بوتافوجو يسقط بطل أوروبا.. وينفرد بالصدارة    حسابات تأهل الأهلي المصري.. الأمل معلق بالبرازيليين    الحشود تتوافد الى ساحات (ثابتون مع غزة وإيران ضد الإجرام الصهيوأمريكي)    من "فتاح" إلى "سجيل".. تعرف إلى أبرز أنواع صواريخ إيران    القبض على عصابة تنتحل صفة جهاز أمني في حضرموت    آل الشيخ عن دوري «روشن»: انتظروا من «ثمانية» نقلا مختلفا وأعلى جودة    اختتام ورشة إعداد خطة العام 1447ه ضمن برنامج سلاسل القيمة في 51 مديرية نموذجية    كارثة كهرباء عدن مستمرة.. وعود حكومية تبخرّت مع ارتفاع درجة الحرارة    ميسي ينضم إلى ظهير باتشوكا    الذهب في طريقه لتكبد خسائر أسبوعية    العرب والمسلمين بين فن الممكن المهين والاقتصاد المكثف المفخرة    المستوطنة الأثيوبية في عتق.. خطر داهم على حياة المواطن وعرضه    الطريق الدولي تحت سيطرة الحزام الأمني.. خنق لخطوط الإرهاب والتهريب    شبوة تودع شهيدي الواجب من قوات دفاع شبوة    المبرّر حرب ايران وإسرائيل.. ارتفاع أسعار الوقود في عدن    خسائر معهد "وايزمان" نحو اثنين مليار شيكل جراء القصف الإيراني    إصابة 36 مستوطنا صهيونيا في قصف إيراني على بئر السبع    ديدان "سامّة" تغزو ولاية أمريكية وتثير ذعر السكان    نجاح أول عملية زرع قلب دون الحاجة إلى شق الصدر أو كسر عظم القص    صحيفة أمريكية تكشف حجم خسائر إسرائيل اليومية    البيت الأبيض يعلق على موعد قرار ترامب بشأن الهجوم المحتمل على إيران    في ظروف غامضة    قضاة يشكون تعسف وزير المالية إلى رئيس المجلس السياسي الأعلى    عن العلاقة الجدلية بين مفهوم الوطن والمواطنة    حين يُسلب المسلم العربي حقه باسم القدر    فريق الرايات البيضاء يكشف عن اخر مستجدات إعادة فتح طريق رئيسي يربط بين جنوب ووسط اليمن    نتائج الصف التاسع..!    كأس العالم للاندية : ميسي يقود انتر ميامي لفوز ثمين على بورتو    "مسام" ينتزع نصف مليون لغم حوثي خلال 7 أعوام    مراجعات جذرية لا تصريحات آنية    الحوثيون يقرّون التحشيد الإجباري في الحديدة بدعوى نصرة إيران    ذمار تضيق على نسائها    المعبقي يكشف عن اجراءات نقل مقرات البنوك إلى عدن وكيف ستتعامل مع فروعها في مناطق سلطة صنعاء    خيانة عظمى.. علي ناصر محمد يتباهى بمنع انضمام الجنوب لمجلس التعاون الخليجي    من عدن إلى الضمير العالمي    فعاليتان للإصلاحية المركزية ومركز الحجز الاحتياطي بإب بيوم الولاية    جماعة الإخوان الوجه الحقيقي للفوضى والتطرف.. مقاولو خراب وتشييد مقابر    صنعاء .. اعلان نتيجة اختبارات الشهادة الأساسية    من يومياتي في أمريكا .. هنا أموت كل يوم    اليوم نتائج الشهادة الاساسية وهذه طريقة الحصول على النتيجة    كيف تواجه الأمة الإسلامية واقعها اليوم (2)    انهيار متواصل للريال اليمني.. أسعار الصرف تواصل التدهور في عدن    الخطوط الجوية اليمنية... شريان وطن لا يحتمل الخلاف    إصابة 3 مواطنين إثر 4 صواعق رعدية بوصاب السافل    مباراة تاريخية للهلال أمام ريال مدريد    الصبر مختبر العظمة    مواطنون يشكون منع النقاط الامنية ادخال الغاز إلى غرب محافظة الضالع    كندة: «ابن النصابة» موجّه.. وعمرو أكبر الداعمين    لملس يزور الفنان المسرحي "قاسم عمر" ويُوجه بتحمل تكاليف علاجه    رسميا.. برشلونة يضم خوان جارسيا حتى 2031    الرهوي يناقش التحضيرات الجارية للمؤتمر الدولي الثالث للرسول الأعظم    لاعبو الأهلي تعرضوا للضرب والشتم من قبل ميسي وزملائه    شرب الشاي بعد الطعام يهدد صحتك!    