يمرس : الكتابة للطفل فضاء مفتوح.. لكن !!

الحكومة تجدد تأكيدها: الحوثيون حوّلوا المساعدات الدولية إلى أداة تمويل لحربهم مسيرة طلابية بمديرية جبل المحويت تضامناً مع الشعب الفلسطيني في لقاء موسع بالحديدة: العلامة مفتاح يدعو للاستعداد لموسم الامطار صاعقة رعدية تودي بحياة فتاة في المحويت القَطَا و الغراب غضب جنوبي يتصاعد ضد احتكار هائل سعيد ونهب مقدرات ما بعد الحرب التفتيش القضائي يقر نزولا لمتابعة القضايا المتعثرة جهود خليجية للإفراج عن بحارة محتجزين في صنعاء غدا الثلاثاء .. انطلاق المعسكر الإعدادي لمنتخب الناشئين الحديدة.. اعتقالات تطال محتجّين على خلفية مقتل مواطن في مديرية المراوعة النفط يتراجع بعد اتفاق "أوبك+" على زيادة الإنتاج في سبتمبر البنك المركزي يوقف تراخيص أربع شركات صرافة لمخالفتها الأنظمة الحديدة: فريق طبي يقوم بعمل معجزة لاعادة جمجمة تهشمت للحياة .. صور تعليق العمل في المجمع القضائي بتعز احتجاجًا على اعتداء عسكريين مصور رياضي يُمنع من تغطية مباراة بدوري بيسان بتعز.. أكرم عبدالله يوضح ملابسات الحادثة ويطالب بالإنصاف عدن.. البنك المركزي يوقف تراخيص أربع كيانات مصرفية رئيس الوزراء: الأدوية ليست رفاهية.. ووجهنا بتخفيض الأسعار وتعزيز الرقابة الجماعي يطلع على سير أداء اللجنة المشتركة واللجان البرلمانية الدائمة حجة.. وفاة مواطن بصاعقة رعدية في مديرية بني قيس الحزام الأمني بالعاصمة عدن يضبط ثلاثة متهمين بممارسة السحر والعبث بالآثار عدن تضامن حضرموت يتعاقد رسميا مع المدرب السعودي بندر باصريح "صهاريج عدن" على قائمة التراث العربي المعماري بقرار من الألكسو "حاشد" صوتكم لا خصمكم ميسي يغيب عن الملاعب لمدة غير محددة نتيجة إصابة عضلية تضهر على كتفك اعراض صامته..... اخطر انواع السرطان الأمم المتحدة تعلن ارتفاع حصيلة ضحايا غرق قارب مهاجرين باليمن سلطة التكنولوجيا هي الاولى تقرير حقوقي يوثق 5618 انتهاكا ارتكبتها مليشيات الحوثي الإرهابية بحق النساء القاضي المحاقري يشيد بجهود محكمة استئناف ذمار حضرموت التاريخ إلى الوراء تدشين فعاليات وانشطة الاحتفاء بالمولد النبوي بذمار رئيس هيئة الإعلام والثقافة يعزي في وفاة المخرج الإذاعي سعيد شمسان شرطة مأرب تضبط كمية من مادة الحشيش قادمة من مناطق المليشيا الأرصاد الجوية تحذّر من أمطار رعدية في عدة محافظات مناقشة الإعداد والتجهيز لإحياء فعاليات ذكرى المولد في إب رئيس جامعة إب يتفقد سير الأداء بكلية العلوم التطبيقية والتربوية والكلية النوعية بالنادرة والسدة لقب تاريخي.. ماذا ينتظر باريس وإنريكي في أغسطس؟ تعز تتهيأ مبكرا للتحضير للمولد النبوي الشريف جياع حضرموت يحرقون مستودعات هائل سعيد الاحتكارية مفاجأة مونتريال.. فيكتوريا تقصي كوكو سمر تختتم مونديال السباحة بذهبية رابعة صومالي وقواذف وقوارير المشروبات لإغتصاب السجناء وتعذيبهم في سجون إخوان مأرب عدن .. البنك المركزي يحدد سقف الحوالات الشخصية السقلدي: تحسن قيمة الريال اليمني فضيخة مدوية للمجلس الرئاسي والحكومات المتعاقبة في السريالية الإخوانية الإسرائيلية العالم مع قيام دولة فلسطينية رجل الدكان 10.. فضلًا؛ أعد لي طفولتي!! جحيم المرحلة الرابعة توظيف الخطاب الديني.. وفقه الواقع..!! إعلان قضائي الراحل عبده درويش.. قلم الثقافة يترجل مرض الفشل الكلوي (15) اتحاد إب يظفر بنقطة ثمينة من أمام أهلي تعز في بطولة بيسان هناك معلومات غريبيه لاجل صحتناء لابد من التعرف والاطلاع عليها أمين عام الإصلاح يعزي عضو مجلس شورى الحزب صالح البيل في وفاة والده الحكومة تبارك إدراج اليونسكو 26 موقعا تراثيا وثقافيا على القائمة التمهيدية للتراث من أين لك هذا المال؟! تساؤلات............ هل مانعيشه من علامات الساعه؟ وماذا اعددناء لها؟

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

الكتابة للطفل فضاء مفتوح.. لكن !!

