الأربعاء موعد الحسم الشعبي في عدن: لا لإغلاق مؤسسات الجنوب    الجزائية بالامانة تواجه متهم بالتخابر بالتهم المنسوبة اليه    أبو الإرهاب يعيد مأساة 1994: وزير الدفاع اليمني يشرع في تسريح القوات المسلحة الجنوبية    وقفات قبلية مسلحة صعدة تبارك عمليات القوات المسلحة    تدشين فعاليات الأنشطة والدورات الصيفية بصعدة    أحمد عثمان: تعز اليوم تُجدد دعمها للسعودية والخليج في مواجهة المشروع الفارسي    أطلقتا من اليمن.. الجيش الإسرائيلي يعلن اعتراض مسيّرتين فوق إيلات    توجيهات للخنبشي باقصاء أبناء الجنوب من لواء بارشيد وتثبيت قوى الشمال في حضرموت    قبائل صعدة تعلن النفير العام وتفوض قائد الثورة    الفريق الصبيحي يشدد على ضرورة توجيه الجهود الدولية والتنموية نحو المناطق المحررة    لا تعترضوا غضب الجنوب.. المساس بالانتقالي سيشعل الشارع ويفجر المواجهة    "وثيقة" حضرموت.. تعميم بمنع حمل السلاح في المحافظة والمحافظ يوجه الجيش والأمن بتنفيذه    اجتماع بتعز يقر تسيير قافلة إغاثية ل 1500 أسرة متضررة من السيول بمديريات الساحل    الأرصاد تحذر من العواصف الرعدية والانهيارات وينصح بعدم التواجد قرب أعمدة الكهرباء والأشجار    عدن.. مجلس إدارة البنك المركزي يتخذ عدد من القرارات التنظيمية    الركراكي مرشح لقيادة منتخب عربي في كأس العالم    لا ترمِها بعد اليوم! الفوائد المذهلة لقشور الجوز    الرئيس المشاط يعزي في وفاة السفير عبدالوهاب بن ناصر جحاف    "فترة عصيبة".. أنباء سيئة عن حالة كورتوا    24 ألف طالب وطالبة يؤدون اختبارات الشهادة الأساسية في ذمار    حذر الرياض من المماطلة في استحقاقات السلام.. الرئيس المشاط : صبر الشعب اليمني لن يكون بلا نهاية    نائب وزير الإعلام: اغتيال الصحفيين يعكس فشل العدو الصهيوني    تفانٍ مروري يستحق الشكر والتقدير    وثائق عرفية وقبلية من برط اليمن "39"    الجيش الكويتي يعلن تعرض احدى معسكراته لهجوم معادي وسقوط ضحايا    اللجنة الرباعية: تقدم ضئيل لخفض تصعيد الحرب في الخليج    مدير مكتب الاقتصاد والصناعة والاستثمار بالحديدة:نعمل مع القطاع الخاص وفق شراكة حقيقية لتشجيع الانتاج المحلي    مرض السرطان ( 5 )    البنك المركزي يقر إجراءات لمعالجة شح السيولة وتعزيز استقرار العملة    جمارك المهرة تعلن ضبط الجهاز رقم "16" لتعدين العملات الرقمية    "سنعود".. مسرحية لنازحين ببيروت تجسد المقاومة الثقافية ضد اسرائيل    تقرير حكومي: وفاة 15 مواطنا وفقدان 9 آخرين جراء سيول الأمطار غربي تعز    الظواهر الصوتية في شعر محمود درويش قراءة بلاغية أسلوبية في تشكيل المعنى    عدن.. نقل عريس إلى العناية المركزة بسبب منشط جنسي    اتحاد كرة القدم ينفي تأجيل انطلاق الدوري اليمني    المظلومة    صنعاء.. منزل مهجور في سنحان يودي بحياة ثلاثة أشخاص    لجنة الطوارئ بتعز توجه بالتدخل العاجل لإغاثة المتضررين من السيول    الأرصاد يؤكد استمرار فرص هطول أمطار متفرقة خلال الساعات القادمة    دراسة: الرياضة المبكرة تخفض مخاطر السكري بنسبة 30%    قفزة في تكاليف الاقتراض الأوروبية بقيادة إيطاليا وفرنسا    مصر تبدأ إجراءات لترشيد استهلاك الطاقة    اتحاد كرة القدم ينظم دورة تنشيطية للحكام استعدادا للدوري اليمني    الزامل اليمني وملحمة النصر..    