يمرس : واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة !

تراجع غاز تركمانستان ل76.5 مليار م3 ونمو طفيف بإنتاج النفط مخطط إغراق اليمن بالمهاجرين: وصول 200 إثيوبي إلى شبوة بتسهيلات رسمية من زنزانة "الجوع" في صنعاء إلى منفى "الاختناق" في نيويورك من زنزانة "الجوع" في صنعاء إلى منفى "الاختناق" في نيويورك ريال مدريد يتصدر أوروبا من جديد في إيرادات الملاعب المهرة تشهد حشد جماهيري يجدد التفويض للمجلس الانتقالي الجنوبي (بيان) الأرصاد تنبه من كتلة هوائية باردة تسبب انخفاضًا ملحوظًا في درجات الحرارة "شبوة برس" ينشر نص البيان.. زنجبار تهتف بصوت واحد: الثبات عهدنا والصمود طريقنا حتى استعادة الدولة الجنوبية (صور) عدن.. جمعيات الصرافين تعمم الضوابط الجديدة لشراء وبيع العملات الأجنبية الولايات المتحدة الامريكية تلغي الحماية المؤقتة لليمنيين وتوضح طريقة مغادرتهم الآمنة مصادر تكشف عن أرباح محمد صلاح من عقود الرعاية أمن أبين درعُ الشعب في الميادين... وأمن شبوة وصمةُ رصاصٍ قاتل في جبين المسؤولية قضية الجنوب: حق مشروع لا تهديد لأحد نقل معتقلين من سجون سرية إلى ملاجئ تحت الأرض بعدن سيمفونية الخداع: كيف يُعيد الطغيان تدوير جرائمه؟ دورة تنشيطية لمدربي كمال الأجسام ما السلاح السري الذي استُخدم للقبض على مادورو؟ جولة حاسمة من المفاوضات بين ايران وأمريكا الثلاثاء مصرع أحد المطلوبين في عمران تكريم أفضل مستشفى تخصصي في مكافحة العدوى اليمن بين الواقع والأسطورة في رواية "رافيلا" ل"عبد الكريم الشهاري" أخوان توكل كرمان يسيطرون على حضرموت الرئيس المشاط يعزّي في وفاة والدة الشهيد هاني طومر الحديدة.. جهود مثمرة في الرقابة على الأنشطة التجارية والصناعية وتعزيز الإنتاج المحلي الهمداني يعزي وزير الصحة العامة والسكان بوفاة والده بطولة الكوثر العاشرة بتعز تنطلق في رمضان وزير المالية يضع حجر أساس مصانع ضمن توجه دعم التوطين السيد القائد: شعبنا من أكثر الشعوب اهتماما واحياء لرمضان طائرتان ركاب ثمناً لعودة حكومة العليمي... وأنصار الله يرسّخون معادلة القوة عدن.. مكتب التربية يعلن إجازة ويحدد موعد استئناف الدراسة وبرنامج التعويض عبد السلام قطران يضرب عن الطعام في محبسه كاك بنك ينفّذ زيارة ميدانية إلى لحج لتعزيز الشراكات الزراعية ودعم التنمية المستدامة البرلمان الدولي: السلطات اليمنية لم ترد بشأن الانتهاكات التي يتعرض البرلماني حاشد التضامن مع حاشد شهادة على الوفاء الذهب والفضة ينتعشان عالمياً اليوم بعد موجة هبوط حادة قضية الجنوب وقتل المتظاهرين في شبوة تصل إلى الإعلام الدولي وتفتح باب المساءلة ارسنال مهدد بفقدان صدارة البريميرليج الفيفا يفرض عقوبة قاسية على بلباو ابشِروا يا قتلة شبوة بعذاب جهنم الطويل.. طفل يتيم ابن الشهيد بن عشبة ينظر إلى تراب قبر أبيه وحسرة قلبه الصغير تفتت الصخر(صور) هيئة الآثار: لا وجود لكهف أو كنوز في الدقراري بعمران أكسفورد تحتفي بالروحانية الإسلامية عبر معرض فني عالمي موسم الخيبة الحديدة.. الإعلان عن مبادرة رئاسية بخصوص الكهرباء هيئة الزكاة تدشن مشاريع التمكين الاقتصادي ل667 أسرة بمحافظة إب لا...