يمرس : ماذا لو كنت أنت المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين ؟

تعز.. احتفالات وألعاب نارية ابتهاجا بمقتل المتهم باغتيال افتهان المشهري(فيديو) رئيس إعلامية الإصلاح يعزي الكاتب الصحفي حسين الصوفي في وفاة والده ثورة السادس والعشرين من سبتمبر بين الحقيقة والمزايدة منظمة أمريكية: لدى القوات المسلحة اليمنية ترسانة عسكرية تهدد أسرائيل هيئة شؤون القبائل تستنفر لاحباط مخططات اثارة الفتنة المعرفة القانونية للمواطن تعزز العدالة وتحمي الحقوق بعير اليمن الأجرب.. الإخوان المسلمون: من شريك مزعوم إلى عدو واقعي بلباو وإسبانيول يكتفيان بالتعادل أمام جيرونا وفالنسيا تشيلسي يتجنب المفاجآت.. وبرايتون يكتسح بسداسية إيزاك يسجل.. وليفربول يتأهل قوات أمينة تهاجم منزل أحد مشائخ شبوة في الغيظة 62 ألف حالة وفاة في أوروبا عام 2024 بسبب موجات الحر محللون: ترامب يحاول توريط العرب عسكريا في غزة مقابل وقف الحرب مباراة مصيرية لمنتخب الناشئين اليوم امام الامارات 8 وفيات في الحديدة بالصواعق الرعدية حضرموت.. تفريق وقفة احتجاجية للتربويين بالقوة واعتقال قيادات نقابية الليغا: ريال مدريد يواصل انطلاقته الصاروخية بفوز سادس على التوالي مليشيا الحوثي تشن حملة اختطافات جديدة في إب جمعية الصرافين بصنعاء تعمم بإيقاف التعامل مع شركة صرافة صنعاء.. الداخلية تعلن الاحتفال بالمناسبات الوطنية رسميًا وتمنع أي نشاط خارج الإطار الرسمي الرئيس المشاط يعزّي في وفاة الشيخ أحمد محمد الهتار 350 كشافا يشاركون الخميس ايقاد شعلة ثورة 26 سبتمبر بصنعاء رئيس هيئة الإعلام والثقافة يبحث مع مركز اللغة المهرية آفاق التعاون المشترك علامات تحذير مبكرة.. 10 أعراض يومية لأمراض القلب بن الوزير يتابع تأهيل مبنى الإدارة المحلية في شبوة المساوى يدّشن مشروع التمكين الاقتصادي لأسر الشهداء القسام تدعو لركعتين (ليلة الجمعة) بنية الفرج لمرابطي غزة اجتماع للجنة تسيير المشاريع الممولة خارجياً في وزارة الكهرباء انفجار قرب سفينة تجارية في خليج عدن الأرصاد يتوقع أمطارًا متفاوتة الشدة على عدة محافظات هكذا يتغير الشرق الأوسط.. الصراع السعودي الإسرائيلي إتلاف 5.5 طن من المواد الغذائية منتهية الصلاحية في البيضاء القائم بأعمال وزير الاقتصاد يلتقي المواطنين وممثلي القطاع الخاص خلال اليوم المفتوح البقوليات وسيلة فعّالة لتحسين صحة الرجال والتحكم في أوزانهم الديوان الملكي السعودي : وفاة المفتي العام للمملكة ورئيس هيئة كبار العلماء عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ نائب وزير المياه يبحث ترتيبات إحياء يوم اللغة المهرية الذهب عند ذروته: ارتفاع قياسي في الأسعار احترام القانون اساس الأمن والاستقرار ..الاجراءات تجاه ماموري الضبط القضائي انموذجا الرئيس الزُبيدي يلتقي رئيس اللجنة الدولية للإنقاذ ويشيد بجهودها الإغاثية والتنموية في بلادنا تعرف على هوية الفائز بجائزة الكرة الذهبية 2025 الإمارات تدعو مجددًا مجلس الأمن لتحمل مسؤولياته لردع إسرائيل غموض يكتنف اختفاء شاعر في صنعاء إلى أرواح أبنائي الشهيدين عبقرية "سورج" مع برشلونة جعلته اقوي جهاز فني في أوروبا..! حين يُتّهم الجائع بأنه عميل: خبز حافي وتهم بالعمالة..! منارة عدن المنسية.. إعادة ترميم الفندق واجب وطني صحة بنجلادش : وفاة 12 شخصًا وإصابة 740 آخرين بحمى الضنك نائب وزير الإعلام والثقافة والسياحة ومدير صيرة يتفقدان أعمال تأهيل سينما أروى بصيرة لقاء تشاوري بين النيابة العامة وهيئة الأراضي لمناقشة قضايا أملاك الدولة بالوادي والصحراء صحة البيئة بالمنصورة تشن حملة واسعة لسحب وإتلاف "شمة الحوت" من الأسواق عدن.. البنك المركزي يكشف عن استخدامات المنحة السعودية ومستقبل أسعار الصرف خلال الفترة القادمة الراحلون دون وداع۔۔۔ السعودية تسرق لحن زامل يمني شهير "ما نبالي" في عيدها الوطني على خلفية إضراب عمّال النظافة وهطول الأمطار.. شوارع تعز تتحول إلى مستنقعات ومخاوف من تفشّي الأوبئة على خلفية إضراب عمّال النظافة وهطول الأمطار.. شوارع تعز تتحول إلى مستنقعات ومخاوف من تفشّي الأوبئة العرب أمة بلا روح العروبة: صناعة الحاكم الغريب في محراب النفس المترعة.. العليمي وشرعية الأعمى في بيت من لحم

