يمرس : «أنا»

أسعار الصرف مقابل الريال اليمني الأحد 10 أغسطس/آب 2025 أحمد سيف.. الذاكرة التي لا تغيب وصوت الدولة المدنية الدكتورة زايد : هذا ما يحدث للإنسان عند فقدان أحد الأسنان بعد محاولة اختطاف طفلة في ذمار .. ظاهرة اختطاف الأطفال يعود إلى الواجهة مظاهرات حاشدة بمدن عربية وغربية تضامنا مع غزة الأرصاد يحذّر من استمرار هطول أمطار رعدية بشكل يومي في عدة محافظات رسميا.. النصر يضم مدافع برشلونة البيض ماذا يريد بالضبط؟؟ علماء يكتشفون أن نقص عنصر غذائي "شائع" قد يسبب الزهايمر فوائد صحية لتناول القرفة لا يعرفها كثيرون المناظرة اليتيمة التي طأطأت رأس الإمامة في التاريخ! اعتراض سفينة سعودية محملة بالأسلحة لإسرائيل مركز الراهدة الجمركي يحبط عمليتي تهريب كمية من الأدوية والإلكترونيات بالعلامة الكاملة.. نيوزيلندا في ربع النهائي موريتانيا تنعش آمالها في بلوغ ربع نهائي كأس إفريقيا للمحليين مواجهة نارية مساء اليوم بين ليفربول وكريستال بالاس مأرب بلا كهرباء.. الفساد يلتهم جزء من موازنة المحطة الغازية ويخرجها عن الخدمة تراجع حوادث الدراجات النارية بنسبة 65% وزارة التربية والتعليم تعلن نتيجة الدور الثاني لاختبارات الشهادة الأساسية عودة 6 صيادين بعد أشهر من الاختطاف في سجون العدوان السعودي جيولوجيون يعثرون على آثار كارثة كونية في قاع المحيط مقتل 3 مسلحين وشرطي في هجوم على قوات الأمن في إيران مواصفات حواسب Galaxy الجديدة من سامسونغ لماذا تتجعد أصابعنا في الماء تفسير طبي الدكتور عبدالله العليمي يعزي أمين عام محلي شبوة عبدربه هشلة في وفاة شقيقه الشيخ محمد هشلة البرازيلية ألين تنتقل من الهلال إلى العلا الانفصال الذي يسوّقه إخوان اليمن على مقاسهم لا للمنطقة العسكرية الاولى ولا للكلاب الحمر و للجرو الرضيع من ثديها وقف صرف مرتبات المسؤولين بما فيهم أعضاء مجلس الرئاسة بالعملة الأجنبية السكوتر ينقذ مدرب جوام بطولة " بيسان " تعز 2025... -عودة الحياه الرياضية وعجلتها الكروية! شباب المعافر يخطف نقطة ثمينة من شباب المسراخ في بطولة بيسان إصلاح المهرة ينفذ برنامجاً تدريبياً لتعزيز قدرات كوادره في الإعلام الجديد اللجنة التحضيرية النسائية تدّشن فعاليات المولد النبوي الشريف بأمانة العاصمة مديرية معين تدشن فعاليات ذكرى المولد النبوي الإعلام والمسؤولية الوطنية وزير الثقافة والسياحة يؤكد على أهمية الدور التنويري للمثقفين والأدباء ناشطون جنوبيون يطلقون وسم #تريم_ترفض_الاحتلال_اليمني ويؤكدون وقوفهم الكامل مع أبناء تريم امن ذمار ينظم فعالية خطابية احتفاء بذكرى المولد النبوي رحلة في متاهات الوطن الأرصاد يتوقع هطول أمطار رعدية وهبوب رياح شديدة السرعة مدير شرطة السير بعدن: تشغيل تجريبي لإشارات المرور في المنصوره انتقالي حضرموت يشارك في ختام مهرجان خريف حجر السنوي ويطّلع على أبرز فعالياته انتقالي الضالع يدشن المرحلة الثالثة من تمكين المرأة اقتصادياً تعز.. نقطة عسكرية تحتجز نائب مدير موانئ الحديدة وأسرته والمحور يرفض توجيهات المحافظ استئناف أعمال الترميم والصيانة في قلعة القاهرة التاريخية بتعز فؤاد الحميري، له من اسمه نصيب هل هما شخص واحد.. الشبه الكبير بين البغدادي والشيباني عشر سنوات من العش والغرام واليوم فجأة ورقة طلاق يوليو 2025 يدخل قائمة الأشهر الأشد حرًا عالميًا لهايات للبالغين تنتشر في الصين لتخفيف التوتر والإقلاع عن التدخين بيت هائل.."نحن الدولة ونحن نقود البلد وهم يتبعونا!!" المدرسة الديمقراطية تكرم الصحفي حسن الوريث مهرجان القاهرة السينمائي يطلق «CAIRO'S XR» في تريم لم تُخلق النخلة لتموت إنسانية عوراء من أين لك هذا المال؟! تساؤلات............ هل مانعيشه من علامات الساعه؟ وماذا اعددناء لها؟