وفاة معلق رياضي شهير في صنعاء    أزمة وعي وسلوك    أحمد قعبور يغادر تاركاً إرثاً فنياً يخلّد القضية الفلسطينية    الاتحاد الآسيوي يقر تأجيل مباراة المنتخب الوطني ونظيره اللبناني إلى مطلع يونيو المقبل    صمود الإمارات يعكس قوة النموذج لا مجرد القدرات الدفاعية    اللهم لا شماتة    إشكالية الرواية والتدوين بين قداسة النص وإشكالات النقل    محمد صلاح يعلن رحيله عن ليفربول .. ما هي وجهة صلاح المقبلة؟    البرلماني اليمني أحمد سيف حاشد يواجه المرض والحياة في الغربة وسط صمت رسمي مستمر    العيد ولعبة الكراسي    صنعاء : تعميم هام .. بشان صلاة العيد ..!    رسمياً.. 3 دول تفاجئ العالم باعلان الخميس أول أيام عيد الفطر    وزارة الأوقاف:الخميس متمم لشهر رمضان والجمعة أول ايام عيد الفطر    شبوة.. عندما يبكي التاريخ في حضرة التقسيم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



"المطاوعة الجدد" يثيرون الجدل في أوساط الإسلاميين
ايلاف نشر في براقش نت يوم 31 - 05 - 2010


يبدو أن تنامي ظاهرة الفتاوى الغريبة
والمثيرة بين فئات من رجال الدين وخصوصاً في السنوات الأخيرة بدأت في تشكيل صراعات داخلية بين أنصار التيار الإسلامي نفسه في الكثير من الدول الإسلامية والسعودية خصوصاً، إذ شكلت الظاهرة الجديدة لغزاً حول المغزى من انتشارها أخيراً بين الكثير منهم وسط صراعات داخلية حول أهلية بعض المفتين، بعد أن كان الصراع سابقاً ينحصر تقريباً بين الحركيين وغيرهم.
على المستوى الدولي كانت بعض الفتاوى مادة ساخرة للكثير من وسائل الإعلام العالمية خصوصاً فتوى رجل الدين السوري محمد المنجد حين نادى بقتل "ميكي ماوس" في الحل والحرم، وأيضا فتوى المرجع الشيعي الكبير علي السيستاني حينما تهكم مذيع أمريكي على التناقض حسب زعمه في كون السيستاني يبيح الجماع الخلفي ويحرم المصافحة باليد، وهو أمر دعى بعض المواقع العالمية إلى جمع أكبر قدر من الفتاوى الغريبة والمثيرة تحت عنوان "اغرب الفتاوى".
ولكن على المستوى السعودي خاصة حفلت الأيام الماضية بكثير من الفتاوى التي سببت فرقة حادة داخل التيار نفسه خصوصاً فتوى عبدالرحمن البراك بقتل مستحلي الاختلاط خصوصاً وأن بعضهم اعتبر ذلك يعني اعدام أكثر من مليار مسلم، أو فتوى هدم الحرم التي قال بها يوسف الأحمد منعاً للاختلاط وهو ما يعني أن ذلك أمر لو حدث فإنه لن ينتهي بالحرم وحده، إذ أن باقي الأماكن المقدسة للمسلمين عرضة لذلك الهدم والتفريق مثل مكان الرجم أو المبيت في مزدلفة أو النفرة إلى عرفات، وهو أمر سخر منه أحد الكتاب السعوديين بقوله إن الحل لا يمكن إلا بأن يجعل الحج سنة للرجال وأخرى للنساء على اعتبار أن يوم عرفة يستحيل تكراره سوى مرة واحدة في السنة، ولا يمكن اقتسام الجبل في وقتين مختلفين بسبب واجب الغروب.
وآخر الفتاوى كانت في إرضاع الكبير التي أطلقها رجل الدين عبدالمحسن العبيكان وتدور حول الاختلاط أيضاً، إذ حلل بحسب أدلته النبوية بأن ذلك ممكن في حال خشي أحدهم اختلاطاً بين أهل بيته وممن يضطرون لدخولهم عليهم، ولكنه عاد موضحاً فتواه بأنها لا تعني الرضاعة المباشرة من الثدي وإنما يسقى بخمس رضعات مشبعة للصغير، وهو التوضيح الذي حمل ضجة أكبر من الفتوى نفسها.
هذه الفتاوى بحسب متابعين رأوها تندرج في صالح خصوم الإسلاميين، معتبرين أن هذه الفتاوى لا تعني أكثر من تسويق مجاني للعقلانيين والليبراليين، الذين كانوا إلى فترة قريبة هم من يتولى الرد على الفتاوى، ولكن في القوت الحالي بدا الصراع داخلياً بين مطلقي الفتاوى وأصحابهم في التيار نفسه ممن يرون أن السكوت في بعض الفتاوى وإن كان لها أصل في السيرة النبوية أفضل من التطرق لها وكشفها أمام من يسمونهم ب" العامة".
