يمرس : محمد أحمد منصور وثنائية التناقض (بين الشيخ والشاعر)

الإتحاد العام لنقابات عمال الجنوب يدعو للمشاركة الفاعلة في مليونية الثبات والقرار رئيس الوزراء يوجه بسرعة تسليم مرتبات موظفي الدولة المدنيين والعسكريين جريمة تهز الحديدة.. تعذيب طفل وتعليقه على شجرة بتهمة سرقة مانجو الإفراج عن الصحفي محمد المياحي الرئيس: الدعم السعودي رسالة ثقة بمسار التعافي وبقدرة الحكومة على النهوض بمؤسساتها ايران: نراقب جميع التحركات الأمريكية في المنطقة انطلاق الجولة الثالثة من المفاوضات غير المباشرة بين إيران وأمريكا في جنيف موعد قرعة ثمن نهائي دوري أبطال أوروبا انطلاق البطولة التنشيطية للكاراتية بصنعاء ‫كيف ندير مرض السكري في رمضان؟ 18500 مريض وجريح بينهم 4 آلاف طفل في غزة بحاجة ماسة لإجلاء طبي عاجل إب.. حراك تعاوني دؤوب في مديرية الشعر: طريق بيت الصايدي الرضائي بصمة تعاونية بارزة الاحتلال السعودي يخطط لنهب الثروات المعدنية اليمنية الغارات في مأرب... حديث عن تنسيق إماراتي أمريكي في مكافحة القاعدة البيض: الحكومة الحالية حكومة أمر واقع وليست شراكة مانويل نوير يحسم مستقبله مع بايرن ميونيخ مأرب.. منع خروج ودخول مقطورات الغاز من وإلى منشأة صافر وسط ازمة غاز خانقة أزمة سيولة حادة في مدينة تعز تلقي بظلالها على الحركة التجارية وتضيف أعباء على المواطن ريال مدريد يحسم قمة البرنابيو امام بنفيكا ويتأهل للدور المقبل من دوري ابطال اوروبا إحياء سنوية رحيل العالم الرباني مجد الدين المؤيدي بمديريات حجة النعيمي يشارك في أمسية رمضانية لنادي أهلي صنعاء عمران.. افتتاح معارض كسوة العيد لأبناء الشهداء والمفقودين تدشين توزيع 8 آلاف سلة غذائية للفقراء بعمران الرازحي : 2 مليار و450 مليون ريال إجمالي المساعدات الإنسانية بالحديدة خلال شعبان ورمضان (نص + فيديو) المحاضرة الرمضانية الثامنة لقائد الثورة 1447ه نيابة استئناف جنوب عدن تتهم مدير البحث الجنائي بتهريب سجين بمشاركة 12 فريقا.. اتحاد كرة القدم يسحب قرعة بطولة المريسي بنسختها الثلاثين وكالة: السعودية تضخ 1.3 مليار ريال لإنقاذ مالية الحكومة اليمنية بعد تطورات عسكرية جنوبًا اجتماع في عدن يناقش تحسين آليات العمل القانوني في مؤسسات الدولة مناقشة آليات تعزيز إنتاج الألبان في اللحية بالحديدة لحج.. مشروع إفطار صائم للمحتاجين والنازحين في طور الباحة رويترز: السعودية تقدم 1.3 مليار ريال لدعم رواتب موظفي الدولة في اليمن اشتباك (امريكي - كوبي) مسلح قبالة سواحل كوبا مكانة الصيام فى الاسلام: النشاط البدني يقلل من خطر الوفاة لدى مرضى السرطان إصلاح المهرة يدعو إلى تعزيز قيم التكافل والتراحم وتكثيف الرقابة على الأسواق بنكسني يا جدع: النبهاني يوجه شكوى إلى القائم بأعمال رئيس الوزراء في صنعاء بشأن احتجاز سيارة بدعوى المقاطعة الرئيس يوجه بمساعدات مالية عاجلة لأسر ضحايا الحادث المروع في أبين عشر الرحمة.. ملاذ الخطائين وباب الرجاء المفتوح) شكوك أمريكية متصاعدة بشأن دور حزب الإصلاح في أمن اليمن والمنطقة (تقرير أمريكي) جنازة الطين الطب حين يغدو احتواء السامعي يعزي الدكتور التميمي في وفاة شقيقه قراءة تحليلية لنص أحمد سيف حاشد "فساد ومقاطعة ورقص" الصحة العالمية: الملاريا والأوبئة الفيروسية ما تزال تهديداً حقيقياً في اليمن رجل من أقصى المدينة دوري ابطال اوروبا: ثلاثية سورلوث تقود اتلتيكو مدريد الى تخطي عقبة كلوب بروج عجل.. الأمن الوطني يضبط خلية مرتبطة بالحوثيين ضمن حراسة وزير الدفاع في عدن الجمعية اليمنية لحماية المستهلك تحذر من استخدام شراب توسيفان المحاضرة الرمضانية السابعة لقائد الثورة 1447ه (نص + فيديو) بدء مشروع زراعة 50 مفصلا صناعيا في مستشفى مارب العام وترجّل الفاروق صديق الطفولة والشباب دون وداع قراءة تحليلية لنص أحمد سيف حاشد «كوابيس وخيبات» علوم المسلمين أسست للنهضة الأوروبية وزير الشباب والرياضة يوجّه بالبدء في ترتيبات انطلاق بطولة "المريسي" الرمضانية بعدن افتتاح توسعة تاريخية للرواقين الجنوبي والغربي بالجامع الكبير بصنعاء فنانون عالميون يطالبون مهرجان برلين بموقف ضد جرائم "إسرائيل" في غزة

