يمرس : (قطرات روح) للقاصة نجاح الشامي

راشفورد يجرّ نيوكاسل للهزيمة تعز.. إصابة طالب جامعي في حادثة اغتيال مدير صندوق النظافة تجربة الإصلاح في شبوة صندوق النظافة بتعز يعلن الاضراب الشامل حتى ضبط قتلة المشهري حين تُغتال النظافة في مدينة الثقافة: افتهان المشهري شهيدة الواجب والكرامة مسيّرة تصيب فندقا في فلسطين المحتلة والجيش الاسرائيلي يعلن اعتراض صاروخ ومسيّرة ثانية مسيّرة تصيب فندقا في فلسطين المحتلة والجيش الاسرائيلي يعلن اعتراض صاروخ ومسيّرة ثانية وعن مشاكل المفصعين في تعز الصمت شراكة في إثم الدم الفرار من الحرية الى الحرية ثورة 26 سبتمبر: ملاذٌ للهوية وهُويةٌ للملاذ..!! عاجل: بيان مجلس القيادة الرئاسي – 18 سبتمبر 2025م القوات المسلحة: ضرب أهداف حساسة في (يافا وأم الرشراش وبئر السبع) اللجنة الوطنية للمرأة والأمن والسلام تدين جريمة اغتيال القيادية افتهان المشهري وتطالب بالعدالة الفورية وقفة احتجاجية في المعهد العالي بالجوف تنديدا بجرائم العدو الصهيوني إشهار جائزة التميز التجاري والصناعي بصنعاء الهيئة العامة للآثار تنشر القائمة (28) بالآثار اليمنية المنهوبة انخفاض صادرات سويسرا إلى أميركا بأكثر من الخُمس بسبب الرسوم مجلس القضاء الأعلى ينعي القاضي عبدالله الهادي السيد القائد يوجه تحذير شديد للسعودية : لا تورطوا أنفسكم لحماية سفن العدو البنك المركزي يوجه بتجميد حسابات منظمات المجتمع المدني وإيقاف فتح حسابات جديدة الأرصاد: حالة عدم استقرار الأجواء ما تزال مستمرة وتوقعات بأمطار رعدية على أغلب المحافظات المحرّمي يعزِّي في وفاة المناضل والقيادي في المقاومة الجنوبية أديب العيسي استمرار نزوح الفلسطينيين هربا من القصف الإسرائيلي المتواصل على مدينة غزه الوفد الحكومي برئاسة لملس يطلع على تجربة المدرسة الحزبية لبلدية شنغهاي الصينية بتمويل إماراتي.. افتتاح مدرسة الحنك للبنات بمديرية نصاب نائب وزير الإعلام يطّلع على أنشطة مكتبي السياحة والثقافة بالعاصمة عدن تغييرات مفاجئة في تصنيف فيفا 2025 أمنية تعز تحدد هوية المتورطين باغتيال المشهري وتقر إجراءات صارمة لملاحقتهم تعز.. احتجاجات لعمال النظافة للمطالبة بسرعة ضبط قاتل مديرة الصندوق برغبة أمريكية.. الجولاني يتعاهد أمنيا مع اسرائيل موت يا حمار أمين عام الإصلاح يعزي الشيخ العيسي بوفاة نجل شقيقه ويشيد بدور الراحل في المقاومة يامال يغيب اليوم أمام نيوكاسل مفاجأة طوكيو.. نادر يخطف ذهبية 1500 متر النصر يكرر التفوق ويكتسح استقلول بخماسية أنجيلو نتائج مباريات الأربعاء في أبطال أوروبا دوري أبطال آسيا الثاني: النصر يدك شباك استقلال الطاجيكي بخماسية رئيس هيئة النقل البري يعزي الزميل محمد أديب العيسي بوفاة والده مواجهات مثيرة في نصف نهائي بطولة "بيسان الكروية 2025" حكومة صنعاء تعمم بشأن حالات التعاقد في الوظائف الدائمة الامم المتحدة: تضرر آلاف اليمنيين جراء الفيضانات منذ أغسطس الماضي استنفاد الخطاب وتكرار المطالب مجلس وزارة الثقافة والسياحة يناقش عمل الوزارة للمرحلة المقبلة التضخم في بريطانيا يسجل 3.8% في أغسطس الماضي غياب الرقابة على أسواق شبوة.. ونوم مكتب الصناعة والتجارة في العسل لملس يزور ميناء يانغشان في شنغهاي.. أول ميناء رقمي في العالم وادي الملوك وصخرة السلاطين نواتي يافع العرب أمة بلا روح العروبة: صناعة الحاكم الغريب خواطر سرية..