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

ماذا لو كنت أنت المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين ؟

المساء نشر في المساء يوم 15 - 08 - 2013

«الإخوان المسلمون»... نحو مراجعة فكرية وسياسية
مصطفى الفقي
لو أنني كنت المرشد العام لجماعة «الإخوان المسلمين» أو أحد القيادات الفاعلة في «مكتب الإرشاد» لدعوت إلى مراجعةٍ شاملة لفكر الجماعة ودورها وفعلها منذ نشأتها عام 1928 على يد المرشد الأول حسن البنا، مع تركيز خاص على تجربتها الميدانية في مصر منذ ثورة 2011، على أن يكون ذلك بكل تجرد وموضوعية بعيداً من الأوهام والأحلام والهواجس كي تتحوَّل الجماعة إلى حزب سياسي عصري يخرج من عباءة الماضي وينبذ العنف ويقبل قواعد اللعبة الديموقراطية في أعماقه بدءاً من أن «الأمة هي مصدر السلطات» مع قبول كامل لمبدأ تداول السلطة ودوران النخبة والكف عن استخدام الإسلام الحنيف في السياسة واعتباره مخزوناً روحياً وحضارياً للجماعة ولغيرها، من دون احتكارٍ للنصوص المقدسة مع الاعتراف الكامل بالآخر والتوقف عن ترويع الغير أو اللجوء لممارساتٍ تتسم بالعنف مهما كانت الظروف، مع مراجعةٍ دقيقة وتفصيلية لأخطاء عامٍ في الحكم أدت إلى المشهد الراهن في مصر. ولقد كنت أقول دائماً وفي عصر الرئيس الأسبق حسني مبارك إنني ضد فكر جماعة «الإخوان المسلمين» بمئة وثمانين درجة تقريباً ولكنني أيضاً مع حقهم في ممارسة الحياة السياسية بالدرجة نفسها شريطة الخروج من الشرنقة التي دخلوا فيها منذ أكثر من ثمانين عاماً ولم يخرجوا منها قط، فاصطدموا بالسلطة في كل عهود الحكم - ملكية وجمهورية - منذ نشأة حركتهم، ولما جاءتهم السلطة بعد طول انتظار كان لا بد لهم من صدام جديد وهو الصدام مع الشعب بمعظم طوائفه وفئاته وقطاعاته، فلم نرَ المصريين يحتشدون في وقتٍ واحد من قبل بعدد يفوق الثلاثين مليون مصري ومصرية بشهادة المواقع المعترف بها دولياً التي أكدت ذلك الرقم بل وزادت عليه إلا احتجاجاً على حكم «الإخوان»، وهنا تكمن محنة «الإخوان المسلمين» في حالة الإنكار للحقيقة التي يعيشونها ويرفضون قبول غيرهم، فلقد أثبتت سنة واحدة في حكمهم لمصر أنهم لا يعترفون بالآخر ولا يؤمنون إلا بجماعتهم حتى قبل وطنهم، وتلك هي المأساة الكبرى في فكر الجماعة وفعلها لأنها تشير بوضوح إلى أن البعد الوطني والدافع القومي لا يمثلان إطاراً فكرياً لهم فذلك آخر همهم، ولكن الذي يعنيهم هو الجماعة ودورها في «التنظيم العالمي للإخوان المسلمين»، ولقد اكتشف المواطن المصري العادي ورجل الشارع في العاصمة والدلتا والصعيد وأطراف البلاد كلها أننا أمام تجربةٍ غير مسبوقة في السلطة المصرية على امتداد تاريخها الطويل، ويهمني أن أقول هنا إن كثيراً من التنظيمات السياسية والتجمعات الفكرية عندما انتكست وتعرضت لصفعة كبيرة فإنها تعاملت مع الواقع بشجاعة وجديّة وبدأت سلسلة من «المراجعات» و «النقد الذاتي» في تجرد يصل إلى حد القسوة أحياناً من أجل ميلاد جديد يتلافى أخطاء الماضي ويتحاشى سيئاته، والآن دعنا نرصد الملاحظات التالية حول ما جرى وما هو قادم:
أولاً: لقد وصل «الإخوان المسلمون» إلى السلطة في مصر بعد شوق طويل ومعاناة كبيرة خصوصاً أن جزءاً كبيراً من عملهم كان عملاً سرياً يخضع للمتابعة والمراقبة والتعقب. لذلك لجأوا إلى العنف في العقود السبعة الأخيرة ومارسوا «الاغتيال السياسي» ودخلوا في سلسلة طويلة من الصدامات مع كل أنواع الحكم المصري، وكان من المتوقع أن يمثل وصولهم ذلك نقطة تحول حقيقية فيها مصارحة ومكاشفة وتعامل أمين مع الواقع، ولكن ذلك لم يحدث وجاء بديلاً عنه نوع من العزلة والاستعلاء غير المبرر فضلاً عن حالة التقوقع التي يفضلون العيش فيها فلا يتحمسون كثيراً لغيرهم ولا يعملون إلا في ذلك الإطار الذي يقوم على الإيمان المطلق بالجماعة والجماعة وحدها.
