منذ 2004م يخوض الحوثي حروباً على عدة جبهات، هو يملك الآن أهم مقومات الحروب: سيولة شبابية وأيديولوجية تعمل كوقود لحروب قد تستمر عشرات السنين، ناهيك عما يملكه من مخزون طائفي يمكنه من الاستمرار في أحلك الظروف. منذ 2004 وحتى انتهاء الحرب السادسة كان الحوثي يملك مشروعية الدفاع في نظري وفي نظر الكثيرين. نسي الحوثي ما فعله صالح وها هو يتقمص الآن دور الجلاد، يقتحم المدن رافعاً برنامج: حق الحياة مقابل الخضوع التام.
وطبقاً لما يقوله إيريك هوفر فإن هذا يحصل عادة، إذ سرعان ما يتخلق الضحية بأخلاق الجلاد، غير أنه يمارس دوره الجديد على من هم أضعف منه، يتصالح مع ظالميه لكنه لا يغفر للآخرين هذه الخطيئة الجسيمة.
في التعاليم الدينية والإنسانية هناك الكثير مما لم يفهمه الحوثي، فالطريق إلى قلب الله لا تحفه الجماجم وليس في أدبياته أن تراق على جوانبه الدم.
لو قرأتَ جبران خليل جبران لعرفت أنك لست في قلب الله، أنت تبحر في قلب الشيطان، تجدف بمهارة خارج النور وخارج الحياة.
كان جبران مسيحياً لكنه بالمقياس السماوي أقرب إلى قلب النبي محمد وإلى سماحته العظيمة. مات جبران رفض رهبان الكنيسة الصلاة عليه، وحين قرؤوا كتابه "النبي" بكوا وقالوا: إنه أقرب إلى قلب اليسوع منا.
عفواً يا سيدي أنت رجل لا تقرأ، أنت تخطط للحروب فقط وتأمر أتباعك المتعطشين إلى مؤخرات حور العين بإشعال المدن وتفجير المنازل والمراكز الدينية.
لاحقاً حاول مراقبون سياسيون أن يتعرفوا على مغزى هذه الطريقة البدائية في الحروب فخلصوا إلى بعدين اثنين:
الأول يتعلق بالمجتمع الدولي الذي تريد له أن يرى الحرب في اليمن صراعاً طائفياً
والثاني تطهير الأرض وتهيئة الخارطة السياسية وإعادة تأهيل الجغرافيا اليمنية بما يتناسب مع مخططات الفرز الطائفي الذي تسعى إليه.
من المحتمل ألا تتعدى هذه البدائية في تفجير المنازل مناطق شمال الشمال وبعض محافظات الوسط لأن هذا الامتداد الجغرافي – من صعدة وحتى ذمار وبعض مناطق الوسط – هو من تسعى لأن يكون ضمن تفاصيل الخارطة الطائفية الجديدة.
في شمال الشمال يعاني الإنسان اليمني من جهل مضاعف، من إرث تاريخي طويل، يثقل حاضره ومستقبله، من ميراث دم يهدد السلم الأهلي ويدمر النسيج الاجتماعي.. هذه البقعة الجغرافية التي حلم أبناؤها بقائد يزرع أرضها لا أن يحولها إلى ميدان واسع للقتال.
تقاتل جموعك الآن في عمران وتتلألأ في عينيك صنعاء وربما تدخلها.. أنا لست أحد المحاربين الذين سيعيقون تقدمك.
أنا أكتب فقط، أمارس هذه اللعنة التي اعتقدت أنها تناسبني منذ زمن ..
ليختر كل منا طريقه، أنت تقاتل وأنا أكتب كأي شاب يمني بسيط تحاصره الحروب ويؤلمه الواقع، وقد يفاجئ باقتحامك صنعاء .. ستمر حتماً من منفذها الشرقي بجيل يتأبط خسائره التاريخية وقهره المتراكم وشعاراته الباهتة ومصاحف قديمة وملازم الحسين وذاكرة مليئة بالدماء وجسداً مغبراً ورسائل اتصل بي. سأكون في انتظارك في الجهة الشرقية من صنعاء.. سألقي لك من نافذة بيتنا الذي هو بالإيجار نسخة مليئة أعددتها لك.. لك وحدك.. وبداخلها كل قذارات أجدادك.
ستقرأ فيها كيف دخل الهادي طريداً إلى صعدة، في ذلك الوقت لم يكن قد سن العالم قانون اللجوء السياسي، وسرعان ما تحول هذا اللاجئ السياسي إلى حاكم وطد حكمه على جماجم الذين استضافوه، وجاهر بالعداء لكل شخص يخبئ اليمن تحت معطفه.
خذ مثلاً أنه كان يغار من الحسن الهمداني، لقد حكم على مؤلفاته بالإعدام لأنه مثقف حقيقي وجدك يكره المثقفين، لأن نظرته الشمولية نتيجة خلل جسيم في جهاز الجمجمة اقتضت أن يبتدئ التاريخ بهم وأن يتوقف عندهم.
تروقه فقط الجوقات الفارغة كعلي البخيتي ومحمد المقالح الذين لم تقل لهم كتبهم شيئاً.