حاضرة التاريخ تُسطّر تاريخاً للأجيال ، تتدارس نتوئه في قاموس خُلود الحضارات التليدة ، ذات تسلسل مُذهل في تتابعه بعمود الجغرافيا التاريخية للحضارات المتعاقبة، من حقبة ما قبل التاريخ وحتى جغرافية الحاضرة ذات التميز البهي بين حضارات السعيدة والعالم القديم. فعند وصول أخف موجات الصوت لأحد الأقيال بأن هنالك ملحمة بطولية يسطرها أبطال الجيش لم تُنقش باللغة الأمهرية ولا بخط المسند ولاكنها تنقش حروف نصّها بدمائهم الطاهرة الزكيّة في القمم النائفة لجبال نهم وهيلان ومأثر براقش ، يبادر أحد الأقيال ليعلن النكف السبئي في وادي سباء ووادي مراد والخارد من أجل الوطن فتتحرك القبيلة مُمثلة بمشائخها وأفرادها ووجهائها ، تتحرك برموزها ورمزيتها سلطاناً أمينا ً. فعندما يسطع كاشف النيران من خلف كثبان الرمال متدلياً أعمدة عرش الملكة بلقيس ، معتلياً مأثر سد كرب آل وتر العظيم ومأثر معين وحصون القرادعة ، عندها تتداعى الأقيال بعدتها وعتادها ، لتجمع جيوشاً جرارة ، بكامل أسلحتها ، وتتوجه صوب ميدان المعارك أسراباً كالجراد المهاجرة. ليسجلوا مشاركتهم في وقائع معركة الوطن الكبير ضد كهنوت الإمامة والرجعية بكل مساوئها ، معركة التمهيد للمعركة الفاصلة ، جنباً إلى جنب قوات الجيش الوطني. فتحط الجموع الغفيرة الزائدة عن إحتياجات المعركة في مطارح نخلا والسحيل والجوبة ، يُعزّزون الجبهات الملتهبة ، فتخط بنادقهم وهج التاريخ في أرض المعركة . معركة الكرامة والعزة والحرية والشرف والبطولة ، معركة الخلاص الوطني من جرثومة خبيثة سطت على الدولة بكل مؤسساتها. فمعركة اليوم عقيدتها جمهورية خالصة ، جنودها إحدى ثمارها فكراً ومضموناً، بُعُثو في تصدعات أرضية لحضارتي معين وسباء ، تشربت مبادئ القردعي و علي عبدالمغني والزبيري والشدادي بعد تحللها من رفاتهم وإمتزاجها بطينة وديان رحبه و برط وصرواح. حيث خططت بواقي مخلفات الإمامة لدفن قلاع الجمهورية الحصينة تحت الكثبان الزاحفة بمأرب والجوف ، والتنكيل برفات مؤسسي الجمهورية الشهداء التي طالتهم يد الخيانة الإمامية الشيخ علي ناصر القردعي وأبو الأحرار الزبيري وقائد الضباط الأحرار علي عبدالمغني ، كي تشفي غليلها ثأراً لإمامتهم البائدة ، لم يكن بحسبانهم أن الجمهورية أصبحت عقيدة راسخة متكلسة في قلب كل يمني ، يسكبون دمائهم لتحيا الجمهورية وتتعافا من ما أصابها من جرثومة الإمامة، وهبوها أعضائهم ليرفعوا علمها مرفرفاً في القمم الشاهقة . فلما بدئت زحوف الإماميين إنفجرت فوهات البراكين الخامدة فتطايرت حممها وقنابلها ودخانها حتى تلبدت سماؤها بمقذوفات البراكين وحُجبت الرؤية كلياً ، فصهرت اللافا كل من في طريقها وتحجرت جثث الإماميين في الأودية والمنعطفات ، فأنكسرو مخلفين جثث متعفنة ، ملقاه في الفيافي والقفار ، تنهشها السباع والكلاب ، فلا يهتمون إلا بجثث ذات جينات معينة، أما الباقون فيعطون أُسرهم صناديق فارغة ممنوع فتحها عند الدفن لا يعلمون ماذا يدفنون. فأحفاد القردعي سيوقدون شموع الحرية ليلة السابع عشر من فبراير الذي يصادف ذكرى إطلاق القردعي لرصاصة الجمهورية التي أسّست الجمهورية الأولى وقضت على الملكية حينما قال القردعي يا بندقي قولي لهم جمهورية هذا الصنم يسقط وذا شعبي معي يسعى إلى دولة نظام دستورية مل القيود والظلم والحكم الدعي ماهمني من بعد قتله مصرعي أهم شي تحيا اليمن جمهورية والتي عاودت الملكية للحكم بعد ذلك بأسبوعين ، لاكنها عادت بجسم سقيم خائر القوى مترهل، فكان سقوطاً مدوياً وإلى الأبد ، تكلل بثورة سبتمبرية مجيدة في ستينات القرن المنصرم ، أستمرت في نضالها المسلح سبع سنوات ، تأمرت عليها قوى الداخل والخارج حتى حُوصر رموزها سبعون يوماً وسط مدينة سام وأشتد عليهم الخناق من كل الجبال المطلة عليهم ، لاكنهم لم ينكسرو ولم تخور قواهم فكانت عزائمهم تناطح الثريا، وأستمرو قائمين كنقم وعيبان يُناطحون صخورها فأهتزت أوتادها لينهمر من أعتلوها في دمائهم المتسربة يتدحرجون في مجاري السيول والأودية يُجرفون إلى مزبلة التاريخ، فأنهزمو شر هزيمة ، مهما حاول أحفادهم للسطو على الحكم وإعادة الإمامة فلن يهنئو ساعة واحدة ، فأركان الجمهورية ثابتة، وبنيانها عامر ، الجمهورية تجري في شعيرات دم الشعب اليمني العظيم لن يطالها عميل إيران بسوء ، ولن تدنسها مليشيات كهنة العصر الحديث ، نموت لتحيا اليمن جمهورية. ستحيا الجمهورية رغم أنف الحاقدين.