ثانياً: تأثرت الجماعة عند قيامها في نهاية عشرينات القرن الماضي وبداية الثلاثينات منه بالحركة الماسونية في جانب والتنظيمات الأوروبية الصارمة في جانب آخر، فاعتنق المؤسسون الأوائل مفهوم الولاء المطلق والإيمان الكامل والطاعة العمياء كأسلوبٍ للتعامل في ما بينهم مع حدود قاطعة وفكر لا يقبل الآخر! ولقد عانت الجماعة كثيراً بسبب الشعور بالإقصاء والاستبعاد والغريب في الأمر أنها عندما «تمكنت» مارست كل الذي مورس ضدها بل وزادت عليه من إقصاء واستبعاد ورفض ولم تتمكن من احتواء غيرها أو احتضان الجماهير في مودة وشعور وطني يعلو على كل شيء.
ثالثاً: إن التنظيم السري الذي شكلته الجماعة وجناحه العسكري قد أساءا كثيراً إلى سمعة جماعةٍ دعوية كان شعارها في البداية هو «الدعوة إلى الفضائل والنهي عن الرذائل» وإحداث «صحوة إسلامية» تدفع المسلمين نحو روح العصر وتجعل منهم كياناً مؤثراً في ظل الصراعات الدولية والأحداث العالمية، ولكن الجماعة جنحت في اتجاه مختلف واتجهت إلى مسار آخر فتكالب عليها الرافضون لسياستها والمعترضون على أساليبها، فأمعنت الجماعة في استخدام العنف وجاءت أفكار سيد قطب في ستينات القرن الماضي لكي تكون نقطة تحول تعكس معاناة الجماعة وشعورها بالقهر مع الإسراف في استخدام العنف.
رابعاً: يمثل العصر الناصري ذروة المواجهة بين جماعة «الإخوان المسلمين» والسلطة في مصر، فقد تعرض «الإخوان» لضربتين كبيرتين كانت الأولى عام 1954 بعد حادث «المنشية» عندما حاولوا اغتيال الرئيس جمال عبد الناصر وكانت الثانية عام 1965 بعد مؤامرة تحدث عنها الإعلام المصري لاغتيال الرئيس عبد الناصر، على خلفية فكر سيد قطب وتابعيه في مرحلة كان المد القومي فيها في ذروته، ولعلنا نشير هنا إلى دور الرئيس الراحل أنور السادات في إعادة جماعة «الإخوان المسلمين» إلى الضوء مرة ثانية في ظل مرشدها الراحل عمر التلمساني، ولكننا نعترف أن عصر الرئيس الأسبق مبارك هو الذي وفر البيئة الحاضنة لنشاط «الإخوان المسلمين» ونمو دورهم، كما أنهم استثمروا هامش الحرية المتاح في عهده لكي يرسخوا أقدامهم حتى وصل عدد نواب الجماعة في برلمان 2005 إلى 88 عضواً على رغم كل عمليات الملاحقة والتضييق والاستبعاد.
