يمرس : هدهد الثورة...و ببغاء المعارضة...وغراب النظام

عاجل: الإخوان والقاعدة وراء الهجوم الإرهابي في حضرموت نتج عنه سقوط جنوبيين الصحفي والأكاديمي القدير الدكتور عبد الملك الدناني سفر الروح بيان صادر عن الشبكة المدنية حول التقارير والادعاءات المتعلقة بالأوضاع في محافظتي حضرموت والمهرة حكومة التغيير: سنتخذ كافة الإجراءات بما فيها "عسكرية" للدفاع عن الصومال قيادي في الانتقالي: لا نمانع من انتشار قوات أخرى في وادي وصحراء حضرموت وقفة قبلية مسلحة في بني حشيش تنديدًا بالإساءة للقرآن الكريم إنتر ميلان يتخطى أتالانتا ويتصدر الدوري الإيطالي استجابة لدعوة انتقالي لحج: احتشاد نسوي ومسيرة شعبية كبرى لحرائر مديرية تبن للمطالبة بإعلان دولة الجنوب العربي صنعاء.. الحكومة تدرس مشروع برنامج استبدال سيارات المحروقات بالسيارات الكهربائية صنعاء: الاعلان عن موعد بدء صرف مرتبات نوفمبر 2025 فريق السد مأرب يفلت من شبح الهبوط وأهلي تعز يزاحم على صدارة تجمع أبين الرئيس الزُبيدي يطّلع على سير العمل في وزارتي الشؤون الاجتماعية والعمل والخدمة المدنية والتأمينات الاعلام العبري يسلط الضوء على بيان "السيد القائد" بشأن الصومال بعد إحالة شكواه للحفظ والأرشفة.. الطبيب الخزان يعلن مغادرته البلاد ويعتذر لمن انتقدهم لملس يناقش أوضاع المياه والصرف الصحي ويطّلع على سير العمل في المشروع الاستراتيجي لخزان الضخ إيران والسعودية تتباحثان حول اليمن ولبنان وتعزيز التعاون الإقليمي أذربيجان تؤكد دعمها لوحدة اليمن وسيادته وسلامة أراضيه النفط يرتفع في التعاملات المبكرة وبرنت يسجل 61.21 دولار للبرميل التحالف الإسلامي ينظم دورة حول القانون الدولي الإنساني وعلاقته بمحاربة الإرهاب لقاء تشاوري بوزارة الاقتصاد حول تعديل قانون مهنة تدقيق ومراجعة الحسابات صنعاء تحتضن أول بطولة لكرة القدم لمبتوري الأطراف من جرحى الحرب لوحات طلابية تجسد فلسطين واليمن في المعرض التشكيلي الرابع بن حبريش يختزل حضرموت: "ما أريكم إلا ما أرى".. نزعة فرعنة تشق الصف الحضرمي الصين تدعو إلى التمسك بسيادة اليمن ووحدة وسلامة أراضيه تحذير أمريكي: تحولات شرق اليمن تهدد التهدئة وتفتح الباب لصراع إقليمي إدارة أمن عدن تكشف حقيقة قضية الفتاة أبرار رضوان وتفند شائعات الاختطاف صنعاء.. البنك المركزي يوقف التعامل مع خمس كيانات مصرفية الأرصاد يتوقع حدوث الصقيع على أجزاء محدودة من المرتفعات قراءة تحليلية لنص "من بوحي لهيفاء" ل"أحمد سيف حاشد" بسبب جنى الأرباح.. هبوط جماعي لأسعار المعادن المنتخبات المتأهلة إلى ثمن نهائي كأس الأمم الأفريقية 2025 وزارة الصحة: العدوان استهدف 542 منشأة صحية وحرم 20 مليون يمني من الرعاية الطبية نائب وزير العدل يتفقد تجهيز مقرات المحاكم الابتدائية المنشأة حديثًا بأمانة العاصمة الإفراج عن 108 سجناء من الحديدة بمناسبة جمعة رجب حمداً لله على السلامة خلال تدشينه مشروع التحول الإلكتروني لصندوق التقاعد الأمني .. اللواء المرتضى: المتقاعدون يستحقون الاهتمام فقد أفنوا سنوات طويلة في خدمة الوطن هل يهزم ابن زايد بن سلمان ويتسبب بقسمة تركة الرجل المريض؟ إيمان الهوية وهوية الإيمان تكريم البروفيسور محمد الشرجبي في ختام المؤتمر العالمي الرابع عشر لجراحة التجميل بموسكو مرض الفشل الكلوي (34) الهوية والوعي في مواجهة الاستكبار الطبيب الخزان يشكو ما تعرض له في مبنى قضائي بصنعاء للنائب العام حين يكون الإيمان هوية يكون اليمن نموذجا فلسطين الوطن البشارة المكلا حضرموت ينفرد بصدارة المجموعة الثالثة بدوري الدرجة الثانية لكرة القدم وفاة المخرج المصري الكبير داوود عبد السيد محمد صلاح يواصل تحطيم الأرقام القياسية في «كأس أمم إفريقيا» اكتشاف آثار حضارة متطورة في باكستان ضربة بداية منافسات بطولة كأس العالم للشطرنج السريع والخاطف قطر 2025 اتحاد حضرموت بحافظ على صدارة المجموعة الثانية بدوري الدرجة الثانية ما علاقة ضوء الشمس بداء السكري.. نصيحة للمصابين العطاس: نخب اليمن واللطميات المبالغ فيها بشأن حضرموت" الكشف عن عدد باصات النساء في صنعاء الكتابُ.. ذلكَ المجهول بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم لملس والعاقل يدشنان مهرجان عدن الدولي للشعوب والتراث

