لم يكن في نيتي ان اقوم بكتابة هذا المقال ,للرد على بيان استقالة الاخوين العزيزين بن ماضي ومسهور, ولكن الضجه الاعلاميه الكبيره التي ترتبت على هذه الاستقاله ,فرضت علي ان ادلي بدلوي في هذه المساجله الاعلاميه .لابين بعض الحقائق واوجهها بصوره خاصه لابناء حضرموت ونخبه السياسيه والفكريه ,فهم المعنيين بخطابنا السياسي, اما الاخرين فلايعنونا لامن قريب ولامن بعيد ولانعير لردود افعالهم اي انتباه.كما ان البيان المقتضب الذي اصدره د.عبدالله باحاج حول هذه الواقعه والذي لم يسترسل فيه طويلا في تبيان الحقائق حيث منعته اخلاقه الاسلاميه العاليه ودماثة خلقه من القيام بالرد التفصيلي على كل نقاط البيان خوفا منه ,ان تكون بعض الردود متسببه في ذم اخوة النضال دون قصد ولهذا آثر الاختصار. ولكل ذلك فقد وجدت نفسي مضطرا لكتابة هذا المقال من وجهة نظري الشخصيه.وارجو ان اوفق في الاجابه الصادقه عن كل التساؤلات الوارده في البيان ,والموجهه كاتهامات على العصبه ,واجعل من هذه الاجابات بردا وسلاما على اعضاء وانصار العصبه وكل ابناء حضرموت ,ونارا وجحيما على كل اعداء حضرموت الذين هللوا لهذه الاستقاله ,وجعلوها مرادفا لسقوط العصبه .فهيهات لكم ان تفرحوا ,وقد اصبحت العصبه في عقل وضمير الشعب الحضرمي برمته !! وهل يمكن لشعب باكمله ان ينتهي؟؟؟ في بيان الاستقاله يتهم بن ماضي ومسهور العصبه بالقول: أولا: "سبق أن أشعرناكم إننا نلتمس اختراقا من قبل بعض الجهات الحزبية السياسية في صنعاء لمعلومات ونشاطات عصبة القوى الحضرمية وقد لاحظنا من بعض عناصر العصبة نشاطات وتصرفات تستعدي أنصار القضية الجنوبية بشكل غير مبرر ودعوناكم للحذر وتحري الأمر إلا أن شيء لم يتغير .... إذا لمصلحة من تعمل عصبة القوى الحضرمية ؟" وانا ارد عليهم بالقول ان عصبة القوى الحضرميه ,قد حددت أهدافها العليا ,بكل وضوح ودون ادنى مواربه أوشك ,وعلى رأس هذه الاهداف اعطاء الشعب الحضرمي حقه التاريخي المشروع في تقرير مصيره على أرضه وأختيار النظام السياسي الذي يتوق اليه, وانهاء الاحتلال الذي جثم على ارضه عنوة منذ عام 1967م وحتى 19990م من قبل نظام جمهورية اليمن الديمقراطيه الشعبيه ,ومنذ عام 1990م وحتي اليوم من قبل نظام الجمهوريه اليمنيه.وعدم السماح بعودة التبعيه للجنوب مجددا ,بعد استقلال حضرموت والجنوب من الاحتلال اليمني.فهل يعقل ان نشهد تقاربا بين العصبه التي تنادي بحق تقري المصير وانهاء الاحتلال اليمني ,وبين بعض الجهات الحزبيه السياسيه في صنعاء التي تعمل على استمرار الهيمنه والاحتلال لحضرموت.واذاكانت بعض القيادات الجنوبيه المتطرفه والمتربيه في مدرسة الافكار الشموليه والغاء الاخر. يتهمون العصبه بالعماله للنظام والاحزاب اليمنيه الحاكمه وللسعوديه أيضا, فهذه الاتهامات تعود عليهم ولن تمسها في شئ . اما النشاطات الفرديه لكوادر واعضاء العصبه وكذا نشاطات وفعاليات العصبه فانه من غير المعقول ان بتم ايقافها ,ارضاءا لبعض قيادات الحراك وتحاشيا لغضبهم ,واتهامهم لها بالعماله للمحتلين وغيرهم.