صنعاء.. مصلحة الدفاع المدني تكشف أسباب حريق معمل إسفنج في الجرداء وطبيعة الخسائر    جددت ثبات موقف اليمن في حال اسئناف العدوان على إيران.. الخارجية اليمنية: ثبات المفاوض الإيراني يُعد انتصاراً جديداً للجمهورية الإسلامية ومحور الجهاد والمقاومة    بمشاركة باحثين وإعلاميين من الدنمارك وفلسطين وإيران ولبنان والعراق.. ندوة بعنوان " اليمن في موازين القوى والمصلحة الوطنية في دعم محور المقاومة"    عدن.. البنك المركزي يحدد أسعار فوائد الودائع والقروض وصيغ التمويل والاستثمار    رواية أخرى لانتحار فتاة المحابشة بالقفز من سطح منزل والدها    خواطر ومحطات حول الوحدة اليمنية الحلقة (61)    واشنطن من فشل الضغط إلى لغة التفاوض    وثائق عرفية وقبلية من برط اليمن "41"    بعد فشل جولة المفاوضات الإيرانية الأمريكية.. مقر خاتم الأنبياء : أعددنا لكم من الجحيم ما يليق بعنادكم    الماجستير بامتياز من جامعة المستقبل للباحث المنديل    تجليات النصر الإلهي    مرض السرطان ( 7)    مناقشة أوضاع السجناء المعسرين والغارمين بمحافظة البيضاء    الحديدة.. وصول 51 صياداً بعد أسابيع من الاحتجاز والتعذيب في إريتريا    هيئة المساحة الجيولوجية : أي اتفاقيات تبرم مع المرتزقة لاغية وغير قانونية    مآتم الضوء    أكدوا أن المدارس الصيفية تمثل جبهة وعي متقدمة ومحطة تربوية هامة.. زيارات تفقدية للأنشطة الصيفية في صنعاء وعدد من المحافظات    مآتم الضوء    رئيس الهيئة العامة للبيئة والتغير المناخي ل "26 سبتمبر": العدوان والحصار أثر بشكل كبير على البيئة والصحة العامة    مشهد مرعب    تساؤلات مشروعة حول تباين الجبهات واستنزاف الجنوب    حجة.. ضغوطات أسرية تدفع امرأة في المحابشة للانتحار من سطح منزل والدها    اتحاد كرة القدم يقرر إعادة قرعة كأس رئيس الجمهورية بدون توزيع جغرافي    مانشستر سيتي يصعق تشيلسي بثلاثية ويقلص الفارق خلف أرسنال    لقاء يجمع المجموعة الجنوبية المستقلة بالفريق المعني بالاحتجاز التعسفي بمفوضية الأمم المتحدة    صنعاء.. حريق معمل إسفنج في الجرداء يلحق أضراراً فادحة والدخان يجبر أسراً على المغادرة    الرئاسة الفلسطينية تدين اقتحام وزير الأمن القومي في حكومة الاحتلال باحات المسجد الأقصى    عدن.. مودعون غاضبون يغلقون مجمعًا تجاريًا بعد افلاس شركة المفلحي للصرافة    سلطة شبوة تعتقد أن مديرية رضوم تابعة لجمهورية موزمبيق.. فقدان صيادين والحكام نيام    هل أصبحَ المجلس الانتقالي الجنوبي من الماضي!!؟    مليشيا الحوثي توقف مشروع مياه يخدم 8 قرى في إب    سياسي جنوبي: البنك المركزي يفقد دوره ويواجه خطر الإفلاس    حضرموت.. إعادة فتح مقر الانتقالي بمدينة المكلا    قمة نارية بين السيتي وتشيلسي    الدكتور الجريري يعيد تعريف أزمة الوقود ويسقط رهانات قوى الفوضى    "فيديو".. فتاة تنتحر في حجة بالقفز من الطابق الثالث وأنباء متضاربة حول الأسباب    تغاريد حرة.. رأي وموقف في زمن الحرب والقطيع    البيضاء.. اغتيال شيخ قبلي وقيادي في المؤتمر الشعبي العام    تحذير رسمي من السير في طريق (صنعاء عمران حجة)    حضرموت والموت فيها يحضر    الحالمي يعزي بوفاة العميد عبده عبدالله سالم ياقوت    بدعم سعودي.. وصول 20 شاحنة مساعدات غذائية إلى عدن    الأوقاف تعلن بدء إصدار تأشيرات الحج    دراسة: الالتزام بموعد نوم ثابت يحمي قلبك من الأمراض    موكب الإبداع النسوي بين إيقاع الحلم وغزو الإبداع الرقمي الثقافي    كلام غير منقول...    