بشير خلف نشر في الجمهورية يوم 05 - 12 - 2010

تعتبر الكتابة للطفل من أعسر المهمات الإبداعية بالنظر إلى عالم الطفل المخصوص، وما ينطوي عليه من خيال واسع تستدعي الدقّة والتحرّي ،وسنورد في الصفحات التالية اعترافات عديدة لكتاب وأدباء لهم مكانتهم أدلوا بها، مؤكّدين عجزهم عن الكتابة للطفل.. وهذا لا ينفي أن هناك بالمقابل من يجد المتعة والحميمية عندما يلج هذا الفضاء الإبداعي في ثقافة الطفل إبداعاً وبحثاً ونقْداً.
إن الكتابة للطفل تطرح أسئلتها باعتداد وبإلحاح، من قبيل الجدّ والتدليل على أن الكتابات الموجّهة للطفل مطلوب منها التخصّص، وعدم الاستخفاف، والتبسيط، والسذاجة، والاستبلاه وسدّ الفراغ، أو من باب التسلية.. فعالم الطفل فضاء من الخصائص والسمات، والشروط لا تُفتح أبوابه لكلّ من رغب في ذلك، أي بمعنى آخر الكتابة للطفل لها شروطها وقواعدها التي تراعي خصائص النموّ ومراحل هذا النمو في كل مرحلة من مراحل الطفولة.. هذه المراحل التي تراعي نموّ الطفل النفسي والذهني والعاطفي، والمستوى التحصيلي المعرفي، ومستوى مهارات اكتساب المعرفة كالقراءة والكتابة لديه، ومختلف تفاعلات علاقاته بالأشياء، وبالعالم المحيط القريب والبعيد.
وأمر الكتابة الموجّهة للطفل يطرح أيضا مجموعة من التساؤلات المشروعة والمبرّرة.. منها:
أهناك ثقافة للطفل وأخرى لغيره ممن هم أكبر منه؟
ما المقصود بأدب الطفل؟
ما هي دلالات كلمة أدب.. هل نعني به المكتوب لوحده، أم يدخل ضمنه المرئي والمسموع والأدب المصوّر؟
من هو الطفل الذي نروم الكتابة إليه؟
هل هناك ثقافة للأطفال في الجزائر حالياً..؟
وهل هناك تخطيط تثقيفي مبرمج وفق أسس علمية ووفق مراحل وآماد زمنية معروفة.. تخطيط يكوّن الطفل الجزائري من جهة، ويدعّم جهود المؤسسة التربوية التعليمية؟
ما يُقدم للطفل الجزائري من تثقيف، وما يُكتب له؛ هل يستجيب لمختلف التبدّلات والتحوّلات الداخلية والخارجية، وتأثيراتهما على المجتمع عامة وعلى الطفل خاصة؟
الكتابة للطفل مسؤولية مَنْ؟
لِمَنْ تعود مسؤولية ثقافة الطفل والكتابة فيها؟ إنها تعود بالدرجة الأولى إلى المهتمّ بهذا النوع من الثقافة والتثقيف؟ أم أنها ترجع إلى مختلف الهياكل ومنفذي البرامج المختلفة الخاصة بالطفل من رياض الأطفال ومؤسسة تعليمية وأسرة، ومؤسسات مجتمعية أخرى تهتمّ بذلك، وناشرين، وأصحاب القرار، ومنجزي البرامج؟ أم أنها تعود لوزارة الثقافة من خلال مديرياتها المركزية المتخصصة، ومديرياتها الولائية، ودُور الثقافة، ومراكزها؟
هي أسئلة بقدْر ما هي حقيقية ونُعايش وقائعها المؤسفة، فإنها مزعجة لأنها تشير إلى واقع لم يتغير وطال ..تغيّر الأشخاص والمسؤولين عشرات المرّات ودار لقمان على حالها ..هي أسئلة مشروعة ترمي إلى النهوض بواقع تثقيف الطفل الجزائري، وتفعيل كتابة صادقة تروم رفْعَ مستواه الفكري والخلقي والجمالي ..أسئلة مزعجة لأنها تعرّي وزارة عجزت منذ أربعين سنة ونيْف عن إنشاء مديرية خاصة بثقافة الطفل، ولم تتمكّن من إصدار مجلّة للأطفال ..مكتباتنا وأكشاكنا في المدن الساحلية الكبرى غزتها وسائل التثقيف باللغة الفرنسية.. ومجلات الأطفال باللغة العربية هناك تعمّدٌ خبيث في عدم استيرادها ..مجلة العربي الصغير وحدها أحيانا تتواجد في السوق وبأعداد قليلة، ولا تصل كل مناطق الوطن ..وفي الجزائر العميقة تصل أعداد منها محدودة تنفد في الحال ..وفي المدن الساحلية الكبرى تُركن بعيدا حتى لا تُلفت نظر الزبون الصغير أو الكبير ..مغضوب عليها، وصْمتُها أنها كُتبت بالحرف العربي.