الصحة العالمية: اليمن الثانية إقليميا والخامسة عالميا في الإصابة بالكوليرا    حوادث السير تحصد حياة 33 شخصاً خلال النصف الأول من يونيو الجاري    استعدادًا لكأس الخليج.. الإعلان عن القائمة الأولية لمعسكر منتخب الشباب تحت 20 عاما    صنعاء .. التربية والتعليم تعمم على المدارس الاهلية بشأن الرسوم الدراسية وعقود المعلمين وقيمة الكتب    وزير الصحة يترأس اجتماعا موسعا ويقر حزمة إجراءات لاحتواء الوضع الوبائ    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



التقدم الاقتصادي والتكنولوجي بماليزيا يواكبه عودة للهوية الإسلامية
منى محروس نشر في نبأ نيوز يوم 20 - 01 - 2007

الدكتورة ماشطة إبراهيم يعقوب - أستاذة التفسير والحديث بالجامعة الإسلامية بماليزيا- نموذج للمرأة المسلمة الواعية بدينها من ناحية، وبواقعها من ناحية أخري، في محاولة منها لتنزيل هذا الوعي بالدين علي الواقع.
وإذا كانت ماليزيا قد أصبحت من النمور الاقتصادية فيبدو أنها تحاول بإصرار التمسك بالهوية الإسلامية، هذا ما عرفته من ضيفتنا أثناء زيارتها للقاهرة حيث كان هذا الحديث.
* أين كانت نشأتك؟ ولماذا كان اهتمامك باختيار العلوم الشرعية؟
- نشأت في قرية ألور ستار التابعة لولاية قدح ماليزيا .. وكان والدي يعمل مدرسا، وكذلك والدتي، وكانت معظم الأسر هناك ومنذ أكثر من أربعين عاما تسعي لتعليم أولادها في المدارس الأجنبية، ولم يكن هناك وعي ديني لدي المسلمين لتعميق هويتهم وارتباطهم بالإسلام. ولكن في السبعينيات تنامت الصحوة الإسلامية مع ظهور تيارات الإصلاح الديني، وقد تعلم أشقائي وشقيقاتي في المدارس الإنجليزية لكن أبي عندما أدرك الصحوة الإسلامية تدارك الأمر معي ورأي ضرورة أن أتلقي تعليماً إسلاميا فقام بتحويل أوراقي من المدرسة الإنجليزية وألحقني بالمدرسة الإسلامية الخاصة بالبنات، والتي كانت تبعد عن منزلنا كثيرا، وكانت تلك المدرسة ذات إمكانيات متواضعة جداً، وبلا مياه ولا كهرباء، وكنت أسكن مع زميلاتي في تلك المدرسة لأن بعض أوقات المدرسة كانت مسائية. وكنا نخدم أنفسنا رغم صغر أعمارنا، وكان معظم المعلمين في هذه المدرسة من الأزهر الشريف. ثم انتقلت بعد ذلك للمرحلة الثانوية بمعهد المحمود بقدح وحصلت علي تقدير عال يؤهلني للالتحاق بالأزهر ضمن أول مجموعة مبعوثات من ماليزيا للأزهر. وكنت حريصة علي تعلم اللغة العربية ثم الإنجليزية بجانب اهتمامي بدراستي للعلوم الشرعية، فحصلت علي ليسانس الدراسات الإسلامية في التفسير والحديث بتقدير أهلني لأن أكون معيدة بالجامعة الإسلامية بماليزيا ولأواصل دراستي العلمية بعد ذلك.
