عدن وتريم.. مدينتان بروح واحدة ومعاناة واحدة    عدن.. البنك المركزي يوقف ويسحب تراخيص منشآت وشركات صرافة    استمرار الحملات الميدانية لضبط الأسعار في مديريات العاصمة عدن تنفيذاً لتوجيهات المحافظ لملس    الشخصية الرياضية والإجتماعية "علوي بامزاحم" .. رئيسا للعروبة    بتوجيهات الرئيس الزُبيدي .. انتقالي العاصمة عدن يُڪرِّم أوائل طلبة الثانوية العامة في العاصمة    المعتقل السابق مانع سليمان يكشف عن تعذيب وانتهاكات جسيمة تعرض لها في سجون مأرب    تدشين مشروع التمكين الاقتصادي لأسر الشهداء والمفقودين في الجعفرية    ابوعبيدة يوافق على ادخال طعام للاسرى الصهاينة بشروط!    2228 مستوطناً متطرفاً يقتحمون المسجد الأقصى    اجتماع يقر تسعيرة جديدة للخدمات الطبية ويوجه بتخفيض أسعار الأدوية    أبين.. انتشال عشرات الجثث لمهاجرين أفارقة قضوا غرقًا في البحر    اجتماع للجنتي الدفاع والأمن والخدمات مع ممثلي الجانب الحكومي    إصابة ميسي تربك حسابات إنتر ميامي    وفاة مواطن بصاعقة رعدية في مديرية بني قيس بحجة    الاتحاد الرياضي للشركات يناقش خطته وبرنامجه للفترة القادمة    من يومياتي في أمريكا .. تعلموا من هذا الإنسان    بدلا من التحقيق في الفساد الذي كشفته الوثائق .. إحالة موظفة في هيئة المواصفات بصنعاء إلى التحقيق    الهيئة العليا للأدوية تصدر تعميماً يلزم الشركات بخفض أسعار الدواء والمستلزمات الطبية    مونديال السباحة.. الجوادي يُتوّج بالذهبية الثانية    مجلس القضاء الأعلى يشيد بدعم الرئيس الزُبيدي والنائب المحرمي للسلطة القضائية    تدشين فعاليات إحياء ذكرى المولد النبوي الشريف في محافظة الحديدة    انتشال جثة طفل من خزان مياه في العاصمة صنعاء    قيادة اللجان المجتمعية بالمحافظة ومدير عام دارسعد يعقدون لقاء موسع موسع لرؤساء المراكز والأحياء بالمديرية    هناك معلومات غريبيه لاجل صحتناء لابد من التعرف والاطلاع عليها    تشلسي يعرض نصف لاعبيه تقريبا للبيع في الميركاتو الصيفي    العسكرية الثانية بالمكلا تؤكد دعمها للحقوق المشروعة وتتوعد المخربين    اكتشاف مدينة غامضة تسبق الأهرامات بآلاف السنين    الحكومة تبارك إدراج اليونسكو 26 موقعا تراثيا وثقافيا على القائمة التمهيدية للتراث    عدن .. جمعية الصرافين تُحدد سقفين لصرف الريال السعودي وتُحذر من عقوبات صارمة    مجموعة هائل سعيد: نعمل على إعادة تسعير منتجاتنا وندعو الحكومة للالتزام بتوفير العملة الصعبة    أمين عام الإصلاح يعزي عضو مجلس شورى الحزب صالح البيل في وفاة والده    توقعات باستمرار هطول امطار متفاوة على مناطق واسعة من اليمن    مليشيا الحوثي الإرهابية تختطف نحو 17 مدنياً من أبناء محافظة البيضاء اليمنية    الرئيس الزُبيدي يطّلع على جهود قيادة جامعة المهرة في تطوير التعليم الأكاديمي بالمحافظة    خيرة عليك اطلب الله    صحيفة أمريكية: اليمن فضح عجز القوى الغربية    الشيخ الجفري: قيادتنا الحكيمة تحقق نجاحات اقتصادية ملموسة    طعم وبلعناه وسلامتكم.. الخديعة الكبرى.. حقيقة نزول الصرف    شركات هائل سعيد حقد دفين على شعب الجنوب العربي والإصرار على تجويعه    يافع تثور ضد "جشع التجار".. احتجاجات غاضبة