هل عرفنا الأطفال.. حتى نكتب لهم أو عنهم؟
الطفل يأبى القيود وينفر من السلطة والتسلّط.. زمنه زمن الحرية ..فضاؤه غير منتهٍ ..خياله جموح ..الفضول سمته والاكتشاف الدائم حرفته ..هو ابن السؤال الذي لا يتوقّف ..يخلق عوالمه الخاصة به دوما ..حتى وإنْ ألجمناه كعادتنا، ما يفتأ يخلق عوالمه.
الطفل ابن السؤال.. والثقافة العربية أميل إلى الخوف من السؤال، وتدخل في طور من الارتياب منه عندما يطرحه طفل، فهي تنكر على الطفل حقّه الطبيعي في الحلم وفي خلْق عوالمه الخاصة به، وتتعامل معه بصفته ذاتا قاصرة لا يحق لها الحلم، ولا يجوز لها التفكير وطرح السؤال ..فطرح السؤال عفْرتة، وشيْطنة، وقلة أدب ..هو تحدٍّ للكبار وتجاوز للحدود ..إنها ثقافة مجتمعات تخاف على أطفالها من تبعات طرْح الأسئلة، ولا سيّما الإناث.. الطفل ابن الحرية والحرية سؤال واعٍ ومسؤولية وثقافتنا تجنح إلى الخوف من الحرية.(1) (1)
بتشاؤمية كبيرة هناك مَنْ يرى بأن الثقافة العربية لم تنتج إلى اليوم ثقافة للطفل عربية يُعتدّ بها، لا لفقر في الإرث الثقافي والمصادر الضرورية لنشوء هذه الثقافة بما في ذلك أدب الطفل، ولا لعجز في المخيلة؛ فالعرب يتمتعون بمخيلات خصبة، ولا لقصور في اللغة وضيق في رحابتها، ولا لغياب الوعي بأهمية الابتكار، وأهمية الخلْق الفني؛ وإنما لأسباب أخرى قد يكون أهمّها إطلاق ضُعْف التواصل بين الأجيال، وهشاشة العلاقة بين الكبار والصغار، بل وتصادمها المستمر زمكانيا، والجهل الفضيع بعالم الطفولة، والتجاهل حتى ممّن بإمكانهم معرفتها والغوْص في أعماقها وسبْر فضائها الحر الذي ينفر من القيود والتسلّط والوصاية ..انطلاقا من مجتمع أبوي مثالي صارم يريد أن يلقن يقينه ومثالياته الخاصة لطفل أكثر أيام حياته في زمن آتٍ غير زمن الكبار الذين فرضوا وصايتهم عليه.
يريدون فرْض تصوّراتهم على الطفل من دون كبير احترام لاستعداداته الخاصة، وإرادته، وملكاته الإبداعية.
المسألة بدءًا ليست فيما نكتب للأطفال أو نكتب عنهم، وليست أيضا تثقيفية أو أدبية أو جمالية بقدْر ما هي اجتماعية فكرية انعكست على المفاهيم الجمالية والأهداف القصْدية.
من أهداف الثقافة التوعية وتحرير العقل من كل القيود كيفما كان نوعها، والعمل على جعْل هذا العقل الحر والمتحرّر مبدعا، مبتكرا ..الثقافة العربية لم تنجح حتى الآن في تحقيق هذا الهدف وفشلت في رفْع يد الأبوة الثقيلة عن الإنسان العربي صغيرا وكبيرا ..خطاب الأب الحاكم، أحادي الصوت، كلّي القدرة، العارف بكل شيء، راعي الرعية، حامي القيم والأوطان والمثل والقيم، وحارس الحدود والثغور، وواهب العطايا والمكرمات، الصانع والمشكّل للبيادق الدائرة في فلكه.(1) (2)
ليس عجبا لصاحب مثل هذه الصورة في الذاكرة العربية بهالتها المقدّسة أن تحتلّ صورته النموذج المثالي في الكتابة الموجّهة للطفل، من قِبَل كُتّاب عن حُسْن نية أو جهْل أوتجاهل بالتغيرات، فنقلوا هذه الصورة ورسّخوها في ذهن الطفل العربي، واستعادوا أعلام التراث البطولي العربي والإسلامي ليُسْقطوها على الواقع الحديث، من خلال تركيب الصور القديمة داخل هالات جديدة ..وغاب عنهم أن الطفل في أكثر من مكان من العالم العربي كان أذكى منهم فتجاوزهم، متخذا مناحي أخرى في إشباع حاجاته المعرفية والتثقيفية، ولو كانت مناحي عرجاء ..يستقيها من دور الشباب والمراكز الثقافية، ومن قاعات الإنترنت التجارية، ومن قاعات الألعاب الإلكترونية، ومن الحيّ والشارع بخاصّة وغيرها .