* هل كان لدراستك العلمية علاقة بواقعك الاجتماعي والثقافي؟
- كانت رسالتي للماجستير بالجامعة الإسلامية بماليزيا حول حجاب المرأة واشتراكها في الأنشطة الاجتماعية، وكانت دراسة ميدانية حيث وجدت أن نسبة كبيرة من المحجبات في الجامعة يملن إلي الانعزال، وبينت في تلك الدراسة أن حجاب المرأة في العصر النبوي لم يمنعها من أن يكون لها نشاط اجتماعي، وأن سوء الفهم من بعض النساء أو الرجال يبعد المرأة عن المساهمة بفاعلية في المجال الدعوي والاجتماعي.والقضية الهامة الأخري التي طرحتها في رسالة الدكتوراه، والتي حصلت عليها من كلية دار العلوم بجامعة القاهرة، كانت في منهج التفسير عند الحاج عبد الملك ، وهذا التفسير باللغة المالاوية ومنتشر جداً في ماليزيا وإندونيسيا، وقد ترجمت معظمه إلي العربية، ونقدت منهجه الذي يغلب عليه التحرر العقلي.والحمد لله حصلت علي الدكتوراه بتقدير ممتاز.. والتقييم العلمي لهذا التفسير هام لما له من تأثير وانتشار بين الشعوب المالاوية. والقضية أن الكثيرين لا يعرفون العربية وقد يحصلون علي معلوماتهم الدينية من المصادر الغربية والاستشراقية. وتوضيح الرؤية العلمية الشرعية لما يطرح علي جمهور المسلمين هام جداً في تلك المرحلة التي تشهد إقبالاً علي معرفة الإسلام.
* وماذا عن حجم الوعي الديني لدي المسلمين في ماليزيا؟
- نسبة المسلمين في ماليزيا تزيد عن النصف، ولم يكن هناك لوقت غير بعيد اهتمام بالتعليم الديني علي خريطة التعليم العام، وكان للمدارس والجامعات الأجنبية وضعية خاصة، حتي إن بعثات دراسة الدين كانت معظمها للبلاد الغربية. وكان مجال عمل خريجي المعاهد الدينية محدوداً ولا يتعدي قراءة القرآن والدعاء في مجالس الذكر. ولكن مع تنامي الصحوة الإسلامية حدثت طفرة في الاهتمام بالعلوم الإسلامية فأنشئت معاهد في كثير من المدن والقري، وفتحت فروع جديدة للأزهر، إلي جانب تزايد أعداد المبعوثين. وبدأ كثير من الماليزيين في تعلم اللغة العربية، وقد توج هذا الاهتمام بإقامة الجامعة الإسلامية والتي تعمل علي استقطاب علماء المسلمين من مختلف الجامعات الإسلامية.
* هل للهوية الإسلامية والتأصيل الإسلامي في ماليزيا علاقة بالتقدم الاقتصادي؟ وما هي جوانب الاختلاف والتميز بين ماليزيا وبقية الدول الآسيوية؟
- التجربة اليابانية ماثلة دائما أمام أعيننا، فالتقدم الاقتصادي والتكنولوجي الذي حدث في اليابان واكبه انهيار اجتماعي وأخلاقي، لكن في ماليزيا الحكومة والشعب حريصون علي أن يكون التقدم الاقتصادي مرتبطاً بالأخلاق، وإعمال وتفعيل الإسلام في كل مجالات الحياة، وهذا يحقق التوازن والاستقرار.فالمدارس والجامعات الإسلامية تقوم علي التربية والعلوم الشرعية، وكذلك بالنسبة للمجال الاقتصادي، فإن إقامة بنوك إسلامية وإيجاد روح التكافل الاجتماعي، كل هذه العوامل ستكون أدعي للاستقرار الاجتماعي والنفسي.