على انفلات الأسعار رغم تعافي العملة    نيرة تقود «تنفيذية» الأهلي المصري    عمره 119 عاما.. عبد الحميد يدخل عالم «الدم والذهب»    لم يتغيّر منذ أكثر من أربعين عامًا    غزة في المحرقة.. من (تفاهة الشر) إلى وعي الإبادة    السعودي بندر باصريح مديرًا فنيًا لتضامن حضرموت في دوري أبطال الخليج    العنيد يعود من جديد لواجهة الإنتصارات عقب تخطي الرشيد بهدف نظيف    صحيفة امريكية: البنتاغون في حالة اضطراب    قادةٌ خذلوا الجنوبَ (1)    مشكلات هامة ندعو للفت الانتباه اليها في القطاع الصحي بعدن!!    تدشين فعاليات المولد النبوي بمديريات المربع الشمالي في الحديدة    من تاريخ "الجنوب العربي" القديم: دلائل على أن "حمير" امتدادا وجزء من التاريخ القتباني    من يومياتي في أمريكا.. استغاثة بصديق    من أين لك هذا المال؟!    كنز صانته النيران ووقف على حراسته كلب وفي!    دراسة تكشف الأصل الحقيقي للسعال المزمن    ما أقبحَ هذا الصمت…    تساؤلات............ هل مانعيشه من علامات الساعه؟ وماذا اعددناء لها؟    رسالة نجباء مدرسة حليف القرآن: لن نترك غزة تموت جوعًا وتُباد قتلًا    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



صوفية المعاني أمام عذاب الكلمات في رباعيات عمر الخيام
نجمي عبد المجيد نشر في 14 أكتوبر يوم 01 - 10 - 2011

قصيدة رباعيات الخيام من الشعر العالمي الخالد توزعت شهرتها في مشارق الأرض ومغاربها، وأصبح اسم عمر الخيام في صفحات المجد في سجل الإبداع الإنساني الذي صور عذابات الروح البشرية في صراعها مع رغبات الحياة ومصيرها المحتوم الذاهب إلى العدم.
وقد نالت هذه الرباعيات اهتمام عدة عقول عملت على ترجمتها ودراستها وتتبع سيرة كاتبها عبر حقب من الأزمنة وترجمة كل ما يتصل بهذا الشاعر الفذ الذي كانت إسهاماته الفكرية متصلة في أكثر من مجال.
قراءة رباعيات الخيام تتسع مساحاتها وتمتد في عمقها إلى آماد سحيقة في النفس، لذلك نجدها لا تقف عند حدود زمانها، بقدر ما تتواصل مع مفارقات وأزمات روح الإنسان القلقة، فالخيام يجد في الخطيئة واللذة والتمرد، مراحل تمر بها النفس المعذبة ولكنها غير منكسرة، بل هي تمر عبر المطهر لتبلغ بعد ذلك الراحة الأبدية في نهاية المطاف.
[No Paragraph Style]خط النصوصعاديوذلك العذاب في عمق اللذة تتجلى صوفيته في معاني الكلمات التي تصبح الجسد والروح لتلك التجربة، فالكلمة هي مرآة الضمير والروح، حيث يبلغ الرفض والتمرد قمة الانفجار وقهر العدم والمطالبة بحق الخلود لهذا الجسد الذي يرى بالجمال ورغبات الحياة الأخرى حق التملك، ولكن الموت يأتي مثل حد النصل ليقطع حلم النفس بل يسقط عنها وهم البقاء، ليذهب الجسد تحت التراب. عن هذه الحال من جنون الإنسان
وأطماعه في الدنيا، يقول عمر الخيام:
احس في نفسي دبيب الفناء
ولم اصب في العيش الا الشقاء
ياحسرتا ان حان حيني ولم
يتح لفكري حل لغز القضاء
ان النفس وان طال بها الزمن لابد لها من حد تقف عنده لتدرك ان وقت الفناء قد جاءها، وحتى مباهج الحياة تصبح مثل ذرات الرمال المبعثرة على طرق مرت بها الأحلام والرغبات، فالشقاء قد يكون هو آخر ما نحصده من شطحات العقل وتمرد الروح، وما كان بالأمس مسرة قد نجده اليوم ألماً.
