كنت أتصفح محاضرة دروس من وحي عاشوراء لحسين الحوثي ، فوجدته ينتقد في كلامه علي بن الفضل وإن لم يتطرق إليه كثيراً، ليس الجديد النقد الموجه لإبن الفضل لكن الجديد إن هذا الرجل ما زال يقلق خصومه حتى بعد مئات السنين فتقرأ لمقبل الوادعي وتقرأ للحوثي لغيره وكلهم... ينتقدوه ، فاستغربت من هذا الرجل العظيم موحد اليمن علي بن الفضل كيف أتفقت عليه كل الأطراف في اليمن فمن الزيدية المتعصبة إلى السلفية المتعصبة وبرغم ما بينهم البين إلا إن الكل أتفق على عداء بن الفضل، كل هذا فقط لأن ذلك الرجل كان (يمنياً) عظيماً عرف اليمن وعرف حقها وعرف إن لا شرعية لأحاديث موضوعة مثل قرشية الخلافة فأستقل باليمن ووحدها وأعلنها أمة يمنية عظيمة بعيداً عن دول (الخلافة) القادمة من خلف الحدود والتي تتملك رقاب الناس بأسم أحاديث كالأئمة من قريش وغيرها، وحتى عن طائفته الإسماعيلية فالصحيح إن الرجل بدأ إسماعيليا يدعو لذات الدعوة مع أبن حوشب ثم إنه استهان بكل هذه السفاسف وأنسلخ عنها (بعد أن وعى إنه كيمني عظيم بيمانيته دون الحاجة للالتحاف بأي شيء) وعاد لأصل الدين أي المساواة والعدل والجنس البشري الواحد الذي لا فضل لإنسان فيه على أخيه، ثم استدار باتجاه الأرض الزراعية فحاول إجراء عدالة اجتماعية ليست لدي تفاصيلها غير إن بعض المؤرخين يصفونها باشتراكية مبكرة في اليمن، كم كان عظيماً هذا الرجل، وكم جهد أعداءة في تشويهه وإلحاق النقائص به قد تبدو كتابتي عن الموضوع فقيرة بالمعلومات والحقائق غير إن هذا كل ما ترسب في عقلي من قراءات مضت منذ زمن طويل عن هذا القائد الفذ الحميري اليمني الأصيل وكتبته صدفة بمجرد أن خطر الموضوع على بالي..... فقط لنضحك قليلاً هاكم بعض مما كتب ضده وروج له أعدائه لفترة طويلة بعد مماته وأسأل الجميع من قد يصدق كلامأً سخيفاً فضلاً عن أن يروج له حتى اظهر في النهاية أفكاره وعقائده الإلحادية وأعلن من العقائد الكفرية واحل المحرمات وخرب الكثير من المساجد ثم ادعى النبوة واحل لأصحابه شرب الخمر ونكاح البنات والأخوات ولما احتل مدينة الجند سنة 292 ه صعد المنبر وقال الأبيات المشهورة كما يذكرها البهاء الجندي في كتاب السلوك: خذي الدف يا هذه واضربي وغني هزازيك ثم اطربي تولى نبي بني هاشم وهذا نبي بني يعربي أحل البنات مع الأمهات ومن فضله زاد حل الصبي لكل نبي مضى شرعة وهذي شريعة هذا النبي فقط حط عنا فروض الصلاة وحط الصيام فلا تتعبي اذا الناس صلوا فلا تنهضي وان صوموا فكلي واشربي ولاتطلبي السعي عند الصفا ولا زورة القبر في يثربي ولا تمنعي نفسك المعزبين من الأقربين مع الأجنبي فمن أين حللت للأبعدين وصرت محرمة للأبي أليس الغراس لمن أسه وسقاه في الزمن المجدبي وما الخمر إلا كماء السماء حلال فقدست من مذهبي وعندما احتل صنعاء وحصل المطر أمر بسد الميازيب التي ينزل فيها الماء من سطوح الجامع ثم اطلع النساء اللاتي سبين من صنعاء وغيرها وصعد المنارة وأمر بالقاهن في اليمن فمن أعجبته اجتذبها إلى المنارة وافتضها حتى افتض عددا من العذارى.