الأمة بين مطارق البغي وسندان الشتات    استعدادا لنهائيات آسيا.. منتخب الناشئين يكسب اليرموك ويخسر من أهلي صنعاء في معسكره الداخلي    الأركانة تحتفي بالشعرية الفلسطينية في دورتها الثامنة عشرة    رئيس هيئة الآثار يتفقد معالم الحديدة ويؤكد: حماية التراث جبهة صمود    تقام بنظام خروج المغلوب.. قرعة كأس رئيس الجمهورية تسفر عن مواجهات متوازنة    داخلية الاحتلال الأجنبي في المكلا تلاحق 3 من قيادات انتقالي حضرموت (وثيقة)    الخارجية الإماراتية توضح بشأن أوضاع الجالية الإيرانية    عدن.. نقل عريس إلى العناية المركزة بسبب منشط جنسي    اللهم لا شماتة    إشكالية الرواية والتدوين بين قداسة النص وإشكالات النقل    البرلماني اليمني أحمد سيف حاشد يواجه المرض والحياة في الغربة وسط صمت رسمي مستمر    صنعاء : تعميم هام .. بشان صلاة العيد ..!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



ثورة بلا نِقَاب
صلاح الدكاك الأولى نشر في براقش نت يوم 06 - 05 - 2012

من العسير أن أتصور ثورة لا تكون خروجاً على الأدوار الاجتماعية النمطية التقليدية التي تمثل بجملة مُسَلَّمَاتها وأعرافها الراسخة في ذهنية الأفراد، الكتلةَ غيرَ المرئية لجبل جليد السلطة الغائرة في قعر المجتمع.
الثورة كفعل راديكالي مغاير وجامح، لا يمكنها أن تنخرط داخل الأنساق التقليدية السائدة، كما لا يمكن لهذه الأنساق أن تكون رافعة حقيقية لها، إلا إذا كانت "الثورة" متلائمة معها كليّاً، وفي هذه الحالة فإنه يجدر بنا أن نسميها أي شيء عدا ثورة؛ فلا معنى لثورة بلا نقيض اجتماعي اقتصادي ثقافي سياسي، تخوض معه صراعاً واعياً وتطرح نفسها بِقِيَمِها وقواها الاجتماعية بديلاً جذرياً له.
في اليمن، لم تفلح حالة التذمّر العام في أن تتحول إلى ثورة رغم الضريبة الباهظة التي تكبدها الشارع اليمني، وكانت النتيجة الطبيعية لهذا الفشل المبكر أن ركبت القوى التقليدية من مشيخ وعسكر ورجال دين، موجة الاحتجاجات، التي عوضاً عن أن تثير مخاوفها، أثارت شبقها لمراكمة المزيد من المكاسب، ووضع اليد على نصيب الأسد في سلطة كانت حصة هذه القوى فيها قد بدأت تتضاءل لصالح توازنات جديدة محكومة برؤية "المُخرج العالمي" لطبيعة المعادلة السياسية في اليمن، والدور الذي يُريد لها أن تلعبه.
إن عجز ما يسمى "ثورة" عن أن تكون خروجاً على سلطة تنميط الأدوار بإرادة خارجية على مستوى الفرد والدولة، يعني وقوع المجتمع أسيراً للمزيد من التنميط وفقدان السيطرة على شروط التحوُّل ومقتضيات النهوض لعقود عديدة قادمة.
هذه القولبة تطال كل شيء: هناك دور اجتماعي للمرأة ينبغي ألا تتجاوزه في مقابل دور الرجل الذي ينهض هو الآخر بدور في تراتبية القيمة الاجتماعية غير المحتكمة لشروط ومزايا متاحة، ويمكن اكتسابها، والانتقال السلس في درجات سُلّمِها من الأدنى للأعلى، بل محددة سلفاً من قبل قلة مستبدة مهيمنة "أوليغارشيا" تحتكر السلطة، وتقسر شتى فئات وفعاليات المجتمع على الدوران حول مصالحها كمحور ارتكاز لا يتزحزح.
