كما تحتاج الأجساد للغذاء الذي يمدها بالطاقة, والدواء الذي يكافح الأمراض, تحتاج القلوب والأرواح لغذاء يمنحها القوة والهمة والنشاط, وأدوية تعالج ما يعتريها من الأدواء, وما يعلق بها من المنغصات والمكدرات. وقد شرع الله العبادات والأذكار وحثّ على تلاوة القرآن, وأمر بسائر الطاعات لتُغذي الأرواح وتملأ خواءها, وتُزكّي النفوس, وتُطهّر القلوب من أدران الذنوب, ولا يحدث للإنسان الاستقرار النفسي والإشباع المادي إلا بتكامل غذاء الروح والجسد معاً. وحياة المؤمن كلها طاعة لله, لكن الله جعل للخير والفضل مواسم يضاعف فيها الأجور, ويتسابق فيها المؤمنون إلى مرضاة الله جلّ جلاله, منها صيام شهر رمضان, وهي وإن كانت أياماً معدودات, إلا أنها توحّد الأمة المسلمة في عبادة جماعية, تمثل رافعة قوية تأخذ بيد الضعيف, وتنشّط المتكاسل, وتجعل الغني يشعر بمعاناة الفقير, ويتشارك في هذا الموسم أهل السماء وأهل الأرض, حيث تُفَتّح أبواب الجنة وتُغْلَق أبواب النار, وتُصفّد الشياطين, فيجد المؤمن عَوناً كبيراً على الطاعة لا يجد مثله سائر العام !! إن للعبادة والطاعة حلاوة لا يتذوّقها غير الصادقين والمخلصين, يشعرون بأرواحهم تشفّ وتحلق في عالم الغيب والشهادة, وتستمتع أجسادهم بلذة المجاهدة والمصابرة, وتنشرح صدورهم بتلاوة القرآن, وتطمئن قلوبهم بذكر الله تعالى, لذلك تراهم يتسابقون على النوافل فضلاً عن الفرائض, ينفقون من أموالهم ليدخلوا السرور على نفوس المحرومين, ويخفّفوا من معاناة المكدودين, تتجافى جنوبهم عن المضاجع شوقاً لمناجاة ربهم ودعائه والاطّراح بين يديه, والسعادة الغامرة بالقرب منه, خوفاً منه وطمعاً فيما عنده "وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان, فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون". ورمضان موسم للتجارة مع الله, وهي تجارة رابحة لا خسارة فيها, مكاسبها عالية جداً, ويكفي أن جزاء الصوم مفتوح وغير محدد, كما جاء في الحديث القدسي: "كل عمل ابن آدم له, إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به". في رمضان تنتصر إرادة المسلم, وتتضح قدرته على التغيير والخروج عن مألوف ما اعتاد عليه طوال العام, ينتقل للعيش في أجواء إيمانية ربانية بهيجة, ولكن لذة الطاعة وحلاوة الصلاة, والروح والريحان بتلاوة القرآن, والاطمئنان بذكر الله تعالى, لا يحصل عليها إلا المؤمن الصادق المخلص, حيث تنعكس هذه العبادات على حياته وسلوكه وهدوء نفسه وراحة قلبه, فيسير واثق الخطى, مطمئن النفس, يحسّ بأن الله معه حافظاً وناصراً ومعيناً... ربما حُرم من تذوق حلاوة الطاعة كثير من الصائمين والقائمين والذاكرين والتالين لكتاب الله, قد يكون بسبب ذنوب يمارسونها, أو أموال حرام يأكلونها, أو أنهم يطيعون الله رياءً وسمعة, أو عادة وتقليداً, وربما أصابهم العجب والغرور بما يفعلون, هؤلاء يخرجون من العبادة بدون أن تؤثر في حياتهم ولا تمنعهم من مزاولة المعاصي, ولا تنقلهم إلى أفياء ورحابة الأنس بالله تعالى!! أدرك سلفنا الصالح حلاوة طاعة الله, وتلذّذوا بها وسعدت نفوسهم بقربهم من الله تعالى, وحاسبوا أنفسهم على أي تقصير ربما حدث دون أن يتنبّهوا له, ولهذا قال أحدهم إني لأدرك أثر المعصية في دابتي, حيث يجد أنها تعاكسه أو تتمرد عليه, أما الحسن البصري فقد قال: "تفَقّدوا الحلاوة في ثلاث: الصلاة، والذكر، وتلاوة القرآن, فإن لم تجدوا فاعلموا أن الباب مغلق!!". ترى لما لا نرى الأثر الكبير للطاعة على حياة المسلمين, ولماذا يخرج كثير من الصائمين بعد رمضان ليعاودوا ما كانوا عليه من التقصير والإهمال قبل الشهر الكريم؟ لابد من الحرص على تذوق حلاوة العبادة والانتقال بعدها إلى الفعل الإيجابي الذي يعود خيراً وفضلاً على صاحبه وأسرته ومجتمعه, وعلى الأقل أن يكون بعد هذا الموسم الثري أفضل مما كان قبله.. [email protected]