجته الذات الإنسانية المبدعة ولم يأت هكذا بمحض الصدفة..وإذا كان دعاة الأسلوبية ومروجوها قد أرادوا جعلها نظرية أدبية، فإنها خاطئة كعملية افتراضية فكرية في المجال الأدبي والنقدي.
إنها خاطئة علمياً وموضوعياً ومنطقياً ونقدياً..إنها تفترض افتراضاً مادياً أن النص هو المحور الابداعي الأهم بما يحمله أسلوبه من جماليات، وليست الشخوص التي تبدع النصوص غير عوامل مساعدة ألهمت أو تسببت في عملية الانتاج والابداع الأدبي!!
أي عقليات هذه؟؟وكيف تفكر بهذا الأسلوب السقيم؟؟
إننا إذا أردنا أن نتكلم بموضوعية أدبية ونقدية، فيجب أن نضع نقاطاً فوق الحروف فنقول: إن المبدع والنص شيئان متلازمان، لأن المبدع هو منتج النص، وافراز معاناته وهمومه وآماله وتطلعاته وتصوراته وأحلامه الكبيرة ومجال رؤيته للحياة بتناقضاتها وتفاعلاتها، بمرارتها وحلاوتها،بشقائها، وسعادتها، أي أن النص لم يأت اعتباطاً، ولا بمحض الصدفة، ولا جاء تلقائياً..
وإذا كان النص قد حمل الصفة الابداعية، فصار راقياً ومتميزاً، ليس لأنه أجمل وأفضل من غيره وحسب، ولكن لأن الذي أبدعه كان مبدعاً ومتميزاً، فهو من أنتج النص وليس العكس..فلمبدعه الفضل الأول الذي لا يمكن تجاهله أو جحوده..وأن مجرد اعجابنا بالنص الأدبي وأسلوبه لا يجعلنا نلغي من أبدعه ونتمسك بالنص والأسلوب لا سواهما..إن هذا التصرف لا ينم إلا عن رؤية فكرية عبثية خاطئة..ونتساءل أيضاً.
?أيهما أهم نتاجات المتنبي كنصوص وأسلوب أم المتنبي؟؟ ومن الذي انتج الآخر أدبياً وابداعياً النص انتج المتنبي؟؟ أم المتنبي انتج النص؟؟ وهل صار النص عظيماً لأنه «نصاً» أم لأن الذي أبدعه هو الشاعر المتنبي؟؟
?وإذا غنى مغنٍ وأجاد بغنائه واعجبتنا اغنياته، وصفق له الناس، فبماذا نفسر ذلك؟؟ هل أعجبوا بالفنان أم بصوته أم بألحانه أم بكلمات الأغنية أم بالموسيقى؟؟ أم أنهم لم يفهموا الأسلوبية بعد؟؟
?وإذا أحببنا لوحة فنية لفنان ما فهل نرد ذلك إلى الفنان؟؟ أم إلى الأسلوب؟؟
? وإذا رقص راقص بارع هل انتج الأسلوب الراقص ؟؟ أم الراقص أنتج الأسلوب؟؟
? وإذا قرأ شاعر علينا قصيدة رائعة له هل يجب علينا أن نحب الأسلوب فقط، ونرفض الشاعر، لأننا نؤمن بالأسلوبية وحدها؟؟ ونرفض الشعراء؟؟ وهل يجب أن نكثف اعجابنا بفصاحته اللغوية أو طريقة أدائه أم بمعاني الشعر؟هل تستطيع الأسلوبية الاجابة عن هذه التساؤلات؟؟
?إن هذا هو خطأ الاسلوبية الأول، الذي يجعلها مجرد افتراضات نقدية غير صحيحة أما الثاني فهو افتراضها أن الأسلوب الأدبي هو كل شيء في العملية الابداعية فالأسلوب لديها «هو أولاً وهو أخيراً!!» وإذا كان جميلاً فلا داعي للبحث عن عوامل أخرى في المسألة الأدبية، وهنا يمكننا أن نقول:
إن النص الابداعي نتاج واقع اجتماعي، أنتجه المبدع مستخدماً، الألفاظ اللغوية، والبلاغة الأدبية، مختاراً الفكرة أو تختاره الفكرة أحياناً، تحت ظروف معاناته، ليعبر عن واقع حالاته الذاتية أو الموضوعية، مستنفراً طاقاته الفكرية والشعورية والعاطفية ليعطي ابداعاً يداوي به همومه، ويمتع به الناس، وبذلك يكون الأسلوب بجمالياته عاملاً مكملاً لعوامل أخرى من ضمن بنائه الابداعي، وبذلك يكون الأسلوب شكلاً وليس مضموناً ،لأن المعاناة والفكرة، وحرارة المشاعر وصدق تعبيراتها هي المضمون والألفاظ والأسلوب هما الشكل، فكيف تسنى لدعاة الأسلوبية وضعها موضع الأهمية المحورية أو وضعها بجوار النظريات؟؟إن الأسلوبية ليست هي «أولاً وأخيراً» في المسألة الابداعية وإنما هي عامل من عوامل أخرى في أي عمل أدبي أو ابداعي...أهم مافيها المبدع وليس النص أو الأسلوب.
وفي الختام بإمكاننا أن نقول أن الأسلوبية اجتهاد فكري أخطأ مقاصده ولا يمكن أن يقنعنا مائة كتاب أنها ترقى مستوى النظرية، لأنها مجرد افتراضات فكرية مغلوطة في كثير من استنتاجاتها لأن النظرية في مفهومنا ما طرحت حقائق موضوعية لا يرقى إليها شك ،ولا ينكرها العلم والفكر والتجربة وتطبيقاتها، ولاتتناقض مع المنطق والواقع النظري والعلمي، وإلا صار كل عمل تجريبي نظرية علمية..علماً أن بعض الأعمال التجريبية تكون مقدماتها ونتائجها صحيحة بهذا ترقى مستوى النظرية بعد نجاحها.
والأسلوبية مقدماتها خاطئة وبالضرورة تكون نتائجها خاطئة إذا قارناها مع النظريات الرياضية والكيميائية في مجال العلم ووفق المنطق والموضوعية في الفكر والأدب والنقد والإبداع..فمثلاً إذا قرأنا نصاً أدبياً وأعجبنا بأسلوبه دون أن نعرف مبدعه منتجه مافائدة النص بدون صاحبه..؟ إننا فطرياً نعجب بالأسلوب ونشعر به منقوصاً دون معرفة كاتبه أو مبدعه ،ولاتكتمل لدينا متعة المعرفة إلا بتكامل الصورة «النص ومبدعه معاً» والأسلوبية أخطأت حينما اعتبرت النص هو الأساس بينما المبدع هو الأساس والنص يعد نتاجاً من نتاجاته..في التالية : نتناول «التأويلية» في الفكر الاسلامي وفي الفكر الأوروبي..
? على الأسلوبيين مراجعة افتراضاتهم نظريتهم المغلوطة مراجعة علمية فاحصة..

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.