وكما تسرِي هذه القولبة والتنميط القسري للأدوار على الأفراد والجماعات في إطار البلد الواحد، فإن البلد ذاته يقع فريسة للتنميط في علاقاته بالبلدان الأخرى التي تحتل بمعيار الهيمنة مصافاتٍ عليا في تراتبية القيمة إقليمياً ودولياً؛ وتدور في نهاية المطاف؛ حول مصالح أمريكا كمحور ارتكاز عالمي يلغي كل شروط وخصوصيات خارج شروطه وخصوصياته، ويتربع سدَّة الهيمنة كقطب وحيد يرمي بكل ثِقَلِه للحيلولة دون نشوء عالم متنوع متعدد الأقطاب.
إن حركة الأفراد والدول خارج الأنساق المرسومة لها سلفاً، وكَسْر المعايير والشروط التي تُقَيّم الفرد والجماعة من زاوية ما ينبغي أن تفعله ويجب ألا تتجاوزه، لا ما يمكن أن تفعله وتتوق لأن تبلغه، بمعزل عن كوابح النوع واللون وتوارث القيمة الاجتماعية كتركة حصرية لفئة دون أخرى..
إن حركة الأفراد والدول خارج هذه الأنساق والقوالب، هو الثورة التي لم تحدث، ولم تسجل مجتمعات -كاليمن بدرجة رئيسة ومصر تالياً ثم تونس- عدا خروقاتٍ ثورية كانت أكثر حِدَّة لدى الأخيرة، وأكثر خفوتاً لدى الأولى.. خروقات كادت أن تكون ثورة قبل أن تصطدم وتذوي على جدار الإذعان للسائد، وتَدفعَ كُلفةً فادحة للتشبُّث -على الأقل- بالحد الأدنى المتوافر من حريات سابقة للاحتجاجات، تُكَشِّر جماعات الإسلام السياسي عن أنيابها بهدف التهامها.
إن تكديس النساء كبقعة سوادٍ شاسعة في ساحات مسيجّة، يمكن أن ينفع كمؤشر على مستوى نفوذ سلطة الفحول والشهريارات، لا على حجم الثائرين عليها، وعلى عجز المرأة وذعرها أمام تحدي التحوّل الثوري، لا على نسبة حضورها في المشهد السياسي؛ إنه ضرب من ضروب الغياب المُقَنّع بحضور مسرحي باهت وزائف.
وقد كشفت حادثة ضرب سياج فصلٍ نوعي بين النساء والرجال؛ في "ساحة التغيير" بصنعاء؛ خرافةَ شراكة المرأة ومدى رضوخها وقابليتها للانقياد.. كما برهنت على أن الساحات التي يُفتَرض لها أن تكون وطناً بمقياس الرسم للوطن المغاير الذي نحلم به، لا أكثر من مقاصير حريم يحكمها شارب "أبي زيد الهلالي سلامة وصليل سيف مسرور وعُقَد الزير سالم".. في ظل مَوَاتِ وإذعان الأكثرية "الثائرة مجازاً" من النساء والرجال.
هل كان علينا تبديد كل هذا الوقت لنَصِل إلى قناعة أن حدود الساحة لم تكن إلا المعادل الموضوعي لحدود الذهنية التقليدية الحاكمة التي لا ثورة بغير الخروج عليها؟! ولا خروج عليها بغير ثورة تبدأ على مصاف وعي الفرد "امرأة ورجل" بذاته، وقدرته على إنجاز قطيعة مع قيم السلطة المكَبِّلة لطاقاته والمهينة لآدميته..
بمعنى آخر قدرته على أن يعيش القيم التي يناضل في سبيل أن تسود على المستوى العام.. أي أن يكون طليعياً وكفؤاً للحياة التي يبشر بها، وأنموذجاً فردياً لها، ودافعاً أولَ لضريبةِ المُغَايَرة في مجتمع متماثل ساكن لا يجرؤ على أن يكون أكثر مما هو عليه، ولا يحلم في أن يكون!