؛ للقتل دراسة صينية: الدماغ والعظام في شبكة واحدة من التفاعلات تدشين صرف الزكاة العينية من الحبوب في الحديدة عاجل: شبوة برس ينشر صورة أول شهيد في عتق الشاب محمد خميس عبيد خبازي تهريب تمثال يمني نادر يعود للعصور السبئية حجة.. جمعية الحكمة اليمانية الخيرية تدشّن مخيم عيون لإزالة المياه البيضاء بمديرية عبس الجمعية اليمنية لمرضى الثلاسيميا تحذر من نفاد الأدوية الأساسية للمرضى نقابة الصحفيين والاعلاميين الجنوبيين تحيي حفل تأبين الفقيدة أشجان المقطري دراسة: التناول المعتدل للشاي والقهوة يقلل خطر الإصابة بالخرف السامعي يعزّي وكيل أمانة العاصمة في وفاة والدته مثقفون يمنيون يتضامنون مع النائب حاشد ويدينون سلبية سلطات صنعاء وعدن تجاهه ويحذرون من تدهور وضعه الصحي ارسنال يهزم سندرلاند3-0 وتشيلسي يفوز علي ولفرهامبتون 3-1 في الدوري الانجليزي إب.. فريق "صقور بعدان" يتوج ببطولة كأس "بعدان" ال 18 بحضور جماهيري واسع وزارة المطاوعة وفضيحة سوق تأشيرات العمرة.. فساد مالي ينهش جيوب اليمنيين

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة !

سيف مهيوب العسلي نشر في 26 سبتمبر يوم 28 - 06 - 2008

على الرغم من أن التجربة تلو التجربة قد أثبتت بما لا يدع أي مجال لأي شك بأن الفتنة أي فتنة لا تأتي بخير لا لمشعليها ولا لمن تعاطف معهم ولا لمن سكت عنهم، إلا أن البعض (اللقاء المشترك، وآخرين) لم يعتبروا من ذلك فتعاملوا مع دعاة الفتنة في صعدة بالمخالفة لهذه الآية الكريمة، ولم يردعهم عن ذلك تحقق ما حذر الله منه في هذه الآية، فما تسببه هذه الفتنة من متاعب وآلام لجميع اليمنيين واضح وجلي، والأكثر أهمية أن آثارها الضارة قد امتدت لتصيب حتى من وقف منها موقفاً متخاذلاً مما يدل على أنه لا يستطيع أحد أن يحصن نفسه منها.فلم يشفع لأحد كونه يشارك دعاتها في النسب أو المذهب أو المنطقة، فما من أحد من اليمنيين إلا وقد أصيب بأضرارها بشكل مباشر أو غير مباشر، فحتى أولئك الذين حاولوا الاستفادة منها لابتزاز الدولة لم ينجحوا في ذلك وحتى من حاولوا الاستفادة منها لاضعاف منافسيهم السياسيين لم ينجحوا أيضاً.وإذا كان الأمر على هذا النحو فإن العودة إلى الحق فضيلة، وعملا بهذه الآية فإنه ينبغي على هؤلاء عدم التردد في دحض هذه الفتنة والتوقف عن نشر شبهاتها وكذلك العمل على ردع دعاتها مهما كان نسبهم أو مذهبهم أو منطقتهم، بل إن من اتقاء الفتنة توقف هؤلاء عن إظهار شعورهم بالارتياح لاشتداد أوارها أو توسع نطاقها والتوقف عن إظهار الشعور بالضيق والحرج عند نجاح جهود إطفائها، إن على هؤلاء أن يدركوا أن السعي إلى عرقلة أي جهود لإطفاء نارها هو مشاركة في الفتنة.