( الحبر الأحمر ) رئيس هيئة المدن التاريخية يطلع على الأضرار في المتحف الوطني اكتشاف نقطة ضعف جديدة في الخلايا السرطانية 100 دجاجة لن تأكل بسه: قمة الدوحة بين الأمل بالنجاة أو فريسة لإسرائيل في محراب النفس المترعة.. بدء أعمال المؤتمر الدولي الثالث للرسول الأعظم في صنعاء العليمي وشرعية الأعمى في بيت من لحم 6 نصائح للنوم سريعاً ومقاومة الأرق إغلاق صيدليات مخالفة بالمنصورة ونقل باعة القات بالمعلا

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

(قطرات روح) للقاصة نجاح الشامي
قراءة نقدية في المجموعة القصصية

فارع الشيباني نشر في الجمهورية يوم 30 - 05 - 2013

الاقتراب من المستقبل هو المرادف الأوصف لفكرة التقدم والانتقال من بوابة الولاء الفردي إلى فضاءات تعودنا إلى الأمام خطوة أو خطوتين أفضل من لا شيء.. والنص المحمود الذي ينقلنا إلى فكرة التقدم هو النص الاستكشافي الاستنطاقي من تمامات مراحله الانتقالية المنقوصة إلى تمامات حاضرة الاكتمال وحتى النص الأدبي لم يكن مؤشراً تاريخياً ونحن في صدد بنائه واستكشافه لأن الغائب والحاضر منه كوننا لم نجده جاهزاً أمامنا وسهل المتناول كما نريد أن يكون فولادة النص من أصعب أي ولادة قبل اكتمال مراحلها عند أي مخاض جديد وصناعة الفكرة في الأداء للمتخيل لم تكن تقترب بالسهل من أدوات تكوينها إلا بالسير الشاق والبحث الصعب في تجارب جمة وحميمة في تآلفاتها ونوافرها عند كل صعيد صعب الاقتراب منه وهنا تقفز فوق مستوى التراث الذي لا يصدنا كثيراً ونحن نتعامل معه باحترام بارد.
يقول فردريك معتوق:«لكل حضارة على وجه الأرض تراثها، كما لكل حضارة تعامل خاص مع تراثها».
فالتراث الذي يتشكل من مجمل ما يرثه الشعب من معارف وعلوم ابتكرها الإسلاف لا يفهم على نحو واحد عند جميع الشعوب.
فكل حضارة تتعامل من ارثها الثقافي على نحو ما تهيأت له تاريخياً فهناك من يخل تاريخه وآخر من يتعامل معه باحترام بارد، وقبل أن نهب في التاريخ نحن علينا أن ندرك أن المحل الأعرابي الثقافي مرجوم ولا نتعامل معه إلا إذا كان منشوراً أو موثوقاً والمبدع المغمور لا نصيب له من مجال بحثنا حتى نستشف من قدرته ما يبعث الجيل مجدداً!! إلا إذا كان هيلمان سلط عليه الإعلام بواكير سطوه وغلائل أضوائه ونجد العلائق .
مفقودة ما بين المتلقي والمبدع وما بين الكاتب كخلق وما بين الكاتب كخلق وما بين الناقد والمخرج كجنس وطاقم عمل واحد.
وأنا، كناقد وجدت صعوبة أن أبحث بمعنى البحث في مخرجات الكاتب لأن الكاتب في واد والناقد والمخرج في واد آخر.
خاصة إذا كان من جنس آخر بمعنى أنثوي لو صح التعبير.