لان العصبه منذ بداية تكوينها ,كمكون سياسي حضرمي مستقل, آلت على نفسها العمل والنضال ,من أجل خدمة حضرموت وشعبها ولايهمها ان يكون هذا الطرف اوذاك ,يمنيا كان اوجنوبيا ,راضيا او كارها ,لما تقوم به من عمل ونضال في سبيل تحقيق اهداف أمتنا الحضرميه العظيمه ,في تقرير المصير وطرد الاحتلال اليمني الحالي ,وعدم العوده للاحتلال الجنوبي مجددا.ولكن العصبه بالمقابل قد أكدت مرارا وتكرارا ولاتزال تؤكد رغبتها الكبيره ,لتوحيد نضال الحضارم والجنوبيين لنيل استقلال حضرموت والجنوب ,وطرد المحتل اليمني من أراضيهم ,وبناء الدوله الفيدراليه او الكونفدراليه لحضرموت والجنوب ,التي تحافظ على الهويه والحقوق التاريخيه المشروعه لكل طرف دون تبعيه اوالغاء للاخر. ثانيا: "هناك أجندات أخرى بدت واضحة من خلال استخدامكم للقب ( سلطان ) في مقابل اسم رئيس الدولة وفي وثيقة رسمية تحمل مسمى ( مشروع النظام السياسي والإداري لدولة حضرموت ) وهذا كلام له مدلولات مخيفة ." وهنا ارد بان مشروع النظام السياسي والإداري لدولة حضرموت هو اجتهاد شخصي مقدم من قبل كاتب المقال م.لطفي بن سعدون ولم يتم المصادقه عليه بعد من قبل قيادة العصبه ,وهو لايعدو عن كونه اجتهادا يقبل الصح والخطأ .وفي كل الاحوال فانا انطلقت من الحاجه الماسه لوجود قائد حضرمي رمز ,تلتف حوله الجماهير الحضرميه في نضالها ,من اجل انتزاع حقوقها التاريخيه المشروعه.لأن وجود القائد الرمز ضروري جدا في نضال اية امه ,مثلما هو الحال مع القاده من امثال ,لينكولن وتشرشل وديجول وعبدالناصر والملك فيصل والشيخ زائد والسلطان قابوس ونهرو ومانديلا وغيرهم كثر,ومثلما يتمسك الحراكيون بقيادات رمزيه لهم مثل الرئيس البيض والزعيم باعوم. فلماذا يستكثرون على الحضارم ان يكون لهم زعيمهم الرمز ,مثل السلطان عبدالله بن محسن الكثيري ,الذي حقق لحضرموت الشيئ الكثير على المستوى الاقليمي والدولي منذ بزوغ نجمه الساطع في مؤتمر القاهره في11 يونيو عام 2012م ,عندما ظهر الكثيري, متقدما الصفوف ,في هذا القاء,الذي ضم السفير البريطاني وسفراء الدول الراعيه للمبادرة الخليجيه وكذا اقطاب المعارضه الجنوبية ليطرح بكل قوه ورباطة جأش مطالب ابناء حضرموت وحقهم في تقرير المصير وبناء دولتهم المستقلة وطرد المحتلين . ومنذ ذلك التاريخ وهو يسعى ,بكل ما يمتلك من طاقات وبدون كلل او ملل ,لتوحيد كلمة كل ابناء حضرموت وقيادة نضالاتهم السلمية المشروعه ضد نظام وقوات الاحتلال الشمالي ومن اجل انجاز حق تقرير المصير واقامة دولة حضرموت المستقلة على اراضيها التاريخيه .كما يعمل ايضا بهمه ومثابرة عاليه على حشد تاييد القوى الاقليمية والدولية لهذه المطالب المشروعه لابناء حضرموت وحقق فيها نجاحات كبيره . ودوره المتميز في اجتماع القيادات الحضرميه والجنوبيه بالرياض ,مع الامانه العامه لمجلس التعاون الخليجي برئاسة الأمين العام لمجلس التعاون د .عبد اللطيف الزياني الذي جرى بيوم الثلاثاء 18/ديسمبر/2012م , حيث ظهر الصوت الحضرمي بقوه بعد غياب قسري دام اكثر من 45عام منذ ان احتلت حضرموت في عام 1967م وحتى يومنا هذا .