ومما يثير الاستغراب أن بعض القوى السياسية التي تدعي أن مرجعيتها إسلامية قد تعاملت مع فتنة الحوثي بما يخالف هذه الآية الكريمة، بالإضافة إلى ذلك فإنها تعتقد في قرارة نفسها أن دعاة الفتنة على باطل، ولا شك أن محاباة أصحاب الباطل هو باطل أيضاً، فتجاهلها للأضرار الكبيرة المترتبة عليها وسكوتها على تنفيذ الشبهات التي يروج لها دعاتها مخالف لواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، إن عدم قيام هؤلاء بمناقشة مفهوم الفتنة والشبه التي تعتمد عليها قد أدى إلى حدوث بعض الالتباس لدى قواعدها وأنصارها، ولذلك كان من الضروري مناقشة الموضوع إبراء للذمة.الفتنة هي الابتلاء والاختبار وهي الاضطراب وبلبلة الأفكار وهي العذاب وهي الضلال وهي الإعجاب بالشيء الناشئ عن الوسواس، وتنشأ الفتنة بين الناس عندما يقع بينهم اختلاف غير منضبط في الرأي مما يجعلهم يتطاحنون ويتقاتلون، ويترتب على ذلك حدوث انشقاقات في صفوف الأمة تؤدي إلى الاضطراب والتهور، ولا شك أن أوضاعاً كهذه تعمل على نشر وممارسة الظلم بدون تميز أو حدود، ولذلك فإن الواجب الديني يمنع السكوت ويحتم إظهار الحق.إن اتقاء الفتنة يتطلب إدارة الاختلافات بين أفراد الأمة بطريقة لا تسمح لقيام الفتن، ولتحقيق ذلك فإنه ينبغي تجنب الاختلاف الناشئ من الإعجاب المفرط بالنفس والرأي، فإن ذلك لا محالة يؤدي إلى الفتنة، ذلك أن السماح بهذا النوع من الاختلاف قد يقود البعض إلى الوقوع في حالة من الجنون ولا شك أن التعمد في إشعال الفتنة هو أعظم درجات الجنون لأنها لا تفيد هؤلاء ولا غيرهم، إن السعي إلى الفتن هو تقليد للشيطان واتقائها مخالفة له، ولا شك أن الشيطان هو الفاتن الكبير لأنه يضل بعض العباد بدون مصلحة له في ذلك، ولذلك فإن الاستسلام للدوافع السياسية وبالتالي عدم التفرقة بين مجالات الخلاف المسموح بها والثوابت التي لا يجوز الاختلاف فيها يعني الوقوع في بعض مظاهر الفتن.فالتفنن في ابتكار الخداع ومظاهر الغرور ليس ذكاء ولا دليلاً على صحتها، وكذلك الترويج لها وتشجيع الغوغاء على التصرف وفقاً لها وإعانتهم على ذلك ليس من اتقاء الفتنة فكل من يسعى إلى اضلال الناس عن الحق من البشر فهو فتان مثله مثل الشيطان، فتبريرات بعض القيادات الحزبية غير المنطقية لموقفهم من هذه الفتنة لدليل قوي على وقوع هذه القيادات في بعض جوانب الفتنة.ونظراً للآثار المدمرة للفتن فقد حذر الله تعالى منها وفند منطقها غير المستقيم وأمر بقتال رؤوسها، وبالتالي فإن هذه التبريرات مخالفة لصريح القرآن إذ يقول الله تعالى في سورة آل عمران «هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُو الألْبَابِ» «آل عمران 3» هذه التبريرات لا تستند على أي دليل محكم ولا حتى متشابه بل تستند إلى الانتهازية التي لا يقرها الإسلام ولا المنطق السليم.في هذه الآية يبين الله تعالى صفة هامة من صفات دعاة الفتن ألا وهي الاستدلال بالمتشابهات وتأويلها بطريقة تتناقص مع الآيات المحكمات، وقد نتج عن ذلك ثقافة تركز على الجزئيات وتتجاهل الكليات والأصول، وبدلاً عن تفسير المتشابه والغامض من خلال الرجوع إلى المحكم فإن ما يحدث عند دعاة الفتن هو العكس، وربما التقى تفكير هؤلاء القادة مع تفكير دعاة الفتنة فوقعوا جميعاً بنفس الخطأ سواء من حيث يدرون أو لا يدرون.