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

«أنا»
رحلة في أعماق قصيدة:

عبد المغني القرشي نشر في الجمهورية يوم 16 - 01 - 2014

القصيدة التي سنرحل في أعماقها وفي ثناياها بعنوان ((أنا)) وهي لشاعر المهجر الأكبر إيليا أبي ماضي.. اخترت هذه القصيدة بالذات لأنها تحمل مضموناً اجتماعياً.. وتلخّص اعتداد الشاعر بذاته وافتخاره بنفسه الأبية, الشامخة, المترفّعة عن الصغائر والتفاهات.. وفيها أيضاً رؤية حكمية للأشياء.. وفيها يُبرز الشاعر سلوكاً حكيماً.. يُحسن التعامل مع الآخرين بإيجاد معالجة حكيمة لبعض الانحرافات الأخلاقية التي يغص بها المجتمع .. ولن نُسهب في شرح القصيدة قبل أن نبرز أو نذكر المقطع الأول منها لنرى تفصيلاً أكثر لما أوجزنا تقديمه في السطور السابقة.. تبدأ القصيدة بالأبيات التالية:
حرٌّ ومذهبُ كلّ حُرٍّ مذهبي
ماكنت بالغاوي ولا المتعصّبِ
إني لأغضبُ للكريم ينوشُهُ
من دونه وألوم من لا يغصبِ
وأحبُّ كلّ مهذّبٍ ولوَانّهُ
خصمي وأرحمُ كلّ غير مهذّبِ
يأبي فؤادي أن يميل إلى الأذى
حُبّ الأذية من طباع العقربِ
لي أنْ أردّ مساءةُ بمساءةٍ
لو أنني أرضي ببرقٍ خُلّبِ
حسبُ المسيء شعوره ومقاله
في سرّه: يا ليتني لم أذنبِ
في الأبيات السابقة يوضح إنه حر وهذا مذهب عام لكل الناس ، هذا ما يراه وينشده كل إنسان في نفسه أن يكون حراً , طليقاً دون قيود تكبّل أحلامه وتطلّعاته.. ومع هذه الحرية يؤكد الشاعر أن حرية الإنسان ليست مطلقة ومتحرّرة من كل الضوابط .. فحريته مشروعة ولا تخرج عن إطار العقل والمنطق .. وما يغضب الشاعر ويثير حنقه وامتعاضه - كما هو واضح في البيت الثاني- أن لا يعرف الناس قدر الرجل الكريم, فيؤذيه ويترفّع عليه من هو أقل منه شأناً.. وأعتب كثيراً لإنسان لا تغضبه أو تثيره مفارقة ظالمة كهذه.
والشاعر يحب ويحترم كل إنسان مهذّب الأخلاق, حسن الطوية ويُكبر فيه ذلك حتى لو كان خصماً له وهذا دليل على سماحة نفس الشاعر ونُبل أخلاقه.. وتقديسه للعلاقات الإنسانية.
يبدو أن الشاعر قد تربّى على السماحة والنُبل وكل ذلك جعله بمنأى عن السقوط في وحل الحقد والكراهية الذي يتخبّط فيه كثير من ضعاف النفوس , فقلبه يقطر رقة وطيبة وهو بطبيعته محب للتسامح والصفاء والحب الصافي, النقي في علاقاته الإنسانية المختلفة.. فهو يكره أن يؤذي أحداً من الناس.. فهذا فعل قبيح لا يجيد شاعرنا الرائع التفنّن فيه.. فالأذية كما يقول ليست من طباع الناس الأسوياء بل هي من طبائع العقارب التي تحمل السُم القاتل.. بإمكاني أن أرد إساءة أيّ إنسان ويكفي المسيء حسرته الدائمة التي تلسعه ليل نهار بسياط الندم وتجعله يردّد في سرّه وجهره: (يا ليتني لم أذنب ) ويقول في مقطع آخر من هذه القصيدة:
إني إذا نزل البلاءُ بصاحبي
دفعت عنه بناجذي وبمخلبي
وشددتُ ساعده الضعيف بساعدي
وسترتُ منكبه العريّ بمنكبي
وأرى مساوئه كأنّي لا أرى
وأرى محاسنه وإنْ لم تُكتبِ
وألومُ نفسي قبله إنْ أخطأتْ
وإذا أساء إليّ لم أتعتّبِ
متقرّبٌ من صاحبي فإذا مشتْ