واستحضر أحد من قال إن تلك الفتاوى "آذته في همه الإسلامي" في أحد المواقع الاسلامية دون أن يسمي نفسه، منتقداً هذه الفتوى بقوله "لم يعد كلام أبن مسعود حين قال "من أفتى الناس في كل ما يستفتونه فهو مجنون" ذات أهمية، ولن يكون كلام مالك بن أنس حين أتاه رجلاً من أهل المغرب وسأله في مسألة فقال لا أدري، فقال له: يا أبا عبد الله تقول لا أدري فقال نعم، وأبلغ من وراءك، وكان يقول: "من أجاب في مسألة فينبغي عليه قبل أن يجيب عليها أن يعرض نفسه على الجنة والنار وكيف يكون خلاصه في الآخرة ثم يجيب عليها" مأخوذا بها، بل بات " المطاوعة الجدد " يسارعون في الإفتاء على كل مسالة كأنهم حسب قول بن مسعود ".."، ولا يعرضون أنفسهم أبداً على الجنة والنار قبل الإجابة على أية مسألة".
وعلق الكاتب السعودي خلف الحربي على جيل "المطاوعة الجدد" بقوله، كنا نستمع في الزمن السابق القريب فتاوي تتعلق فقط في بعض المخترعات الحديثة كالانترنت والهواتف المزودة بالكاميرا وخلافها وكنا نستمع إلى تحريمها، وكانت هذه الفتاوى غريبة علينا قليلاً، وحالياً والكلام للحربي، نستمع لفتاوي غريبة مسيئة فعلاً للدين الإسلامي وإن كانت أغلبها خاصة في النساء، وكأن النساء عالم جديد هبط علينا من السماء أو كانوا يعيشن في كوكباً آخر كفتوى هدم الحرم المكي لأنه فيه إختلاط وفتوى قتل من يستحل الاختلاط وفتوى إرضاع الكبير.
ويضيف الحربي في سياق حديثه مع إيلاف، أن الاجتهاد في الفتوى الشرعية أساء للسلام ولحضوره العالمي ولرجال الدين، بل وأساء للمنهج الإسلامي وصرنا بتلك الفتاوى أضحوكة عالمية. ويشير الحربي أن المواطن العادي أصبح يقيس أموره بعقله ولم يعد يثق أو يرجع للمفتين خوفاً من أن يضللوه في مسألته.
من جهته قال الكاتب السعودي ياسر العمرو في حديث مع إيلاف عن هذه المسألة بقوله " أعتقد بأن مأزق "اضطراب الفتوى" أصبح جليا مع اتساع دائرة وسائل الاتصال والمعلوماتية، فلم تعد المسألة مجرد برامج فضائية يتم فيها تداول الفتوى بعيدا عن صناعتها وإنما زاد الأمر إلى خلق حالة الاضطراب عند متلقي الفتوى الذين أصيبوا بحالة من الصدمة وبالتالي سؤالهم الذي بدأ يطرح في كل مجلس "يا أخي ماعرفنا مين نصدق منهم!".
مضيفاً العمرو "بأن الأضطراب برأيي حالة صحية يدعو المتلقين إلى مسألة الفرز، وفي المقابل دافع لأهل الاختصاص إلى إعادة قراءة التراث من جديد بعيدا عن النقولات المتواترة التي أسقطت على واقعنا دون النظر في مآلاتها، لاسيما أن تفاقمت ظاهرة الشاذ من الفتاوى التي كانت متوقعة كنتيجة لمقدمات مشائخ الفضائيات الذين لاأزال حتى اللحظة أتعجب من قدراتهم الفذة إن استحضرت ما روي عن عبدالرحمن بن أبي ليلى قوله (أدركت عشرين ومائة من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل أحدهم عن المسألة فيردها هذا إلى هذا، وهذا إلى هذا، حتى ترجع إلى الأول).
وقال العمرو، بإعتقادي لو كان ابن أبي ليلى بين ظهرانينا حاملا "الريموت كنترول" ويتقلب بين سيل الفضائيات، وشاهد الحل والعقد والفتوى المباشرة على معضلات فقهية أو نوازل قطرية، لاتستغرق إجابتها من المفتي سوى ثوان على الهواء؛ لعلم أننا نعيش حالة فريدة لم يتورع البعض عن وصفها بفتاوى "التيك أوي".