فمن يطلع على كتابات وأشرطة الصريع الحوثي سيلاحظ أن آراءه تخالف صريح القرآن وصحيح السنة المطهرة، كذلك فإن من يحلل كتابة المتوكل سيتأكد من ذلك وعلى الرغم من عدم حصول هذا الخطاب نتيجة لذلك على قبول من قبل غالبية الهاشميين الذين حاول دعاة الفتنة استمالتهم بطرق شتى فإنه لم يحرك ساكناً لدى بعض القوى السياسية.وتتضح أهمية ذلك إذا ما قيمنا بعض شبه دعاة الفتنة فشبهة مظلوميتهم لا أساس لها من الصحة، وذلك فقد عجزوا أن يذكروا مظلمة واحدة محددة وموثقة، فلا يوجد في الواقع أي دليل على حدوث أي تميز ضدهم، وإذا كان الأمر على هذا النحو فإن التحدث عن هذه المظالم بدون تقديم أي دليل هو في الحقيقة مساهمة في الفتنة، بل على العكس من ذلك فإنهم هم دعاة الفتنة من يسعوا إلى ظلم الآخرين من خلال فرض احتكارهم للسلطة تحت مبررات عنصرية وسلالية.ولا شك أن العدل هو عدم السماح لهم بظلم الآخرين، فعدم القيام بذلك لا شك يتناقض مع القرآن الكريم محكمه ومتشابهه ومع السنة الصحيحة ومع المنطق السليم، لقد ترتب على السماح باحتكار السلطة على سلالة معينة أن ظلم كل أفراد المجتمع بمن فيهم المنتمون لهذه السلالة من غير الأسرة الحاكمة، فمن أجل محافظتها على سيطرتها فإنها لا تتردد في القيام بممارسات اقصائية وظالمة ضد من يعارضها بغض النظر عن سلالاتهم وأصولهم، ولقد عانى اليمنيون من ذلك أشد المعاناة ولذلك فإنه لا يمكن خداعهم مرة ثانية.إن المصالح المتوهمة للقادة أو الجماعة أو الحزب لا يمكن أن تبرر مخالفة الثوابت ولا التخلي عن المعايير والقواعد الشرعية، إن ذلك محاباة النفس وإعفاء لها من الالتزام بالشرع والتمسك بالثوابت والمنطق السليم، إذ يقول الله تعالى في سورة البقرة «يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ» (البقرة 217).فقد اعتقدت قريش أنها فوق المعايير والقيم وبالتالي فإن على الآخرين أن يلتزموا بما لا يجب عليها الالتزام به، ووفقاً لذلك فإنها لم تلتفت إلى ممارساتها التي تتناقض مع كل المعايير والضوابط وفي نفس الوقت فإنها تعيب على الآخرين عدم التزامهم بأبسط المعايير وان عن طريق الخطأ، لقد عابت على المسلمين قتالهم دفاعاً عن النفس في بداية أحد الأشهر الحرم، وعلى الرغم من حقيقة أن ما صدر عن المسلمين كان عن طريق الخطأ أي أنهم اعتقدوا أنهم لا زالوا في غير الشهر الحرام فإن قريشاً لم تقبل ذلك، ولذلك فإن القرآن قد لفت نظر قريش إلى هذه الحقيقة وإلى حقيقة أنها هي نفسها قد مارست أفعالاً أشد وأعظم مع سبق الإصرار والترصد، فقد مارست العنف والقتل ضد المسلمين في المسجد الحرام مع أنها تعتبر حراما آمناً لا يجوز فيه ممارسة العنف ضد أحد ولا حتى إخافة أي شخص على الاطلاق، وكذلك قد مارسوا القتل والتعذيب لإجبار المسلمين على الارتداد عن دينهم، وقد أجبرت المسلمين على ترك بلادهم وأموالهم والخروج من مكة بدون وجه حق، فمن يمارس كل هذه الأفعال والتصرفات لا يحق له مطالبة الآخرين بالتمسك بأي معايير أو قواعد، فعليه الالتزام بذلك قبل طلبه من الآخرين الالتزام بها، فموقف قيادة أحزاب اللقاء المشترك من فتنة صعدة يشبه إلى حد كبير موقف قريش فمطالبة الدولة التوقف عن القتال يعني إعطاء الضوء الأخضر لرؤوس هذه الفتنة بأن يستمروا في قطع وقتل الأبرياء وممارسة كل أنواع الجرائم بدون رقيب أو حسيب.