إن قراءة “قطرات روح” عنوان مدهش لمعلومات قصصية أكثر إغراءً وإدهاشاً لناقد أو قارئ مثلي يدخل من العمق من حيث تفسيراته للوصول إلى فائدة الفكرة لنشرها للناس لأن العمل الذي يؤكلني عيش غير هذا الجمال الخلقي والتمام المعرضي وقد أكن أنا ناقد مشغول بتوقيس الأحجار لآكل عيشاً وكذا المبدع قد يكون كاتباً مبدعاً ومشغولاً، يلعب الأطفال ليأكل عيش!! وهلم جر.
قطرات روح عنوان منه توحد وهو قضاء صاغته مجموعات تجارب لكاتبة نجاح حميد عقلان الشامي لم تتجاوز الثلاثين غير إننا لا نتفاجأ بهذا السن كمبدعين عرب فقد مات أبو القاسم الشابي وهو مخلقاً تراثاً أدبياً خلاقاً فيه من التجارب الفنية والأدبية والحكم ما لا نراه في التراث الغربي قط ومات عن “24” ربيعاً مدهشاً.
فيلسوفاً كبيراً وفقيهاً معتمداً.
قطرات روح: تنفح وراءها عشرين باقة إضاءة وانملة وردية صاغتها وردة واحدة أسمها “نجاح الشامي” من مواليد تعز الذاكرة الثقافية للجيل المتعب، طالعتنا المجموعة بأول قراءة تحت عنوان مبدأ فيه ثلاثة متخيل في الجملة الأسمية وحدث في الجملة الفعلية عبارة عن عرس وزملاء وشاب ملتزم وضع في فمه وريقات القات ولم يمضغها فكانت الازاحة لهذا الحدث أي وجهته الكاتبة إلى النص المنتج أكثر منه النص الناقد وسواء كان المتخيل حدث حقيقي أو متخيل يحدث في الواقع المهم أنه ذو ترياح إيجابي في استيعاب الفكرة وهي المبدأ، هذا التركيز في المتناول الفينا نتيجته في البرص وفكرة تقادمت عند الكبار في الحكايات أن الغناء عند المطر يجلب الصواعق لكن ماهو مناط به فلسفة النص هو المطر والبرق والفرج والجثث المحنطة كجثة الرجل المحمول على النعش!
النصوص حديثة المتناول وهو لما لمسناه في القصص الحديثة عبارة عن خروج ؟؟ وتمرد بفعله الحديث عن سمات القصة الخمس وهي 1 التركيز، 2 وحدتي المكان والزمان، 3 ووحدتي الحدث الواحد والبطل الواحد، بل والسريان في السرد الوصفي والذي حل محل الحبكة اليوم، كما هو الحال في احلال الصورة بدلاً عن الموسيقى الصاخبة في النص الشعري الحديث وذلك كله شعرية القصة تدافعت داخل السرد كمنظومة تؤدي كل منها هدفها المناط بها.. هذه الايقاعات في الحركة واللون فعل حداثي لمعطيات العمل القي الحديث.. مبدأ، خمس دقائق، تسوق، دفء، خصوصيات، الوحش، مرآة، اشباح، سنابل، قطعة الاسفنج، وحدي، مدينتى، قطرات من روحي، يوم بالإنجليزي، الامس، رسائل، موعد، دوائر، سلالم.
هذه التجارب من النصوص هي لا تختلف عن ادب الاستنفار وآداب المقاومة لأنها تنمخص ثورة تغير عارمة ومحصل طبيعي من كذا معانا، انضجت الكاتبة بتحول أسهم كمنتج إيجابي توالدت فتيات رسمت بالكلمات، وما بين يدي من نصوص عبارة عن لوحات سأتناولها بالتشكيل والمقارنة في الحلقة الثالثة لنا لقاؤنا مجدداً مع جراحات دراسة التشكيل وقراءة اللون لهذه النصوص ووقفة احترام وتصفيفة للمبدعة نجاح الشامي.. يتبع الحلقة الثالثة
اللون والتشكيل في قطرات روح
المهمش هو النص الناقد والمبدع في آن:استخراجات من زوايا الحدث :المواءمة ليست جنساً اصطلاحياً توافق بالذوقية والاتجاه.وانما عكسه تماما هو:خلق انسجامي مع كل المتنافرات الخلق المعادل من فنون متنافرة ((اي من فنون متناقضاته))الرامية الى التصاميم الراسخةبالبناء القوي بقوة الاكتمال بالناقص الغائب مثل الجوع تماما لمتممات الاخر اعني الصراع معي وانا في النقطةالنافره انطلاقا منها ووصولا الى مداءات من حد نقطة العكس لاكتشاف مداءاتها الواسعة!! ليس للمسامحة والمصالحة وانما لابراز القناعة بفعل الاخر بمختلف ثقافاتهم واذواقهم والتحرر من شعورهم انهم ليسوا امعة تؤمن لك وهم وحدهم تابعين وبهلاكك يهلكون وينقرضون !!