* هل ساهمت المرأة الماليزية في الدور التنموي؟ وهل يؤثر ذلك علي دورها الأسري؟ وهل من الممكن أن تكون منتجة داخل بيتها؟
- لقد كان للمرأة الماليزية دور حيوي وفعال في التنمية سواء بطريقة مباشرة أو غير مباشرة، والمرأة الماليزية بطبيعتها نشيطة وتعمل كثيراً، ونحن نؤيد تجربة عملها من داخل البيت. وهناك نماذج عملية وكثيرة لإنتاج المرأة وفاعليتها بالبيت، فبالإرادة القوية، وتنظيم الوقت، سترعي الأسرة المتمثلة في الزوج والأولاد. وهذا في حد ذاته تنمية، إلي جانب دورها التنموي العام وذلك من خلال استغلال التقنية التكنولوجية، فمن الممكن أن تعمل وتنتج كثيرا باستخدام الكمبيوتر، ومن خلال الإنترنت تحصل المعلومات التي تفيدها في المجال التكنولوجي والاقتصادي، وهناك تشجيع واتجاه عام لاستمرار فاعلية المرأة علي كل المستويات، وفي نفس الوقت الحفاظ علي دورها الأسري.
* ألا توجد صحوة داخل صفوف النساء الماليزيات؟ وما أبرز سلبيات هذه الصحوة؟
- هناك صحوة بلا شك، وربما تأثرت هذه الصحوة بالصحوة في البلاد العربية، فالاتصال مع البلاد العربية وجامعاتها لا ينقطع، وإقبال الشباب الماليزي علي الكتب زاد بصورة فعالة، وهو يقرأ معظم الكتب الموجودة في العالم العربي، ولكن من خلال الاحتكاك بصفوف الصحوة في الوسط النسائي الماليزي وجدت أن نسبة من النساء المحجبات يعشن في مجتمع نسوي خاص، وأنا أدرك أن الإسلام لا يمنع المرأة من المشاركة الاجتماعية، وأيام الرسول لم يكن هناك مجتمع خاص منعزل للنساء، وقد وجدت أن 80% من النساء المحجبات يمارسن الفصل التام عن مجتمع الرجال، ومن هذه النسبة 40% من المنتقبات التي تدعم الفكر الانعزالي. كما أنه من خلال الدراسة الميدانية التي قمت بها وجدت أن 10% من المحجبات ليس لديهن عمق ثقافي وفكري. وجهل المرأة بالإسلام أو تدعيم أفكار بعيدة عن الإسلام، كلا الأمرين ناتج عن عدم فهم حقيقي، أو أخذ مفاهيم الإسلام من أفواه غير العلماء وفي هذا تقهقر لمسيرة العمل الإسلامي.
* هل حصلت المرأة الماليزية علي حقوقها؟
- المرأة الماليزية بدورها جزء من سياقها الاجتماعي والاقتصادي، وبنظرة للطبيعة الزراعية، فقد كانت المرأة دائما مشاركة في النشاط الاقتصادي، والنهضة الاقتصادية التي تشهدها ماليزيا تتم بوجود المرأة في مجالات العمل والإنتاج، فهي تمثل 64% من قوة العمل الصناعي، ولدينا في الجامعة الإسلامية 55% فتيات ، وعلي المستوي السياسي هناك 8 عضوات في البرلمان، إلا أن هذا لا يعني أن المرأة لا تواجه مشكلات وأعرافا تقيد حركتها وتحرمها حقوقها الشرعية الإسلامية ، لكن هناك وعياً متزايداً بأهمية التغيير نحو مزيد من العدل والقسط إزاء قضاياها.