فالموقف الشرعي من دعاة فتنة صعدة لا يختلف عن الموقف الشرعي من الخوارج، فلا أحد من المسلمين صدق شبهات الخوارج لتناقضها مع المحكم من كتاب الله، ولا أحد أيضاً يمكن أن يصدق شبهات دعاة الفتنة في صعدة، لقد ترتب على شبهات الخوارج تكفير علي كرم الله وجهه واتباعه وإباحة دمهم بل ودماء جميع المسلمين من غيرهم في حال نجاح فتنة صعدة ولا سمح الله فسيترتب عليها تكفير الصحابة وكل من يواليهم، إن ذلك يعني تكفير جميع اليمنيين سواء كانوا من أتباع المذهب الزيدي أو من أتباع المذاهب الأخرى وسواء كانوا ينتمون إلى الهاشميين أو ينتمون إلى فئات أخرى.إن حملهم للسلاح في وجه الدولة والتسبب في إراقة الدماء بطريقة عبثية وإهدار الموارد العامة وعرقلة جهود التنمية هو ظلم ليس له ما يبرره على الإطلاق ومؤشر قوي على ما ينوون فعله في حال نجاحهم، فما يقومون به في صعدة يتناقض مع الشعارات التي كانوا يرفعونها في بداية الأمر، إن ذلك يدل بشكل واضح على تعمدهم ممارسة التضليل والتدليس، فما قتله هؤلاء فعلاً هم اليمنيون وليس الذين كانوا يتمنون لهم الموت، وقد أزهق دعاة الفتنة أرواح اليمنيين من غير تمييز بين الهاشميين وغيرهم.وكذلك فإن من الواضح أن من تضرر من هذه الفتنة هم جميع أبناء اليمن، فالموارد التي تسبب في إهدارها سيتحمل جميع اليمنيين تكاليفها ومن ثم فلا يصدق عاقل إدعاءهم.فلا يوجد أي خيار سوى القوة لردع هؤلاء ومنعاً للفتن وأضرارها بعد أن جرى اتقاؤها بكل الوسائل الممكنة وفقاً لأمر الله تعالى يقول الله تعالى في سورة البقرة «وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلّهِ فَإِنِ انتَهَواْ فَلاَ عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ» (البقرة 193).ولذلك فقد كان على المشترك والمتوكل أن يوجهوا اللوم إلى من تسبب في قتل الناس في صعدة وليس إلى الحكومة التي تسعى إلى القضاء على الفتنة، فموقف هؤلاء من الفتنة هو في الحقيقة موقف من يسعى إلى الفتنة فلا فرق بين من يحاول أن يفرض تميز سلالة هو ظالم وبالتالي فإنه من دعاة الفتنة وبين من يبرر له ذلك.فالواجب على أمثال المتوكل هو قتال هؤلاء بغض النظر عن سلالتهم أو مذهبهم، ولا يبرر لمثل هؤلاء وجود تشابه بينهم وبين دعاة الفتنة في السلالة أو المذهب أو في التفكير، وكذلك لا يبرر لمثل هؤلاء مناصرة هؤلاء أو التعاطف معهم أو تمني انتصارهم لأن لديهم خلاف مع الدولة.ومن الواضح أن من تعاطف أو برر أو شجع أو فرح أو تقاعس عن إطفاء الفتنة التي أشعلها الحوثي في صعدة هو في الحقيقة لم يتقها وبالتالي فإنه قد خالف قول الله تعالى هذا، إن على من وقع في ذلك أن يتوب إلى الله تعالى توبة نصوحاً فعليهم الاعتراف بخطئهم وسرعة التوقف عن هذه التصرفات والعزم على عدم العودة، ما لم فإن آثامها قد تصيبهم في الدنيا أو في الآخرة.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.