صنعاء كالعادة كثيرة هي مشاكلها رغم جمالها الاخاذ رغمً عنها او برضاها فالأمر لا يختلف كثيرا في يمن الايمان او قل ان شئت في اليمن السعيد وان غابت السعادة عن قاطنيه وأقول قاطنيه وليس مواطنيه فهناك فرق بين المصطلحين فالأول يشمل المواطن والحيوان والجماد والثاني يشمل مصطلح المواطنه الغائب بالتأكيد عنا جميعاً فصنعاء رغم انها ساحرة وجميله إلا انها مخطوفة في قرارها مخطوفة في كل شؤون حياتها فصنعاء هي المرأة الجميلة فحسب يتناوب عليها كل الذكور . حضرموت الموجوعة في شهيدها وفي سعدها " سعد بن حمد بن حبريش " لم تتعود مثل صنعاء على الاختطاف لم تتعود مثل صنعاء على الاهمال وفي من في اعز ما تملك رجالها ، ابنائها ، فلذات اكبادها ، فالموت في صنعاء متوطن وقديم وبإشكال متعددة ومختلفة ومت على الطريقة التي تريد ، فالموت هنا هو عادة رغم انه قدر ، انتقلت عادة الموت من صنعاء الى نحب وهنا كانت المفاجئة وهنا ضجت حضرموت التي لم تعتاد الموت على الطريقة الصنعانية وليس كل عادات صنعاء سيئة ولكنها فاجعة الموت ، الموت على الطريقة الصنعانية . بين صنعاء ونحب كانت هناك الكثير من الحكايات بعضها هيك وبعضها هيك ، بعضها متعلق بسعد وبعضها بالحلف وبعضها بتجارة الموت او بتجار السياسة او حتى بتجار الكلام ، لم يترك الفضوليون نحب هذه المرة فقد شكل موت سعد مادة دسمه لفضولهم الكبير وغير المتناهي ساعدهم في ذلك بٌعد اصحاب الحكمة عن الحدث ، مات سعد وبقت الكثير من الحكايات تحتاج الى الكثير من البحث والتقصي فلا يكفي الاجتماع في نحب ولا يكفي حتى وان اصدرنا البيان الاول ، فلا يكفي حتى وان حضر المشايخ والسادة ، حتى وان حضر القادة ، فلا يكفي حتى وان حضر التجار تجار السياسة والأزمات . لم يكن الاختلاف بين حضرموتوصنعاء بيّن الى هذه الدرجة إلا ان فاجعة الموت اذكت هذا الاختلاف وأظهرته للعلن ، عامل آخر اذكاء هذا الاختلاف هم ساسة الازمات ، تجار القنوات ، قليلي الخبرة في الشأن العام ، اصحاب الالقاب الصغيرة من اعلاميي اليوم ومحبي الظهور ، صنعاء لم تكن افضل حالا من حضرموت في هذه الفترة من الزمن ، زمن استشهاد الشهيد بن حبريش كانت تشيّع قوافل الموت في العرضي وفي الداخلية وفي خولان وفي صعده وفي عمران وفي خمر وفي ارحب وفي كل مكان قرب او بعد عن قصر الرئيس منصور هادي . مثل مقتل المقدم بن حبريش حدث انتظره البعض للرفع من شعبيته باستغلال عاطفة الجماهير في الجنوب التي كادت ان تنطفي عن بعض القوى التي تدعي الثورية والتحرر بأفعالها الصبيانية وغير المدروسة في قطع الطريق او تعطيل الطلاب عن مدارسهم او تعطيل الحياة عموماً وبداء البعض منهم في اعمال لا تمس للقضية الجنوبية بصله وهي الارتزاق عن طريق الثورة بأخذ الاتاوات من مرتادي الطريق او من البسطاء القادمين للعمل في حضرموت تلك الافعال اطفت بريقهم الثوري فمثّل لهم مقتل بن حبريش بارقة امل لإعادة البريق الثوري ولكنهم اساءوا الاسلوب واخطئوا الهدف واضروا بالقبيلة وبحلفها المنشود .