فالعقل مهما طال به البحث عن سر الموت ومعاني العدم، لا يدرك هذا الشيء وأمامه يقف العقل عاجزاً حائراً مشتت الإدراك، فهذا العقل في عدمه قمة الضعف والعجز الإنساني، لذلك لا يجيب عن لغز القضاء لانه اضعف من ان يصل الى ما وراء العدم، فحدوده البشرية هي
مرتبطة بماديات الحياة:
لبست ثوب العيش لم استشر
وحرت فيه بين شتى الفكر
وسوف انضو الثوب عني ولم
أدرك لماذا جئت. اين المفر
يرى عمر الخيام أن النفس تدفع بها الأقدار إلى مصيرها فلا مفر من قدر، وما لحظات السعادة في هذه الدنيا الا خداع يلهي الفرد عن حقائق لا يجاورها الا بعد أن يكون قد أدرك حافة الانزلاق الأخير نحو مصيره.
والفكر مهما عمل في فهم الأشياء، يصل إلى حالة من التراكم المحاط بالحيرة والشك والقلق، فلا إجابة عن كل هذا، فهل يكون المفر، الهروب هو المخرج الذي يطمئن القلب لبعض الوقت حتى يسكن إلى شيء من الاستسلام الذي يقنع العقل بأن عجزه ما هو الا جزء من تكوين الإنسان الذي لا يملك صفات الكمال.
إن ضعف عقل الإنسان في هذا الأمر هو جزء من حقيقة الوجود البشري لقد سعى الإنسان للوصول إلى قمة الكمال ولكنه كان يعجز عن اختراق حاجز الغيب، بل يسقط في صراعات شهواته وأطماعه، وما ثوب العيش الذي يعيش فيه الفرد الا قيود هذه الحياة المحيطة بنا بما فيها من أوجاع وأحلام تتعاقب علينا في هذه الدنيا مثل الليل والنهار.
يقول الشاعر الأستاذ أحمد رامي عن عمر الخيام: (عاش الخيام عيشة الشاعر الحكيم اكثر مانعى على الحياة اشد ما علقت نفسه بما نال منها.
لذلك نرى في شعره نزعة تشاؤم شائعة: ما اسعد الرجل الذي لا يعرفه احد. ماأهنأ الإنسان الذي لم يهبط الوجود. لم خلقت وكيف لا استطيع الرحيل متى اردت. ليس لنا إرادة في الحياة. القضاء حرب للنفوس الكبيرة. ما لنا نعيب القضاء والقضاء مسير بإرادة عالية.
حتى إذا اشتدت به الشكوى نقم على القدر وعاد في حيرته يسأل: لماذا يمنحني العالم ان كان كاملاً ولماذا يخلق فاسداً ان كان في القدرة خلقه خيراً من ذلك؟
وكيف نعاقب وقد كتب علينا في لوح الغيب مانقترف؟
ثم يعود ويطلب الرحمة للمذنبين طمعاً في كرم الله ولطفه.
وأكثر ما يبكي الشاعر عمر على قصر الحياة، الأيام تمر مر السحاب ثم يلقى بنا في طباق الأرض فيستوي نازلها غداً والثاوي فيها من سنين.
ومادامت الحياة بهذا القصر فعلام الألم ومثوانا التراب ومجلسنا على العشب الذي غذته اوصال الغابرين، وأكوابنا من الطين الذي اختلطت فيه رؤوس الملوك بأقدام السوقة.
نظر يمنة ويسرة فإذا دول تقوم ودول تفنى وإذا النفوس خلت من كريم العواطف، والقلوب أقفرت من رقيق الإحساس وإذا المتقربون الى الملوك ينالون الحظوة لديهم وهم جهلاء، وإذا ادعياء الزهد والصلاح يجهرون بالتقوى وهم اخبث الناس طوية، وانجلى لعينيه بطلان العالم وبان له غرور الحياة).
وكم توالى الليل بعد النهار
وطال بالأنجم هذا المدار
فامش الهوينا ان هذا الثرى
من اعين ساحرة الأحوار
هاهو الليل سمير الخيام يقبل مع النجوم ويرحل كلما اقبلت الشمس، فالأمس الراحل اخذ معه ماحسب من العمر، وما اليوم الآتي الا يد القدر التي تسرق من النفس لحظات وجودها في هذا الكون، لذلك نحن نسير على هذا الثرى وإليه نعود، وماجمال الجسم من عيون ومفاتن تذهب تحت الارض ويصنع منها الزمن هذا الترب، حتى غرور الشباب والجمال لا يكتب له الخلود فهذه النجوم الخالدة في سماء طال بها هذا المدار اما الإنسان فهو اقصر في عمره من ضوء هذا النجم، وإذا ماتت النجوم فهي في علاها سابحة مع ذرات الكون، اما الإنسان، فله مع القبر والتراب موعد الاتحاد والتوحد، لذلك يجب ان تصبح خطواتنا على الثرى مثل دقات القلوب.