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

محمد أحمد منصور وثنائية التناقض (بين الشيخ والشاعر)

مصبح الغرابي نشر في نشوان نيوز يوم 14 - 10 - 2012

وقع بيدي سفر كبير عبارة عن الاعمال الكاملة للشاعر محمد أحمد منصور في طبعته الخامسة فإذا به كتاب رائع وديوان ماتع بما إحتواه من قصائد شعريه في اغلب ابوب الشعر واغراضه ,عندما تتجول وتتصفح قارئا هذا السفر الجميل.

كأنك بشاعر يطل برأسه من شعراء العربية الكبار لفصاحته وقوة تعبيره, الذين بقصائدهم سارت الركبان , وغدت الحكمة والامثال باركة في فناء رحالهم , وكأن هذا الشاعر أتى من بعيد عبر خلجات الزمن وادوار التاريخ , عائدا الينا الذائقة الشعرية المفقودة والمؤدة في زمان لا شعر ولا شعور- الا في بعض القصائد والشطحات –وبعض الاعتقادات الخاطئة , رغم كثرة الإصدارات والانتاجات المطبعية هنا وهناك الا اني اخرجت بعد قراءتي للأعمال الكاملة لهذا الشاعر ببعض التناقضات التي جعلت من شاعرنا وكأنه يرد على نفسه بنفسه, وذلك لتباين المواقف وتناقضها , نتيجة لتسارع الاحداث وتلاحقها , وتعارض للأفكار والموضوعات الشعرية , وثنائية أخرى هي حجر الزاوية في مقالنا هذا , بين الشاعر ومسيرته الحياتية والذاتية كونه من الشخصيات الاجتماعية الفاعلة والتي اثارت جدلا واسعا في وسائل الاعلام المختلفة ولو كان هذا الجدل سلبيا , وهو شيخا في محلته وقريته ثارت حوله عدة تساؤلات في الفترة الاخيرة , سمع بها القاصي والداني , وحتى لا نحرق تلك المفاجأة عند كثير من الاخوة القراء نرجئ التعريف بهذه الشخصية الجدلية الى نهاية المقال والان الى أولى هذه التناقضات الشعرية: يقول في قصيدة ( ياعيدنا الغالي) المؤرخة 22/5/91م عن الأخ علي سالم البيض "القائد الوحدوي الصادق":
سلِّم على "البيض" الذي ما برأيه * تعثر يوماً في الخطوب ولا كبا
ثم يقول بعد تاريخ 94م في قصيدة (النصر الأكبر):
ماذا يريد دعاة الانفصال وقد * توحَّد الشعبُ وأشتدَّت يدٌ ويد
أتوا وليس لهم في أرضنا وطنٌ * كلا وليس لهم أهل ولا ولد
مُذ أعلن "البيض" حرباً ضد وحدتنا *حمراء فاسوَّد منه وجهه النكد
ويقول في قصيدة(سقط العند ):
يا بئس فكرة مجرمٍ *صاغت قرار الانفصال
ويقول في موضوع شعري آخر كما في قصيدة ( أحداث الشرق):
رب أنت الملاذ حقا فلا تفزع * إلا إلى حماك القلوب
وإذا ما استبد في الناس طاغ * فاليك التجاؤهم والهروب
كل أمرٍ يخالف الشرع كفرٌ * صارح تستفز منه القلوب
كل أمرٍ يخالف الشرع ظلمٌ * وضلالٌ عن الهُدّى ونكوب
قلت وما أكثر تلك المخالفات والضلالات والنكوب عن الحق والهدي في الاعمال الكاملة لهذا الشاعر , قال في (نجمة العشرين ) المؤرخة 2/9/92م:
صليتُ للحسن الجميل تعبّداً * وجعلت وجهك في الهوى محرابي
فأطلَّ من نهديه ساعة مصرعي *ملكان قد قاما الى استجوابي
سألا وما ديني ...أجبتهما الهوى* والسحر منه لغة الغرام كتابي
وأخذت من راد الجبين عقيدتي * والثغر فيه جنتي وشرابي
الى ان قال :
أنا إن ذكرت هواك يامعبودتي * عادت إليِّ طفولتي وشبابي
ويقول في ضلالة أخرى( عيد وربيع ) المؤرخة 5/3 /87م:
ونهوداً إذا التمسن اضاءت* كالتماس التيار في المصباح
صعق القلب مذ راك كموسى * بهرته الآيات في الالواح
عبدتك القلوب دون اناجيل بها *يهتدي ولا اصحاح
الى ان قال :
قيل لثم الثغور اضحى حراما * قلت ولكن من الحرام المباح
قلت هذا جهل مركب من شاعرنا فكيف يكون الحرام مباحا .
ويقول في ضلالة أخرى من تلكم الضلالات في قصيدة (سحرٌ وسحر):
ما كان غير اله الحبَّ يحرسني *من الأحبَّة ان صدّوا وان هجروا
الحب ان ملك الاحساس * فلا قضاءٌ سينهيه ولا قدر