في عطفهِ الغلواء لمْ أتقرّبِ
أنا من ضميري ساكنٌ في معقل
أنا من خِلالي سائرٌ في موكبِ
فإذا رآني ذو الغباوة دونه
فكما ترى في الماء ظلّ الكوكبِ
يوضح الشاعر في المقطع السابق خلاله وصفاته الحميدة التي يتحلّى بها والتي هي رصيده الذي يعتز به ويفاخر به ومعه الحق في ذلك فليس هناك كنز ثمين أعظم من الأخلاق الطيبة التي يمتلكها الإنسان وتبدو جلية واضحة في تعامله الإنساني في المجتمع.. الأبيات السابقة. كما سيلحظ القارئ - تكشف أكثر من جانب مشرق في أعماق نفس شاعرنا العظيم .. فهذه الصفات الجميلة هي التي تعطي فرصة للمقارنة والمفاضلة بينه وبين غيره من الناس ممن يُضمر في أعماقه الحقد والضغينة ومن يقطر قلبه سواداً وقتامة..
فالشاعر في الأبيات السابقة يصف لنا حاله وكيف يظهر ودّه وحبه وعطفه وحنانه لصديق له بلاه القدر بنازلة أو مصيبة .. يصف لنا مشاعره حين يضعه القدر في وضع أفضل من صديق له فإنه لا يستغل هذا الظرف الإنساني البائس لصديقه للتشفّي به.. أو تأجيج حالة البؤس لديه.. كما يلاقي هو ذلك من بعض أصدقائه وأنه ليس لئيماً بل يتدفق كرماً وعطفاً ومؤازرة حينما تشتد الصعاب والملمّات بصديق له.. بل إنها فرصة ذهبية لو أراد استغلالها استغلالاً سيئاً للتشفّي بأصدقائه التي تحل بهم النوازل والنوائب .. فكيف يبدو الشاعر في هذه الظروف الإنسانية الحرجة؟ فيقول:
إذا نزل البلاء بصاحبي كنت أشد من يقترب منه ويدافع عنه ويتحسس همومه وألمه النفسي والجسدي.. وقد استخدم للتعبير عن هذا الموقف المساند والشجاع صورة بلاغية وتعبيرية قوية تدل على الاستماتة والوقوف بحزم وثبات وصدق وهي (دافعت عنه بناجذي وبمخلبي) صورة تعبيرية في غاية الجمال والدقة.
فالصورة في هذه الحالة تعبّر عن المؤازرة والمشاركة التي تعدّت المشاعر والعواطف ووصلت إلى قمة الاندماج حين عبّر بالمحسوسات كالأنياب والضروس والأظافر التي ربما قصد بها المخالب .. وتتوالى الصور البلاغية قوة وجمالاً في الأبيات التي تلي البيت الأول ..(شددت ساعده بساعدي) كناية عن صدق الشاعر وإخلاصه وحسن نيته في الوقوف إلى جانب صديقه وهو في محنته .. ومن شدة حبه لصديقه وإعزازه له بات يرى سلوكه سلوكاً حسناً ويغض الطرف عن سيئاته وأخطائه حتى لو كانت ظاهرة وبادية للعيان ولكن من حُبّه الشديد لصديقه يلقي على أخطائه رداء قاتماً حتى لا يراها .. إنه وفاء نادر قلّ أن يوجد في مجتمع هذه الأيام التي طغت فيها الماديات والمصالح على القيم الإنسانية النبيلة.. يعتزُّ فيها كثيراً بما يمتلك من أخلاق عالية كالسماحة والنُبل والكرم والإيثار والتواضع وغيرها، وهو واثق في نفسه كثيراً لأنه يحمل قيماً إنسانية صادقة لا زيف فيها ولا تزلّف ولا رياء أو محاباة..
فهي نابعة من أعماق نفسه بدون كلفة أو تصنُّع .. وهكذا معظم أو كل قصائد شاعر المهجر الأكبر إيليا أبي ماضي تحمل مضامين رفيعة تنأى عن الترف الشعري الذي يستهلكه كثير من الشعراء..

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.