بالمقابل هناك من يرى بأن ثقافة الطفل وتثقيفه موغلة في التاريخ الإنساني، ففي تراث البشرية الهائل ما يلفت نظر الباحث والدارس.. لقد حرص أتباع جميع الديانات الوثنية منها والسماوية، والمحرّفة منها والصحيحة، على أن تقدم للطفل لونا ما من ألوان الأدب يعبر عن الدين أو العقيدة.
حدث ذلك في العصور السحيقة.. وحدث ذلك في اليهودية والنصرانية والإسلام.. ويكاد يُجمع المؤرخون على أن أدب الطفل يوجد حيث توجد الطفولة، وهو جزء لا يتجزّأ عن باقي احتياجاتها المادية والنفسية والروحية، فكما يحتاج الطفل إلى الطعام والشراب، وإلى الرعاية والحنان، فإنه في حاجة ماسّة إلى ما يُثري فكره، ويُسْعد روحه ووجدانه.. وإذا لم يستوف الطفل تلك الاحتياجات المادية والمعنوية، فسوف يكون عرضة للمعاناة والاضطراب؛ لأنها جزْءٌ من فطرته، وقد كانت الأم من قديم الزمان تدرك احتياجات طفلها بالفطرة، فتقدم له ما يرفّه عنه، ويثري خبرته، ويتواءم مع طبيعته.
بل إن بداية عهد أدب الأطفال الحديث افتتح صفحاته الأولى بقصص الأنبياء، والقصص التي وردت في الكتب المقدّسة ..ومعلوم أن العقيدة هي الأساس لبناء الكيان الروحي والفكري للطفل، ومن ثمّة لا بدّ وأن تبدأ في وقت مبكّر، ولو على سبيل التلقين والتبسيط، أو التعبير بالصور المعبّرة التي ترمز إلى شيء غير مرئي.
هناك من يرى بأن كل أساليب التربية والتكوين ومصادر المعرفة ووسائطها المختلفة والتي توسّعت في أيامنا هذه كلها تدخل تحت عنوان ” أدب الطفل ” . وهناك من يؤكد على أن أدب الطفل ما هو إلاّ عنصر أساسي في ثقافة الطفل وهذا رأينا الذي ندعو إليه .
يبدأ تثقيف الطفل وهو لم يُولد بعد ..يبدأ بتثقيف أمه وأبيه ، فليس الأب هو الذي ينمو جسديا ويصير قادرا على العمل والزواج والإنجاب وحسب . الأب الحقيقي مَنْ درس معنى الأبوة وعرف الطفولة وخصائصها ، وعرف كيف يحسن تنشئة وتثقيف وتعليم ابنه ، وما ينطبق على الأب ينطبق على الأم ..في التربية الحديثة وفلسفة التنشئة من العلماء من يطالب الآباء والأمهات بأن يحكوا ويحكين للأطفال قصصا ، وأن يُسْمعوهم موسيقى خفيفة ، وأن يحدثوهم بحنّية وهم في بطون أمهاتهم تمهيدا ليوم الميلاد ، وإطلاق الصرخة الأولى التي نردّ عليها بالآذان في أذن الوليد كي ننبه حواسه ومشاعره ومن ثمة نتابع معه فيما بعد التثقيف والتعليم من خلال المداعبة والحركة والصور والألوان .
الهوامش:
1 نوري الجراح : ماذا نعرف عن الأطفال …ماذا نكتب لهم ؟ كتاب العربي .العدد الخمسون / أكتوبر 2003
2 نوري الجرّاح /المرجع السابق .ص 53
(1) نوري الجراح : ماذا نعرف عن الأطفال …ماذا نكتب لهم ؟ كتاب العربي .العدد الخمسون / أكتوبر 2003
(1) نوري الجرّاح : ماذا نعرف عن الأطفال … ماذا نكتب لهم ؟ المرجع السابق .ص 53

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.