* هل تم في ظل الصحوة الإسلامية بماليزيا مراجعة قوانين الأسرة إسلاميا؟
- رعاية الأسرة بالمفهوم الإسلامي الواسع ليس مسألة قانونية فقط، ولا تتوقف علي علاقة الزواج والطلاق، فقط فالأسرة تعريفها واسع وسبل تدعيمها عديدة. أما الرعاية التي توليها الدولة للأسرة في ماليزيا فهي تجربة رائدة نقدمها لإخواننا في العالم الإسلامي. فقد تم تطوير النظام القضائي بحيث يلزم تسجيل عقود الزواج والإشهار في المحكمة علي الطلاق حتي يتم إعطاء فرصة لتدخل الأسرة والتحكيم كما ورد في الشرع. فالقاضي لا يوقع الطلاق إلا بعد تشكيل لجنة من أسرتي الطرفين للوساطة وهو ما جعل نسبة الطلاق تنخفض من 80% بعد الحرب العالمية الثانية، حيث كانت أعلي نسبة في العالم، إلي 16% الآن وهي في انخفاض.كذلك تم تكوين شبكة معلومات حول الزواج ويتم تسجيل العقود عليها، وتفيد في حالة ضياع المستندات أو تلفها، ولأن الأسرة الممتدة والمسنين هم جزء من مفهومنا الإسلامي عن الأسرة، فإن الدولة تشجع البر والرعاية بتخفيض الضرائب عمن يرعي والديه في الكبر ويكفلهما.
*هل تقدم الدولة خدمات للمرأة الماليزية لتدعيم مشاركتها الاجتماعية والاقتصادية، وفي نفس الوقت القيام بمسئولياتها الأسرية؟
- دعم الدولة للأسرة الذي تحدثنا عنه هو خير ضمان لذلك، فالمرأة تعتمد بدرجة كبيرة علي الأسرة الممتدة - الجد والجدة - في تربية ورعاية أطفالها خاصة أثناء ساعات العمل. كما أن لدينا نظاما مرناً لساعات العمل تستطيع المرأة فيه اختيار مواعيد عملها مبكراً أو وسط النهار أو مساء حسب ظروفها، وهو ما يعين كثيراً من النساء في الحفاظ علي توازنهن.
* ماليزيا دولة متعددة الأعراق والديانات ،فهل هذه عقبة في وجه تطبيق الشريعة لديكم؟
- مفتاح النجاح هو إقناع تلك الجماعات العرقية أن رسالة الإسلام هي رسالة عدل، وخاصة في قضايا المرأة والأسرة، حيث إن التقاليد الصينية والهندية المنتشرة في المجتمع الماليزي مجحفة بحقوق المرأة، وتطبيق الشريعة هو تحرير حقيقي لها بعيداً عن اعتناق الإسلام، وهذا يسري علي كافة التشريعات، وكلنا أمل في احتواء المعارضة التي تعادي الإسلام بناء علي جهل بحقيقة الإسلام أو عجز عن تقديم بديل يصلح معايش الناس وحياتهم اليومية.
* كيف ترين مستقبل المرأة في العالم الإسلامي؟
- أراه مشروطا بالعدل لها ومنها، فالمرأة ليست مقهورة دائما بل نشاهد في ممارسة مهنة المحاماة حالات عديدة لنساء يظلمن أنفسهن وأزواجهن وأولادهن، وما لم تستشعر المرأة أمانة هذا الدين فلن تنهض بشعارات غربية عن ثقافتها تعطيها حرية بيد وتسلب منها حياتها الأسرية وأمومتها باليد الأخري.فالحرية قرينة المسؤولية في الإسلام، ولا أري نهضة للمرأة بدون إعادة تشكيل لعقل الرجل المسلم ليعود إلي سنة رسول الله وينقي تقاليده وعاداته من شوائب الجاهلية. فلن تنهض المرأة بدون معاونة الرجل، ولن تنهض الأمة بدون مشاركة الاثنين.
"هدي الإسلام"

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.