وقد لعب فيه السلطان عبدالله بن محسن الدور القيادي والمؤثر الذي عبر عن موقف الوفد الحضرمي بكلمات مختصرة وبليغة. وكان موقفه حاسماً وهو يحمل تطلعات شعبنا الحضرمي من خلال الملف الكامل المكتمل لعصبة القوى الحضرمية ومن خلال كلماته الرنانة التي اختصرت كل شي . هذا الرجل صاحب المواقف والمبادئ لم يكن غريبا عليه ان يكون البطل الحضرمي في هذا الاجتماع فقد جابه في قاهرة المعز تلك المؤامرة التي أستهدفت فيها حضرموت . فقال قولته الشهيره :إلا حضرموت. فهل جافينا الحقيقه عندما اقترحنا ان يكون هوالمرشح لتحمل رئاسة مجلس الرئاسه المؤقت لدولة حضرموت المستقله بعد حصول حضرموت على استقلالها .وفي كل الاحوال فالقرار الاول والاخير يخضع لارادة الشعب الحضرمي .الا اذا كان الاخوان يرون عدم اهليته ,وانهم اجدر منه في تحمل هذه المسؤليه ,فهذا شئ اخر عليهم ان يبينوه قولا وعملا للشعب الحضرمي ليستحقوا رضاه. ثالثا: "الغموض في التصرف بأموال التنظيم وإهدارها بأرقام مبالغ فيها بالإضافة إننا وجدنا في كشف الحساب صرف الكثير من المبالغ تحت بيان ( مع فلان مبلغ كذا وكذا ) وقد كان في مجمله كشف حساب عبثي ويبعث على الريبة ." وارد بالقول على ذلك بانه لم يزيد اجمالي مبالغ الدعم المالي للعصبه عن ستين الف ريال سعودي منذ تاسيها في 18/مايو/2012م وحتى اليوم ,مقدمه من التجار الحضارم وتبرعات واشتراكات الاعضاء. وهي مبالغ زهيده لاتذكر مقارنه بتكاليف فعاليات العصبه المتمثله بمؤتمر الاشهار في سيؤن والمؤتمر الصحفي في فندق رماده بالمكلا ,وايجار المكتب والنزولات الميدانيه على مديريات حضرموت وفعاليات ندوة سيؤن وتريم في اكتوبر2012م ومهرجان المكلا في يناير 2013م واصدار مطبوعات مختلفه للعصبه وصحيفة صوت العصبه الشهريه ,وبقية الانشطه والفعاليات التي لانستطيع سردها في هذا الحيز الضيق ,والذي اوصل العصبه الى هذه النجاحات الضخمه في ايصال صوت القضيه الحضرميه داخليا ,وفي المحافل الاقليميه والدوليه ,واستقطبت حولها ملايين الحضارم ,واستنهضت هممهم لانتزاع حقوقهم التاريخيه المشروعه ,وعلى راسها حق تقرير المصير وبناء نظامهم السياسي ,الذي يتوقون اليه دون تبعيه لليمن اوللجنوب ,وانما اخوانا على سرر متقابلين.واصبحت القضيه الحضرميه حق معترف به لدى الكثير من القيادات الجنوبيه واليمنيه المعتدله ولايمكن تجاهله بأي حال من الاحوال ,وقد بينت مشاريع الفيدراليه والكونفودراليه المتداوله حاليا هذه الحقوق ,وان لم تصل بعد الى الطموح الذي نتمناه ويرضي تطلعات الحضارم.فعن اية حسابات عبثيه تبعث على الريبه تتحدثون ,وهذه المبالغ لاتساوي قيمة سياره متواضعه ,مقارنة بما حققته العصبه من نجاحات ضخمه لاتقدر بملايين الدوارات وليست الريالات . رابعا: "تتكون عصبة القوى الحضرمية من ثمانية تنظيمات وفي رواية أخرى سبعة تنظيمات وفي رواية ثالثة ستة تنظيمات أكثرها تنظيمات وهمية ولا وجود لها إلا في خيال فرد." ونقول وهم يعرفون مانقول هداهم الله ,لقد تأسست عصبة القوى الحضرميه في 18/مايو/2012م من ستة مكونات سياسيه وشبابيه حضرميه مستقله, ويراسها حاليا د.