جميع المفتين ومشايخ الفضائيات يحفظون ماروي عن الإمام مالك أنه ربما يسأل عن خمسين مسألة فلا يجب في واحدة منها، ائتوني بمفتي فضائي سمعناه ذات "سؤال" يقول: لا أعلم! وأضاف العمرو إن التسهيل الفضائي أبرز قنوات أفردت مساحة للفتوى في خارطتها البرامجية واستقطبت أسماء غدت نجوما في عالم الاستفتاء، فلم نستغرب سابقا أو لاحقا أن تطلق فتوى فضائية تسير بها ركبان السائلين، ثم نرى ذات المفتي يتراجع عن فتواه أو يعتذر عنها أو يبرر لها كحال العبيكان مع فتوى إرضاع الكبير!
مؤكداً بقوله إن القناعة المنطقية تقول: إن الخطأ وارد، والكل يؤخذ منه ويرد، وذات القناعة تدعونا إلى التفكر في سياسة وصناعة الفتوى، وكيف يعمل الفقيه أدواته من القواعد والأصول في الحكم على النوازل، وفهم واقع السائل وظرفه المحيط به، فليس كل مستفت أو مشاهد "سعودي".
وختم الإعلامي السعودي ياسر العمرو حديثه مع إيلاف مبيناً أن الظاهرة المحيرة – برأيي- هي تجيير الفتوى لصالح مراد السائل، وهي مسألة تدور في أدب المستفتي وكيف يطرح سؤاله على المفتي، الذي يقدم – بحسن نية- على إطلاق الحكم الفقهي "الفضائي" بناء على مقدمة السائل في سؤاله، وكأن السائل عبر مقدمته التحذيرية أو الذرائعية أو اللحن في حجته يقول: ابصم ياشيخ أن الحكم حرام!.
من جهته قال الكاتب السعودي عبدالله بن بجاد، هذه مشكلتنا الدائمة في بعض الفتاوى التي تنطلق من دون رقيب أو حسيب، يطلقها أي شخص، دون التفكر جيداً في كلامه والذي يأتي على منابر مهمة في مختلف وسائل الإعلام.
ووصف بجاد مثلا فتوى الأحمد بهدم الحرم المكي بالفتوى "الشاذة "، ومن هنا ناشد بجاد أن تكون هناك جهات رسمية للفتاوى،بهدف حصرها في هذه الجهة،لاسيما وأن بعض الفتاوى تكون متشددة ومتزمتة في أصلها، وهذا ما جعل الخطاب الديني لدينا خطاب أعرج بسبب تصرف المنتسبين لهذا التيار.
وقال بجاد في سياق حديثه، لو تضافرت جهات حكومية وكونت قاعدة صحيحة للمفتين وإعطائهم تراخيص رسمية تجيز لهم الفتوى، لما خرجت علينا فتوى هدم الحرم المكي والفتوى السابقة بتكفير غالبية المسلمين بسبب الاختلاط.
وكانت الفتاوى قد عادت لتطفو على السطح السعودي وتثير مزيدا من الجدل، منها فتوى عبد الرحمن بن ناصر البراك، أحد أبرز العلماء السلفيين السعوديين، وتجيز "قتل من يبيح الاختلاط في العمل والتعليم" وتصفه ب"الديوث". فيما كانت له فتوى في عام 2008م أباحت دم كاتبين سعوديين اتهمها بالردة إن لم يتوبا، على خلفية مقالتين قال إنهما انتهكتا نصوصا دينية قطعية بالضرورة.
فيما خرج عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سابقاً يوسف الأحمد، داعيا إلى هدم المسجد الحرام بمكة المكرمة وإعادة بنائه على شكل أدوار تجنباً للاختلاط المحرم – على حسب قوله – بدلاً من الحجم الدائري الكبير للمسجد.
وتطرق الأحمد في حديثه إلى أحدى القنوات الفضائية، إلى موضوع الخلوة والاختلاط ومن ثم الحديث عن الاختلاط أثناء الطواف في المسجد الحرام، وقال بما نصه "كيف نفصل؟..الله أعطانا الوسائل.." ثم أضاف "وش المانع أن يهدم المسجد كاملاً ويبنى من جديد.. ويكون أضعاف أضعاف الموجود حالياً وبدلاً أن يكون دائريا وضخما وكبيرا فيكون 10 أو 20 أو 30 دورا ويكون هناك وسائل تقنية".
فيما أتت فتوى إرضاع الكبير على رأس قائمة أغبى وأغرب فتاوى العالم الإسلامي وأكثرها إثارة للجدل. وأصدر عبدالعزيز الفوزان فتوى أباح فيها التصفيق، على الرغم من تصفيق الجميع منذ مئات السنين بحسن نية. كما كانت هناك فتوى تحرم رياضة اليوغا، لأنها حسب فتوى عبدالرحمن الجرعي عبادة وثنية ولذا وجب تحريمها.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.