أولاً : الأذان في أذن المولود بدعة ولم يصح فيه شيئ يستأنس به حول مشروعيته، بمعنى أن الأذان عند أذن المولود غير مشروع . ثانياً : اختلاق الوسائل وابتكار الأدوات التي تعلم الأبناء والأسرة التي هو فيها حب الأوطان التي ينتمون إليها مستحب بما تدعو إليه كليات الإسلام وما توحي إليه النصوص الدينية بما في ذلك قوله تعالى " ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله " ومعنى ذلك انسبوهم لآبائهم واربطوهم بجذورهم العرقية فذلك ما يريده الله منكم. وحينما رددت النشيد الوطني في أذن ابني بعد ولادته أردت من ذلك امرين : 1. ايضاح عدم مشروعية الأذان وضعف ما ورد في دعوة الناس لفعله. 2. إيصال رسالة لأمه بأن ما سيهدي ابنها ويجعله يسير في طريق مستقيم هو تعليمه ما يربطه بهويته ووطنه وجمهوريته ، وأن عليها تعليم ابني ما أحب . ثالثاً : بما أن تحبيب الأوطان للأبناء مشروع بما توحي إليه الكليات الدينية واستحباب ابتكار الأدوات والوسائل والأساليب لأجل تجذير ذلك ، فإن ترديد النشيد الجمهوري في اذن المولود بعد ولادته اسلوب من الأساليب لتحقيق ذلك ، وهو اسلوب مستحب ولا توجد أي معارضة شرعية لذلك ، وبما أن الأصل في الأشياء الاباحة كما هو مقرر في مقاصد الشرع ، وأن العمل المباح يتحول حكمه بحسب حكم المقصد والمآل من فعله فإن حكم ترديد النشيد الجمهوري بإذن الطفل مستحب يؤجر فاعله حينما يكون قصده تنمية حب البلد الذي ينتمي إليه المولود ووالده . فالذين لاموني في تعليقاتهم على ما فعلت أتمنى أن يأتوني بمحظور شرعي واحد يحرم ما فعلت ، وحينها بإمكاني مناقشة ما سيأتوني به .