عبدالله باحاج ,وهي: 1)جبهة انقاذ حضرموت ويراسها حاليا د.عبدالله باحاج ,وقد تاسست في مطلع عام2011م. 2)المنظمه الوطنيه لتحرير حضرموت ويراسها حاليا الاستاذ صالح باسويد ,وقد تاسست في مطلع عام2003م. 3)التجمع الوطني الحضرمي ويراسه حاليا الاستاذ أنس باحنان وقد تاسس في عام2011م. 4)تكتل شباب صحوة حضرموت ويراسه حاليا الاستاذ وليد عمر بارشيد وقد تاسس في عام2011م. 5)تجمع أبناء حضرموت من أجل حضرموت ويراسه حاليا الاستاذ جمال خميس بن غانم وقد تاسس في عام2011م. 6)تكتل شباب حضرموت الجامعي ويراسه حاليا الاستاذ خالد الحمد وقد تاسس في عام2011م. وقد انضم الى العصبه فيما بعد كل من : 7) تكتل شباب المنطقه الغربيه لحضرموت(عرما الطلح دهر) ويراسه حاليا الاستاذ عيضه بادخن وقد تاسس في عام2012م. 8) وأتحاد شباب حضرموت. ويراسه حاليا الاستاذ عبدالرحمن باعشن وقد تاسس في عام2012م. وهذه هي الروايه الحقيقيه ,ولاتوجد بها ثلاث روايات كما يقول الاخوان ,وهذه المكونات لها اعضاء بعدة افراد في بعض المكونات وبالعشرات في الاخرى,ولها الاف المناصرين من ابناء حضرموت في الداخل والمهجر, ويوما عن يوم يتزايدون ولايتناقاصون, وستسمعون قريبا ماتقر به اعين الحضارم وتزلزل به اقدام اعداء حضرموت باذن الله. خامسا: "سيطرة الفكر العنصري على بعض منتسبي عصبة القوى الحضرمية وممارسة الإقصاء بحق بعض فئات المجتمع الحضرمي كيافع حضرموت والسادة آل البيت ." ونبين لهم ونؤكد للقاصي وللداني ,بان النسيج الحضرمي مترابط ارتباطا وثيقا ,ولايمكن لاي قوه في الدنيا ,ان تزعزع اوتفتت في هذا النسيج .فقد صمد لمئات السنين ,ولم تؤثر فيه نائبات الدهر ,ولابطش المحتلين والتي كان آخرها الاحتلال الذي جثم على ارضه عنوة منذ عام 1967م وحتى 19990م من قبل نظام جمهورية اليمن الديمقراطيه الشعبيه ,ومنذ عام 1990م وحتي اليوم من قبل نظام الجمهوريه اليمنيه.لان طبيعة المجتمع الحضرمي قد تميزت بالتسامح والتكافل والانفتاح على الاخر وعدم قبوله بالغاء الاخرين ,وقبوله بالوافدين اليه وتيسير اندماجهم فيه ومثلما تقبلت القبائل الحضرميه القديمه كقبائل كنده وسيبان والحموم ونوح وبني ظنه والشنافر بعضها البعض, بكل انسجام وتآخي وتداخلت مناطق سكناها فيما بينها البين,فانها قد تقبلت ايضا الوافدين اليها ,بكل رحابة صدر وتعايشت معهم بكل تسامح وقبول وتزاوجت معهم وانجبت ذريات متداخله معهم ,واعطتهم تقافتها وروحها ,واغتنت من ثقافتهم وروحهم .وشكلت النسيج الحضرمي والجينه الحضرميه المتميزه التي أشاد بها الاخرون .كما شكلت اثراءا للهويه الحضرميه ,التي وجدت على ارضها الطاهره منذ أكثر من 5000سنه .