لانهم تاسسوا على نمط الطاعة القصريةوكلهم كانوا لك ولك قالوا نعم !! ولماذا انت وحدك رضيتك فحلا ورضوا ان يكونوا معك نعاجا فبهت وسقط المشروع البنائي العادل.
ومن ثم كيف للجنة ان تكون وحدها قائمة دون استشعار المرور بالنار خطوة لتكون الجنة اشهى والذ !! وهل هذه المتغيرات بالصناعة والثقافة لا تدلنا الى النص الفيزيائي او الكيميائي اكان النص شعرا او نثرا قصة او روايه بتعدد اصواتها المتباينه واشكالها والوانها المختلفة فالنص الفيزيائي والكيميائي ناتجان عن اصوات وتفاعلات وانفعالات وتغيرات في الصورة والاحداثيات والزمان والمكان مع التوحد الوجودي مع ثقافة المكان ايضا نجده متحدا ومتنافرا داخل كل صوت وشخبطة قد يفعلها المبدع ويعتبرها مجرد شخبطات اذ تشكل لوحة سريالية بعيدة المعاني ومتعددة القراءات ((حركه-لون-صوت-ضوء))
هذا التلوين والتشكيل محدداته هو الصوت اذا ما عرفنا الصوت هذا التعريف ....هو المجال المؤثر على الاذن والسمع وما يحيط بهما يعبر عن وجود الفعل وفعل الوجود . فكل احرف الهجاء بعلم الاصوات اصوات لها مخارجها فسميت بالصفير والهديل والزجل والهاتف والخرير والزئيروالهادر والراعد والحفيف والفحيح كل ما ذكر يعبر عن وجود الوجود وهي اصوات فهل يحق لنا ان نعتبر الصوت هو اصل وجود الاشياء ونتيج عنه المؤلفات الموسيقية والجمل التامه والحركات والسكنات والوقفات واللكنات والالسن والفصيح المعبر والغامض اكثر تعبيرا وتعقيدا ً هذا التواجد المسموع هو وجود الوجود ويدل على فعل الوجود لفعل غير ظاهر لكنه موجود ولذلك لازم على الكاتب ان ينطلق من هذه الابعاد الثلاثة ((الصوت-اللون والحركة))لبناءالصورةالكلية للاشياء والتشكيل فيها هي مكوناتها الجزئية الدقيقة المتممه لاشكالها الكبيره بصريا ومعنى.
ناخذ من (( البرق ))هذه المقتطفات
- عندما نام النهار خلف الغيوم والافق البعيد..اعلن عن قدوم الليل انتشرت رائحة الثرى في ارجاء المدينة ورقصت قطرات المطر على النوافذ والابواب وقارعات الطريق..الرياح تئن في الارجاء الخالية من البشر وهزيم الرعد صار اغنية للمطر.
مقتطفات من خصوصيات-
-عندما لامست راحتك نبضاتي كنت انا وصوتي وكنت انت وصوتك كلانا كنا معا وسنبقى -ما اقسى ان تكوني وحدك.. احساسك مسجون وروحك فانية لكنك رغم ذلك تمتلكين خصويات لايمكن لاحد ان يطلع عليها وحدي من يمتلك خصوصياتك بل كل ذاتك.كان شعاعا كالفجر مازال كذلك وميضا.
في هاتين المقرؤتين تعدد صوتي تعدد لوني وتعدد حركي يعني صورة مكملة وكلية اشتغل عليها الكاتب داخل اشتغال المحددات دون ان يطلب منه رسم هذه الخطوط وهنا تكمن القيمه الفنية التلقائيه بطبيعة الفنان الجاد داخل كل فوضوية ضوئيه.
