يمرس : عصيان العصيان

دول اسلامية زودت إسرائيل بالنفط خلال عدوانها على غزة أوروبا تتجه لاستخدام الأصول الروسية المجمدة لتمويل أوكرانيا الجيش الأميركي يقدم خطة لترامب لضرب فنزويلا ويعلن عملية "الرمح الجنوبي" الرئيس المشاط يعزي في وفاة اللواء محمد عشيش حكام العرب وأقنعة السلطة جمعيات المتقاعدين والمبعدين الجنوبيين تعود إلى الواجهة معلنة عن اعتصام في عدن مي عز الدين تعلن عقد قرانها وتفاجئ جمهورها الملحق الافريقي المؤهل لمونديال 2026: نيجيريا تتخطى الغابون بعد التمديد وتصعد للنهائي مبابي يقود فرنسا للتأهل لمونديال 2026 عقب تخطي اوكرانيا برباعية هالاند يقود النرويج لاكتساح إستونيا ويقربها من التأهل لمونديال 2026 الرئيس عون رعى المؤتمر الوطني "نحو استراتيجية وطنية للرياضة في لبنان" إسرائيل تسلمت رفات أحد الاسرى المتبقين في غزة الحديدة.. مليشيا الحوثي تقطع الكهرباء عن السكان وتطالبهم بدفع متأخرات 10 أعوام مصادر: العليمي يوجه الشؤون القانونية باعتماد قرارات أصدرها الزُبيدي تسجيل أربعة أحداث زلزالية في المياه الإقليمية اليمنية قراءة تحليلية لنص "فشل ولكن ليس للابد" ل"أحمد سيف حاشد" الرياض.. توقيع مذكرة تفاهم لتعزيز الطاقة في اليمن بقدرة 300 ميجاوات بدعم سعودي جرحى الجيش الوطني يواجهون الإهمال ويطالبون بالوفاء عدن.. البنك المركزي يغلق منشأة صرافة تعادل الامارات مع العراق في ذهاب ملحق المونديال صنعاء.. البنك المركزي يوجه المؤسسات المالية بشأن بطائق الهوية شرطة العاصمة: نسبة الضبط تجاوزت 91% .. منها 185 جريمة سرقة أغلبها استقرت بمأرب.. الهجرة الدولية تسجل نزوح 90 أسرة يمنية خلال الأسبوع الماضي طائرة الاتفاق بالحوطة تتخطى تاربة في ختام الجولة الثانية للبطولة التنشيطية لكرة الطائرة بوادي حضرموت جوم الإرهاب في زمن البث المباشر الغرابي.. شيخ قبلي متهم بالتمرد وارتباطات بشبكات تهريب في حضرموت والمهرة وزير الصناعية يؤكد على أهمية تمكين المرأة اقتصاديا وتوسيع مشاركتها في القطاعات التجارية غموض يلف حادثة انتحار مرافِق المخلافي داخل سجنه في تعز "إيني" تحصل على حق استغلال خليج السويس ودلتا النيل حتى 2040 استهداف العلماء والمساجد.. كيف تسعى مليشيا الحوثي لإعادة هندسة المجتمع طائفيًا؟ تدشين حملة رش لمكافحة الآفات الزراعية لمحصول القطن في الدريهمي اتحاد كرة القدم يحدد موعد الدوري اليمني للدرجة الأولى والثانية ويقر بطولتي الشباب والناشئين القصبي.. بين «حلم الحياة» و«طال عمره» 40 عاما على خشبة المسرح وداعاً للتسوس.. علماء يكتشفون طريقة لإعادة نمو مينا الأسنان عدن.. انقطاعات الكهرباء تتجاوز 15 ساعة وصهاريج الوقود محتجزة في أبين الأرصاد يتوقع أجواء باردة إلى شديدة البرودة على 5 محافظات ومرتفعات 4 محافظات أخرى شبوة:فعالية تأبينية مهيبة للإعلامي والإذاعي وكروان التعليق الرياضي فائز محروق جراح مصري يدهش العالم بأول عملية من نوعها في تاريخ الطب الحديث الذهب يهبط من أعلى مستوياته في 3 أسابيع مناقشة آليات توفير مادة الغاز المنزلي لمحافظة البيضاء عدن تعيش الظلام والعطش.. ساعتان كهرباء كل 12 ساعة ومياه كل ثلاثة أيام ثم الصواريخ النووية ضد إيران حل الدولتين في فلسطين والجنوب الغربي قضية الجنوب: هل آن الأوان للعودة إلى الشارع! لماذا قتلوا فيصل وسجنوا الرئيس قحطان؟ جروندبرغ يقدم احاطة جديدة لمجلس الأمن حول اليمن 5 عصرا الإعلان عن القائمة النهائية لمنتخب الناشئين استعدادا للتصفيات الآسيوية احتجاج على تهميش الثقافة: كيف تُقوِّض "أيديولوجيا النجاة العاجلة" بناء المجتمعات المرنة في الوطن العربي وزير الإعلام الإرياني متهم بتهريب مخطوطات عبرية نادرة الواقع الثقافي اليمني في ظل حالة "اللاسلم واللاحرب" ارشادات صحية حول اسباب جلطات الشتاء؟ اليونيسيف: إسرائيل تمنع وصول اللقاحات وحليب الأطفال الى غزة قيمة الجواسيس والعملاء وعقوبتهم في قوانين الأرض والسماء 5 عناصر تعزّز المناعة في الشتاء! الشهادة .. بين التقديس الإنساني والمفهوم القرآني كما تدين تدان .. في الخير قبل الشر الزكاة تدشن تحصيل وصرف زكاة الحبوب في جبل المحويت "جنوب يتناحر.. بعد أن كان جسداً واحداً"