خامساً: إن ادعاء جماعة «الإخوان المسلمين» بأنهم سبب نجاح ثورة 25 يناير 2011 هو ادعاء مغلوط، ف «الإخوان» يحاولون ارتداء ثياب الثورة والادعاء بأنهم صانعوها بينما الواقع الحقيقي يؤكد أن نسبتهم في المشاركة لم تزد عن ربع عدد المتظاهرين، فضلاً عن أنهم دخلوا إلى «ميدان التحرير» متأخرين ثلاثة أيام خصوصاً أنهم كانوا قد التزموا أمام وزارة الداخلية وأجهزتها الأمنية بأنهم لن يشاركوا في تلك التظاهرات كنوعٍ من التعاون مع الدولة المصرية حينذاك وإثباتاً لحسن النية وهو ما كانت جماعة «الإخوان المسلمين» تحرص عليه في المناسبات المختلفة قبل وصولها إلى السلطة وإصابة قياداتها بنوعٍ من الاستعلاء والابتعاد عن الواقع وإنكار الحقائق، ولقد حرص «الإخوان» على استدعاء كل العناصر المنتمية إليهم أو الموالية لهم مع استبعاد ما دون ذلك من قوى سياسية أخرى!
سادساً: إنني أتمنى على جماعة «الإخوان المسلمين» وقد أصابتهم تلك الكبوة التي أدت إلى إقصائهم عن السلطة بعد عامٍ واحد من محاولة قيادة الدولة المصرية وفشلهم في ذلك على نحوٍ غير مسبوق، أدعوهم إلى القيام بتأمل ما جرى ودراسة الدوافع والأسباب التي وصلت بهم إلى هذه الدرجة، فليس المهم حدوث الخطأ ولكن الأهم هو منع تكراره ويجب أن يجيبوا في شجاعة عن السؤال المطروح وهو لماذا تراجعت شعبيتهم؟ وانقلبت قوى كثيرة عليهم؟ وفقدوا جزءاً كبيراً من مصداقيتهم في الشارع المصري؟ إن الإجابة معروفة وهي شعورهم بالنهم والاستحواذ والتفرد بكل مقومات الدولة المصرية مع فتح معارك جانبية مع أعمدة مصر الحديثة بدءاً من القضاء مروراً بالشرطة والإعلام وصولاً إلى رجل الشارع العادي ثم تجلس قياداتهم الآن تتباكى على اللبن المسكوب بعد فوات الأوان، وما أكثر ما استمعوا إليه من نصائح ولكنهم لم يكونوا مستعدين للاستجابة لأي مطلب من غيرهم لأنهم ظنوا أنهم خالدون في السلطة وأن لديهم شبكة اتصالات مباشرة مع جيوب معينة معروفة في السلطة والسياسة، إلى جانب محاولة الاستقواء بالخارج ووضع المصالح العليا للبلاد في المرتبة الثانية بعد حلفاءٍ لها من خارج الوطن، وتلك هي قمة المأساة.
سابعاً: إن المصريين معروفون بالدرجة العالية من التدين، إذ لا تكاد تجد مصرياً إلا وأقصى أحلامه أن يحج بيت الله الحرام أو يؤدي العمرة حتى ولو تكررت كل عام! فالمصريون معروفون بالتعلق بدياناتهم حتى قبل دخول الإسلام الحنيف إلى أرضهم، فعندما جاء الإسكندر الأكبر غازياً نصحه مستشاروه بالتوجه إلى واحة سيوة حيث معبد آمون لكي يعلن نفسه ابناً للإله فيصل إلى قلوب المصريين في سهولة ويسر، والأمر نفسه حدث مع نابليون حينما قام بحملته وأصدر منشوره الشهير بنصيحة خبرائه والذي تغنى فيه بالإسلام الحنيف وعبر عن احترامه لنبيه الكريم وحاول التقرب إلى علماء الدين لأنه أدرك أيضاً أن الإسلام متجذر في مصر، ولقد لعب «الإخوان المسلمون» منذ النشأة الأولى على هذا الوتر لأنهم أدركوا أهمية العامل الديني في حياة المصريين وأن الطريق إلى قلوبهم يمر بالمساجد الإسلامية والكنائس القبطية والمعابد الفرعونية لأنها مصر التي اكتشف فيها إخناتون التوحيد مبكراً حتى قبل ظهور الديانة اليهودية.
هذه سطور سجلنا فيها رحلة «الإخوان المسلمين» في المعارضة والحكم وأسباب إخفاق مشروع الجماعة على رغم الضجيج الدائم والعنف المحتمل في كل خطواتها. إن «الإخوان» يحتاجون الآن إلى صدقٍ مع النفس وحوار مع الذات لكشف الأخطاء والتعرف إلى السلبيات واستخلاص العبر والخبرات بدلاً من المضي وراء سرابٍ لن يحقق إلا الجنوح الفكري والوهم السياسي والابتعاد الكامل عن الواقع، ولعلي أتذكر مقالاً كتبته مؤخراً - وهم في السلطة - بعنوان «صعود الإخوان المسلمين هبوطاً» وكأنما كنَّا نقرأ في كتاب مفتوح!

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.