لوحات ضوئية داخل عمود التشكيل -
مرئيات - مع خيوط الليل بدأت تتلاشى اجزاؤه شيئا فشيا ((لون)) زائد بصريات ((حتى اضاءت ابتسامته المصطنعة ووجهه اليائس حين وقف امام المرآة كان يبدوا شخصا آخر)) ليم يعرف نفسه ما كل هذه التجاعيد المرسومه على قسمات وجهه ؟! كيف اصبح لونه باهتا وعيناه ذابلتين؟!يلملم اجزاءه بين الفينة والفينة لكنه لم يحاول فتح النافذة مرة اخرى ليراها دون قصد..
من موضوع (سنابل)
-بين الحقائق والاحلام..اضحى النوى دربا يسير عليه الاحبة:-
كسنبلة يافعة انتصبت شامخة حتى حدودالحلم.!! بسطت راحتيها الخضراوين لتصنع خبزا للفقراء...ازدانت الحقول برونقها جمعتها واخواتها وشائج قوية!!لا يفصمها حلول الموت - عندما احتدت الريح ذات موسم عجزت ان تجتثها من الارض فللارض حب لا يضاهىوحب الارض طازج..في دهاليز الاوعية وكان هو الحاجز بين اللحاء والخشب..لذا كان محال ان ينتهي.عندما اكتهلت وخط الشيب راسها عانقة ذوائبهاالثرى الذي ولدت من ثناياه وصارت الية..هكذا كانت الابنة الشرعية للارض فاجتمعت فيها كل خلائق الطاعة والامتثال والتضيحة عندما تشيخ لا تزمع الرحيل, وانما تحملها الشمس فتصير عينا من عيونها الذهبية..عينا غير العيون التي نعرفهاّ!!..
تعشق تحب وتعطي بلا حدود.. مدتها الشمس شعاعا لا يعرف الانكسار ..لثم الجبال ,الحقول وكل جميل في الكون البديع ..فحاكت الف حلم عانق الارض..وامتدت حتى الشمس.
اسقاطات نفسية على محددات اللون والتشكيل -
هكذا استطاعت ان تعقد قرانا بينهما فصار لها عائله..
دقت الساعة اثنتي عشرة دقة..كل دقة كان لها وقع خاص في نفسها.كان صيفا جميلا دافئا..لكن رغم ذلك مر النهار سريعا.تذكرت ان موعد رحيلها قد حان فانطلقت من صدرها زفرة حارة..حدقت بعينيها الرائفتين احبتها..وساحت من مقلتيها دمعة حرى.وقبل ان تمتطي الافق عائدة الى الشمس .. مدت ذراعيها فصنعت من سنابل شاخت..عيونا اخرى لشمس!!..
تعمدت ان استشهد من ((نص))(سنابل)كاملا لوجود اسقاطات نفسية لمحددات اللون ففي هذا النص بالذات تعالي على ذبحة الحزن وفية ترفع على البكاءوالنحيب رغم وضوح المعاناة داخلة والاحداث المؤسفه فيه الدراما المليودرامه التي يديرها مشهد واحد هو ((انا)) المتكلم البطل السارد فيه مكونات لونيه افادت المتلقيبالتعدد الصوتي الذي تكلمنا عنه فيه الحركه للموت والتي جعلت الكائنات الميته تقوم وتنفض موتها فصارت ((سنابل))خضرواخرى حيةولكنها يابسات منها البعث للموت وذلك بعتزاز الراوي عنها بالموت الذي صار حياة خالدة وديمومة باقية ومستمره باستمرار الاحياءوالاموات وتدفق حياة الغير بالذين اختاروا الموت لتوهب لهم الحياة الشريفة والامنه ثمنا لتضحياتهم الجسام .
وتعمدت ايضا بان اعرض الصورة الكلية بابعادها الثلاثة او مكوناتها الثلاثة (اللون الصوت والحركه.. ليس استعراضا وانما عرضا يفيد المتلقي ويضيف له معلومه عن مكونات النص الحديث بديناميكيته الحيةوالاكثر حركة وتشكيل.
[email protected]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.