ومن هذه القبائل الحضرميه الوافده سلالة ال البيت من ذرية الولي احمد بن عيسى المهاجررحمه الله , الذي قدم الى حضرموت قبل اكثر من 800عام ,وسلالة المشائخ ال باوزير من ذرية الصالح بن يعقوب رحمه الله ,الذي قدم الى المكلا قبل اكثرمن700عام ,وقبائل نهد القادمه من التثليث قبل اكثر من 900عام ,'وقبائل يافع القادمه كعسكر في جيش ابو طويرق الكثيري قبل اكثر من 500عام ,والفئات الاخرى القادمه من الهند وافريقيا الى سواحل حضرموت منذ مئات السنين وحتى يومنا الحاضر. وقد احتلت هذه القبائل مواقع متميزه في المجتمع الحضرمي بل وبرز الكثير من ابنائها كقيادات مؤثره في المجتمع الحضرمي في مجالات السياسه والحكم والعسكره والتجاره والدعوه الاسلاميه ونشر علوم الدين والاداب والفنون, ليس فقط داخل حضرموت وانما في المهاجر الحضرميه المختلفه,بل وكان السلطان القعيطي احد حكام دولة حضرموت المستقله قبل سقوطها في قبضة الاحتلال اليمني الجنوبي في عام 1967م. ولهذا فليس من المعقول ان تقوم العصبه بتفتيت النسيج الحضرمي ,واستعداء الحضارم من ذوي الاصول اليافعيه اوآل البيت ,وهي التي تسعى الى توحيد صف الحضارم وقيادة نضالهم السلمي من اجل انتزاع حقوقهم التاريخيه المشروعه ,وعلى راسها حق تقرير المصير وبناء نظامهم السياسي ,الذي يتوقون اليه دون تبعيه لليمن اوللجنوب.وان من يعمل على القيام بمثل هذه المؤامرات هم اعداء حضرموت ,الذين يسعون لتمزيقها وبقائها تابعه ذليله ,اما لليمن او للجنوب .ونقول للاخوان ان ادعاءكم مردود عليكم ,ولن يتقبلها عاقل كما ان الحضارم لن يتقبلوها على الاطلاق لانهم يعرفون اهداف ونضالات عصبة القوي الحضرميه ,وتشربوا بافكارها في عقولهم,واصبحوا ملتفين حولها وهيهات ..هيهات للمارد الحضرمي ان يعود الى قمقمه فذاك عهد قد ولى وانتهى ولن يعود على الاطلاق. سادسا: "إصرار عصبة القوى الحضرمية على استفزاز جماهير الحراك الجنوبي في المكلا عبر فعالية 9 يناير 2013 التي سبقت مهرجان التصالح والتسامح بشعارات غير متناسبة والمرحلة مما فهم انه محاوله للتأثير على زخم المناسبة الجنوبية وقد علمنا أن ذلك كان بتنسيق مع عناصر في حزب الإصلاح اليمني ." والحقيقه هي غير ذلك اطلاقا ,من حيث : أ)ان مهرجان العصبه قد تم التحضير والأعداد له منذ عدة أشهر, وهو يتزامن مع مناسبه حضرميه مستقله بامتياز وهي الذكرى 45ليوم الأستقلال الحضرمي الموعود به من قبل بريطانيا في 9/يناير /1968م ,والمغدوربه من قبل الجبهه القوميه لتحرير الجنوب اليمني المحتل وبتواطؤ من بريطانيا ,نكايه لدور الحضارم في نشر الاسلام ومقارعة الاستعمار في شرق اسيا وشرق افريقيا.وقد أقيمت هذه الفعاليه قبل مهرجان الحراك وليس بعده .ومن حق أي مكون سياسي ان يقيم فعالياته متى شاء ,والحكم في جدية ومصداقية اي مكون سياسي هو الجماهير .ونحن نؤكد بان الحراك السلمي في حضرموت يمتلك زخما جماهيريا كبيرا ,ونفتخر بوجوده ونضاله ضد الاحتلال اليمني ومن اجل الاستقلال لحضرموت والجنوب .ولكننا بالمقابل نحتفظ برؤانا السياسيه التي تختلف عن رؤاه السياسيه ,وهذا لايفسد للود قضيه بل هو اثراء وتنوع للحياه السياسيه في حضرموت والجنوب .