سئمت ياربي حياة الألم
وزاد همي الفقر لما ألم
ربي انتشلني من وجودي فقد
جعلت في الدنيا وجودي عدم
هذه الحياة بكل ماحوت من الرغبة والجمال ومهما طال بها البقاء، لابد لها من ان تصل الى حدود الالم.
اما الفقر الذي يحاصر عمر الخيام فلا يقف عند الأشكال المادية من شهوات الحياة، فالروح ان اقفرت من معانيها وحقائق وجودها، تاهت في طرق مظلمة وطال بها المسير في عوالم غابت معالم صورها وتجاور فيها الغبار والضباب، وطريق الرحيل يمتد ابعد من عمر الانسان، وهنا تظهر عبثية الحياة انها مثل العدم فالإنسان في زمن الضياع يفقد توازنه وتصبح الحاجات مجرد قشور تتساقط لانها فقدت صلتها بوجوده، وهذا الانقطاع بين النفس في الداخل والأشياء في الخارج يقوم على حالة نفسية تطرد طل صلة وصل مع الغير، ففي الانفراد والتوحد تقيم النفس في عالمها كيانات جديدة لا ترى فيها سوى صورتها في كل اتجاه، وتجعل من ذاتها محوراً لعالم تتسع أبعاده كلما توسعت أعماق هذه الصور، فهي مثل النسيج الذي يجمع العديد من الجزيئات في مساحة واحدة، إنه عالم الانفراد والوحدة، وصوفية ترتقي بالروح إلى أعلى مدارج الصفاء .
اما طلب الخيام من الله العظيم بإخراجه من هذا الوجود فهو الاعتماد النفسي الذي يوجد راحة في الذات المعذبة، تلك الذات التي تدرك ان نهاية الامر مهما سعى الإنسان للهروب منه او التمرد عليه لابد من الاستسلام له.
تلك القصور الشاهقات البناء
منازل العز ومجلى السناء
قد نعب البوم على رسمها
يصيح: اين المجد، اين الثراء
ينظر عمر الخيام الى صروح المجد والعز، وغرور الإنسان في طلب الخلود ودوام ملكه على الأرض، وتجاهل انه على الأرض تكون الحياة امماً وازماناً، فلا الزمان يقف عند هذا القوي ويبقى هذا العظيم، فمجد اليوم قد يصبح خراب الغد، والقوة في الحاضر قد تسير إلى مهاوي الإنكسار في الآتي، والشاعر في هذه الرباعية يدخل طائر البوم، ذلك المخلوق الذي يرمز الى الشؤم والخراب ولا يسكن الا بين الاطلال وما هجر الانسان من منازل، وما صراخ هذا الطائر الا ترجمة لما في النفس من حسرة وألم على ضياع زمن المجد والثراء، ولا تقف حدود هذه الرؤية لدى الخيام عند فقدان الجانب المادي من الحياة، ولكن ضياع الجمال وغياب معاني اللذة جعل لكل شيء طعم التراب.
وإنما الدهر مذيق الكروب
نعيمة رهن بكف الخطوب
ولو درى الهم الذي لم يجئ
دنيا الأسى لاختار دار الغيوب
ينظر عمر الخيام الى صروف الزمن ومفارقاته، فلا يجد في الدهر الهموم والوجع ومعاناة تحرق الروح في نارها، وحتى نعيم الحياة ما هو إلا رهين في لعبة القدر لذلك التقلب والأهواء التي تدخل العقل في حالة ترنح، وتجعل الكيان يقف على أرضية متصدعة تنذر بان كل ماعلى الارض ذاهب الى زوال طالما الأقدار هي من تغير في هذه المشاهد من الزمن.
ولو ادرك الهم هذا المصير لكان عالم الغيب هو ما يختاره ففي ذلك اللا مرئي يكون العدم افضل من هذه الدورة على الأرض حيث تصعد المعاناة بالوجع الإنساني الى مستويات تذوب فيها الروح في نور احتراقها.
المرجع/ ديوان احمد رامي
الناشر/ دار العودة بيروت

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.