إن الثورة بهذا المفهوم فقط، تكون غير قابلة للسرقة، ويكون من السذاجة القول بذلك، "فلا أحد بوسعه أن يمتطي ظهرك ما لم يجده محنياً" وفقاً ل"مارتن لوثر كنج". إِذْ إنَّ لصوص الثورات لا يسرقون سوى الشروط الخارجية لتَحَقُّقِها ومجال فعاليتها الموضوعي عبر المزيد من السيطرة على شروط وأدوات الحكم السياسية والاقتصادية...
قد تكون مكبلاً وحراً في الوقت ذاته، وقد تكون بغير قيود عبداً طليقاً.. وعلى مر التاريخ كانت القيود من نصيب الأحرار الذين يتميزون بذوات طليقة يعجز الجلادون عن تكبيلها.
إن هذا يمكن أن يفسِّر الهجمة الشرسة وسلسلة الاعتداءات الأدبية والمادية المستمرة التي تعرض ويتعرض لها أفراد طليعيون من هذا القبيل؛ بدءاً بأروى عبده عثمان، هدى العطاس، الخيواني، وداد البدوي، أحمد سيف حاشد، أمل الباشا، فكري قاسم، ومحمد المقالح، ومروراً ببشرى المقطري "الأوفر نصيباً"، وليس انتهاءً بالمصور الصحفي المبدع وائل العبسي... فهؤلاء هم طلائع الخروقات الثورية، والتهديد الوحيد للذهنية التقليدية الحاكمة على قاعدة إذعان الأكثرية لسلطتها. وهذا يفسر، أيضاً، حوافز القوى التقليدية بصِفَتَيْها "الحاكمة والمعارِضَة"، لإحراق ساحة الحرية بتعز، وتدبير مجزرة الكرامة تحت شمس ظهيرة فاضحة، فالفشل المتكرر في تكبيل شباب تعز أفضى إلى "العلاج بالكي"، والرغبة اللئيمة في توفير مناخ ملائم لسلسلة الاستقالات المفبركة وانضمام "علي محسن" للثورة بهدف تكبيلها، وضمان قبول شباب ساحة صنعاء ودخولهم طواعية في أَسْر الجنرال، اقتضى حدوث مجزرة الكرامة.
في موازاة ذلك، وفَّرَ إعلام النفط سحابةً كثيفةً من التعتيم والفلترة ومَسْرَحَةِ الأحداث، لإجهاض انتفاضة الشارع، وتضخيم دور القوى التقليدية فيها، وتقديم خسائرها الفادحة على هيئة مكاسب عظيمة ينبغي الاحتفاء بها.. أما حوافزه في ذلك، فضمان استمرار اليمن كرهينة تاريخية لشيوخ البترودولار، وضبط حركة التغيير في هذا البلد الطَّيِّب؛ على ساعة مخاوف ممالك الاسترخاء والخَدَر، وحاجة أمريكا لسوق منبطحة راضخة ممتدة من الماء إلى الماء.
إن اليمن لكي تنجز التغيير المنشود واللائق بها كبلد وشعب، بحاجة لأن يكون نوارسها من فصيلة "مها الشرجبي وبشرى المقطري وشفيع العبد ومحمد صبر وأمل باشا والخيواني ويابلي ومحمد حسن الزبيدي وحاشد وصلاح السقلدي"، ضِعْفَ زواحفها وطيورها الداجنة من سلالة "عبدالله أحمد علي وفؤاد البنا والزنداني والآنسي وفتحي أبو النصر وباسندوة...". بحاجةٍ لأن يكون سياسِيُّوها من فصيلة "مُقبل والحمدي ويحيى العرشي ومحمد عبدالرحمن المجاهد وعلي سالم البيض ومحمد علي عثمان وأحمد الشرجبي وعبدالفتاح إسماعيل وباعوم والجاوي..."، ضِعْفَ سياسييها من شاكلة "صالح وعبد ربه وحميد وحسين الأحمر وطارق الفضلي والبركاني...".
عندها فقط نستطيع أن نصرخ بملء الفيه: "أنجزنا ثورتنا"، و... نفرح!

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.