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

عصيان العصيان

عبد المجيد وحدين نشر في شبوه برس يوم 16 - 01 - 2015

سبق ان حذرنا في اكثر من مناسبة من ان التمادي في مايسمى بالعصيان بالفهم السائد وبالأسلوب المتبع في حضرموت ، وربما في غيرها من المحافظات ، سيؤدي الى نتائج عكسية 0 وكلنا يذكر حجم التذمر والاستياء في أوساط المواطنين ، الذي ولّده قرار الهيئة التنسيقية للهبة الشعبية ، قبل عام ، بالدعوة للعصيان لاسبوع كامل ! فما يجري تحت عنوان العصيان ليست له علاقة بالعصيان المدني كمفهوم او كممارسة ، وهو ، في أحسن الأحوال ، إضراب بالاكراه ، وهو يوجع المواطن ولا يوجع السلطة 0 فما هو الضرر الذي يلحق بالسلطة عندما تقطع أرزاق المواطنين بصورة منتظمة ، او عندما يمنع المرضى من الوصول الى المستشفيات ، او التلاميذ الى مدارسهم ؟
العصيان هو عكس الطاعة 0 والعصيان المدني كشكل من أشكال النضال السلمي يقصد به عدم طاعة القانون والامتناع عن القيام بالواجبات التي يفرضها هذا القانون ( كالامتناع عن تسديد الضرائب والفواتير 00000الخ ) ولكن لا يمكن ان نقرر مثلا الامتناع عن الالتزام بقانون المرور، لان هذا يعني (في بلد متحضر به نظام دقيق للمرور) التسبب بكوارث يدفع فواتيرها المواطنون0
والعصيان المدني سواء كان خاصا او عاما ، لا بد ان يستوفي عددا من الشروط والضوابط لعل ابرزها : الطوعية ، والطابع السلمي المدني ( بالتعريف ) ، وان يكون للعصيان هدف محدد لا يتوقف العصيان ، عادة ، الا بإنجازه 0وفي اي عصيان هناك طرفان احدهما هو السلطة ( السلطة السياسية او إدارة المنشأة او القطاع الاقتصادي مثلا ) ، والطرف الثاني هو العامل او الموظف او الحركة الشعبية ( حسب الحالة ) 0 ولكن لم نسمع عن عصيان مدني تقف فيه حركة شعبية في مواجهة المواطن 0ولعل من المفارقات العجيبة ان المؤشر الوحيد على نجاح العصيان ، والذي يعتمده إعلام الحراك هو إغلاق الدكاكين والمحلات التجارية 0
لذلك ، فان ما حدث في المكلا ، الاثنين الماضي ، ما هو الا جرس إنذار لمن يريد ان يفهم ، وهو مؤشر على اننا اقتربنا مما كنّا نخشاه ونحذر منه وهو ان توصلوا الناس الى مرحلة عصيان العصيان 0 فالمواطن البسيط يمتلك من الوعي ما يكفي للتمييز بين النضال الذي يوصل رسالته ويستهدف مصالح السلطة ، وبين الممارسات التي تسيئ الى قضيته ورسالته وتستهدف مصالحه 0 ويجب الاعتراف ان بعض الغلاة من دعاة العصيان هم كمن (يعزم على دار خواله)
ان استمرار هذه الصيغة المشوهة من العصيان تفقد الحراك حاضنته الشعبية ، ولذلك لا بد ان تتوقف ، الا اذا كان هناك من يسعى للوصول الى هذه النتيجة 0 فالحراك الجنوبي حركة شعبية قامت بالشعب ومن اجل الشعب 0 والشعب قادر على تصحيح الأخطاء وازالة الشوائب 0 ولا يكاد يختلف اثنان انه تحت غطاء الحراك تجري الكثير من عمليات التقطع والابتزاز والنهب وغيرها من الممارسات المشينة 0 وعلى الحراك ان يكون اكثر حرصا وأكثر حزما في رسم الخط الفاصل بين النضال والبلطجة ، وان يتبرأ من كل فعل وكل شخص يشوه صورة الحراك ويسيئ الى القضية الجنوبية 0
عبد المجيد وحدين
16/1/2015
777309650

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.