وهي مدماك اساسي للنهج اليمقراطي الذي نتلمس طريقه ,والذي نرجو ان يكون منهجا ثابتا ,للدوله الفيدراليه القادمه لحضرموت والجنوب. ب)ويثبت حسن العلاقات الجيده التي تربطنا بقوى الحراك السلمي في حضرموت هو ماأصدره مجلس الحراك السلمي وقطاع الشباب والطلاب بمحافظة حضرموت بيوم الجمعة 11 يناير 2013م من بيان الادانه والاستنكار للاعتداء الاهوج الذي نفذ من قبل بعض الغوغاء والبلاطجه على فعالية العصبه مساء 9/يناير /2013م ,أضافة الى العلاقات الحميمه التي تربطنا بالقائد الحضرمي الفذ "أسد حضرموت" المناضل الشيخ احمد بامعلم رئيس مجلس الحراك السلمي وقطاع الشباب والطلاب بمحافظة حضرموت. ج)أما التنسيق مع حزب الاصلاح اليمني ,فهذه تهمه باطله لاتستند الا اية وقائع ,لان الرؤى السياسيه للعصبه على طرفي نقيض معهم,ففي الوقت الذي تطالب فيه باستقلال حضرموت والجنوب من الاحتلال اليمني فانهم يصرون على بقاء الوحده مع احداث التغييرات على نظام الحكم .واما العلاقات الجيده مع اصلاحيي حضرموت ,فنحن لاننكرها وهي ليست عيبا علينا فهم في الاخير اخوه حضارم لنا ,ونحن دائما ندعو الى قبول الاخر وليس الى الغائه ,والعصبه مشاركه في مجلس تنسيق لكل المكونات السياسيه في حضرموت ويضم اكثر من 20 مكون سياسي ومدني ,وبضمنها اصلاح حضرموت وحراك حضرموت.واذا وجد في فعاليه العصبه من يحملون الذقون الطويله ,فهؤلاء ليسوا محسوبين على الاصلاح فقط وانما ينتمون للعصبه وللحراك ولمكونات اخرى وهي سنه اسلاميه ليس لها علاقه بالسياسه في شئ. وختاما لمقالتنا ,فاننا نقول للاخوين العزيزين ,اننا نقدر عاليا نضالكم من اجل نصرة القضيه الحضرميه ,وسنظل نذكرها بكل تقدير وعرفان ,كما نقول لكم ايضا بانكم مهما بحثتم عن بدائل عن العصبه ,'فلن تجدوا حضنا ادفأ منها ولااخوانا احن عليكم مثل اعضائها ,وباسم العصبه وحضرموت وصلتم الى ذرى المجد والشهره ومابعد الذرى والقمم الا الانحدار .فحذاري حذاري لكم يااخوتي الاعزاء ان يفتنكم الاعداء المتربصين بحضرموت ,وتبيعون مجدكم وشهرتكم وضمائركم وروحكم للشيطان ,برخص التراب .ومهما بلغت هذه الاثمان ,فانها لن تساوي ذرة رمل من تراب حضرموت الطاهر.والعاقبة فقط للمتقين دون سواهم. واننا لانعتب على الاخوين العزيزين بن ماضي ومسهور, تقديم استقالاتهم فهذا حق مشروع ولاننكره عليهم ,ولكن ماننكره في هذه الاستقاله هو هذا الهجوم الصارخ والمجافي للحقيقه, ضد هذا الصرخ الشامخ(العصبه) ,الذي بنيناه سوية واياهم وتقاسمنا معهم فيه السراء والضراء وكسرة الخبز, حتى اوصلناه الى ذرى القمه ,ولانرضى لهم ان يدنسوا شرف ماقدموه من جهد وعمل متواصل ,في سبيل اعلاء شان القضيه الحضرميه ,ويعملوا على تهديم هذا الصرح الشامخ الذي ساهموا في بنائه ,ولكنه حاليا لم يعد من ملكهم ولا ملكنا ,لانه اصبح من املاك الشعب الحضرمي ,الذي سيحافظ عليه بكل مااوتي من قوه وسيجعله في حدقات الاعين, فالافراد زائلون والمبادئ ثابته ,وكلما مات بطل او تراجع آخر قسيدفع الشعب الحضرمي بآلآف الابطال ليحلوا محلهم ,لأن حضرموت منذ القدم ولاده بالرجال الابطال ,ولان ارادة الشعوب من ارادة الله وهي منتصره لامحاله باذن واحد أحد.