وحجَّ قلبي إليك اليوم منفرداً *فما نظرت لمن حجُّوا أو اعتمروا
يا كعبة الحسن ان حج الفؤاد بها * فليس في حسنها ركن ولا حجر
ويقول في قصيدة (الحجاب) وهو يدعو الى التبرج والسفور :
وغادة سألتني وهي عابرة * هل في الحجاب وجدت الظرف والأدبا
فقلت كيف لبنت الشرق إن طلعت * تخفي الضياء ومنه النور قد وثبا
تبرجي إن هذي الشمس سافرة* ولم تتخذ في السماء سترا ولا حجبا
ويقول في موضوع تحرير المرأة المؤرخ 7/9/2009م
عقول النساء تفوق الرجال * ولكن حكم القضاء والقدر
وهذا فيه محادَّة لحديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم –القائل: ((ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن ...)). أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . وغيرها من الاحاديث النبوية في هذا الخصوص.
ويقول في الحكام والقادة والمشايخ مستنكرا تعجرفهم وظلمهم لمن هم تحت ايديهم وسلطانهم .
وقادة قد أحالوا الارض مجزرة * ترى على سطحها الاشلاء تنتشر
كأنهم خلقوا للشر وارتضعوا * من ثديه وعلى اخلاقه فطروا
يرمون في السجن قوما لا ذنوب لهم *ولم يدانوا بما غلوا وما فجروا
بالأمس شهدت مآساة ويشهدها * معي هنالك سمع الدين والبصر
رأيت في أم عيني حاكما هرما * يتقادُ للسجن شيخا لفه الكبر
ألقاه في ظلمات السجن منتصرا* للظلم يا ويح هذا الحاكم الأشر
قلت كيف يكون هذا الشعور النبيل مزيفا وهذا الشيخ قد شرد أهل محلته وفعل بهم الأفاعيل ,يكون عندما يكون الشعر خاليا من الصدق وعاريا عن المصداقية , عبارة عن شعر سمر لتقضيت الوقت واهدار الزمان وتضليل البسطاء .
يقول كذلك في قصيدة أخرى مؤرخة 7/5/78م:
ماعلمنا أن تاريخا روى *عن أخٍ يقتل في الساح أخاه
أقول واهل الطفل القتيل الذي قتل على يدي مرافقي الشيخ يستغيثون ويتظاهرون يوميا في مدينة القاعدة ولم يتفهم أحد لقضيتهم ولم ينصفهم من هذا الشيخ المتغطرس والى الله المشتكى .
وتراه يتباكى في قصيده مأساة الجنوب المؤرخة 10/7/70م
قائلا :
وإذا انا الشريد فلا كوخ* أواري به شقائي وبؤسي
نا أرضي هنا فما باله ينكر* حقي بها ويجحد غرسي
كل دار احق بالأهل إلا * في خبيث من المذاهب رجس
قلت فكيف بأهل قريته المشردين قسرا منذ حوالي العام ويعلم بمأساتهم العام والخاص إنه الدجل في ابهى صوره والتزوير للشعور وادعاء الوداعة والسلام وترى في هذا الصدد يسأل عن عدالة الله اين هي من كل ذلك قائلا:
يسأل الله عن عدالته اين *وهل أبحرت وايان ترسي
نقول ان الله هو الحكم العدل واليه تجتمع الخصوم وعدالته قريبة ان شاء الله ولكن لها وقت واوان لم يأتي بعد .
ويقول في موضوع اخر عن الجمال في الحج:
يقبل الله دعوة الحب إن * ناداه ثغر حلو وقلب نظيف
أفضل الحج إن تجمع فيه * أغيد فاتن ورب رؤوف
مع أن الرسول الاكرم يقول أفضل الحج ((العج والثج)) وليس مثل ما يقول هذا الشاعر من الترهات , وحتى لا يطول بنا المقام في عرض التناقضات واستعراضها والرد عليها كان لزاما علينا ووفاءً لما قدمناه من إرجاء التعريف بهذا الشاعر عند النهاية والختام هذا الشاعر هو الشيخ / محمد أحمد منصور شيخ الجعاشن المعروف بكثرة مشاكله ومشاكسته , والمجهول شعريا عند الكثير من القراء في محلته وقريته فضلا عن غيرهم وما هذه الا بعض الاختيارات وحريا بالأدباء والشعراء والعلماء الوقوف عندها لتمييز الخبيث من الطيب والغث من السمين والرد على بعض الضلالات وتصحيح بعض المفاهيم والاعتقادات وهذا من الجهاد بالكلمة ويكفينا في هذا المقال اثارتنا للموضوع لاستثارة المهتمين الاكفاء , وقديما قيل اختيار المرء قطعه من عقله.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.