بقلم: د. عبدالقادر علي باعيسى مما لا مراء فيه أن الحشود المليونية التي شهدتها مدينة عدن في الستة الأشهر الأخيرة وآخرها ما جرى في 21/5/2013م عملت على تقليص أو إخفاء خلافات (القادة) ووجهات نظرهم حول حل القضية الجنوبية وازدادت معها فكرة التبني للمطلب الشعبي الأساسي القاضي بفك الارتباط إذ غالبا ما يتم غربلة كثير من الآراء ووجهات النظر وفقا لضغط الصوت الشعبي الجمعي الذي يساعد في الوقت نفسه على كشف الترتيبات السياسية غير المتوافقة مع هدفه الرئيس إلى درجة أن تغدو محاولة حرفه عن خطه مشوبة بخطورة المجازفة حتى عند أصحاب الخبرة والرصيد النضالي والدبلوماسي. إن عدم الفصل بين واقع الحراك والخطاب السياسي الصادر عنه يبعد وجهات النظر الخاصة والذاتية سواء كانت مصنعة محليا أو خارجيا لتندرج جميعها بشكل أو بآخر في إطار العملية السياسية الجماهيرية أو ذات الطابع الجماهيري. وفعل الحراك في المحصلة الأخيرة فعل تحولي ككل الأفعال التحولية التي تمت في الجنوب في تاريخه الحديث، ولكنه تحولي بصورة غير معروفة الماهية إلى الآن بصورة دقيقة، إلا في إطار الفكرة العامة حول استعادة الدولة، ومع أنه من السابق لأوانه البت في هذا الموضوع، إلا أن من الواضح أن مقاربات القيادات السياسية بعد نجاح الحراك قد لا تكون مقارباتهم قبله، فربما غدوا أقطابا مختلفة أو في الأقل ذوي اتجاهات متعددة، فكيف يمكن الحفاظ على اتجاه التقارب في الآراء لصالح قضية مركزية واحدة؟. في اللحظة الراهنة يفرض النبض الموحد للشارع الجنوبي نفسه على الخطاب السياسي الحراكي، وفي حالة ما بعد الحراك قد يسعى الخطاب السياسي لتقديم نفسه على الواقع كخطاب فوقي (سلطوي) بحيث لا يمكن الحفاظ على حركة الواقع الجماهيري وحركة الخطاب السياسي معا وفي مستوى واحد، أعني الحفاظ على هذه التجربة وتنميتها بحيث يتواضع الدور المركزي للأفراد مهما كانت خبرتهم طويلة أو مخضرمة بحيث تغدو جزءا من التجربة العامة للشعب بعيدا عن شبح الديكتاتورية والتسلط. إن ما يدعو للتفاؤل هو أن الشارع أخذ يعرف صوته ويرفعه بقوة لاسيما الشارع الحضرمي الذي كان أكثر هدوءا من قبل وهي تجربة تأخذ امتدادها الواقعي الميداني يوميا، وقد تستمر مستقبلا هذه الحيوية النضالية السلمية بحيث يرفض الشارع أي خطاب قسري يفرض عليه مستقبلا، ولكن كيف لو رفع الشارع الحضرمي أو المهري مثلا فكرة استقلال حضرموت أو المهرة؟ هذه من إشكالات تجربة ما بعد الحراك التي قد لا تعطى لها آذان صاغية حينئذ حتى لو كانت صوت الشارع، ولعل أولويات هذه الإشكالية بدأت تظهر منذ الآن، وإن كان يتم التقليل من أهمية الحديث عنها بالقول إنها فعل خطابي محدود لم يصل إلى حد الفعل العملي بعد، غير أنه يمكن أن يكشف النقاب عن نفسه في مرحلة لاحقة، بل ربما يقدم فكرة داخل الفكرة المحلية كالمطالبة بإقامة حدود الدولة الكثيرية وحدود الدولة القعيطية في حضرموت مثلا. ومهما يكن من أمر هذه الاحتمالات فإنها لا تنسجم مع ما تكشفه رغبة الحراكيين المشددة على أهمية الخطاب والفعل الجنوبي معا على الرغم من أنهم لم يضعوا حدا واضحا لتنظيراتهم نحو الجنوب مستقبلا، فإن وجهات نظرهم تدل على علاقات متقاربة بين أفكارهم على الأقل في اللحظة الراهنة، وإن كانت تبدو أنها تحمل كثيرا من التناقضات لأكثر من سبب، غير أن كلا منها يتغذى الآن من أفكار الشارع الرائع حول الجنوب، وهو شارع يجعل الأقوال أكثر من مجرد نتاج خطابي، يجعلها فعلا واقعيا، فهل يستمر هذا التوحد قولا وعملا لصالح الجنوب ومستقبله، أو يصير الأمر إلى غير ذلك؟.