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

هدهد الثورة...و ببغاء المعارضة...وغراب النظام

قيصر عثمان صويلح نشر في حياة عدن يوم 12 - 11 - 2011

span style=\"font-size: medium;\"للطّيور أَشكالهم وألوَانهم ولُغَاتهم ومعيشتهم وعالمهم الخاص بهم. ولهم من الطبَائع والصِفات التي صارت أمثال يضرب بها و أشعاراً يتغنى بها. فالبعض منها يمتلك من المهارات والإمكانيات التي استطاع الإنسان أن ينتفع بها ويسخرها لصالحه . وأسمائها تحمل من المعاني و الدلالات التي جعل البعض يسقطها لتدل على أحداث و أفعال معينة تحدث في واقعنا الفعلي.
قد قيل لا يوجد نظام ليس له معارضة فهي كالملح في الطعام، وتجد أنه كلما كان النظام أكثر ديكتاتورية ولا يعترف بالغير ازدادت الحركات المعارضة الظاهرة و المبطنة (الصامتة)، و كذلك المعارضة الخارجية التي تجد مساحه وفضاء مفتوح من بعض الحكومات التي ترغب أن يكون لها قدم سبق وتحاول أن تمسك العصا من المنتصف ,وتجد ( بعض ) من تلك المعارضة الخارجية أنها قد ارتدت (لبست ) القيم و الأفكار التي لا تتناسب و لا تتلائم مع ما يريده الشعب فهي مروضه من الغرب ،مازلنا نكرر البعض منها.
ومن خلال المشاهدات للواقع اليوم نجد أن بعض أحزاب المعارضة بدأت تتكلم بلغة الحسابات لا بلغة الحقوق والحريات فهي تحاكي النظام ( الذي يقتل ويظلم ...) بنفس اللهجة التي يحاكي النظام غيره،وذلك إما بشكل مباشر بالحوارات التي تستمر شهور وقد سنين كحوار الطرشان، أو تجد أن المعارضة تخضع لوصاية الجوار الإقليمي أو العالمي وتجدها في الصفوف الأولى تحاكي النظام متناسية الشعب وهو المحور الأساسي، وهي بذلك تشترك مع النظام حيث تناست شعاراتها ومبادئها التي أعلنتها تركت كل ذلك لتتحدث أو تتلقن اللغة المحاسبية العمياء - لماذا؟.هل لتحقق ما يعيد للشعب حقوقه ومظالمه -أم ماذا؟
فالمعارضة استغلت الظروف لتحقق مكاسب وظهور علني ومسيطر ، وحققت ما لم تستطع طوال السنوات العجاف أن تحققه، وصارت تحاكي النظام بلغته وبنفس الوقت تشوه صورته وتظهر قمعه ولسان الحال يقول سنحاور وانتم يا شعب ارفضوا. المعارضة لا تتردد بأن تستغل الجماهير والحشود لتحقيق مخططاتها وأهدافها، تماما مثل النظام الذي لا يتردد في نشر الأكاذيب لتثبيت شرعيته. الفرق بين الاثنين أن النظام يمتلك أدوات ووسائل أكبر وأقوى من المعارضة. وكلا الاثنين يدعي أن ما يقوم بها هو عين السياسة، و هو فن المعارضة السياسية بحيث يصل هذا “الفن” إلى مستوى تبادل الفضائح الشخصية والسلوكية بين الطرفين، المستوى الذي لا يعكس إلا حقيقة “شخصانية” هذه الأنظمة. كل من في المعارضة ومن في النظام يتحدث باسم الشعب، كلاهما يدعي أنه يدافع عن حقوقه ويحميه، وكلاهما يتهم الآخر بالعمالة فكلا يدعي حبا لليلى ... وليلى لا تكن لهم أي وصالي.
فالنظام حينما رفض الغير (ولم يٌقسم كعكة الدولة وكرسي الحكم) صار أصدقاء الأمس أعداء اليوم هذه هي السياسة في عالمنا تتجرد في بعض الأحيان من العواطف من اجل أن تنال اعتراف أو تحظى بمساحة للمشاركة في اتخاذ القرار إن كان معترف بها، و”المشاركة في اتخاذ القرار” في أنظمة مثل الأنظمة العربية يعني “المشاركة في تقاسم كعكة الدولة”.
لا جدل أن المعارضة تبدأ حقوقية في البداية، لكنها مع تطاول أمدها و شيخوخة بعض أركانها تتلوث بالنظام وتصبح رغم اختلافها معه شريكة على بقاء الوضع القائم كما هو، والتصارع على اختلافات بسيطة. طموحها الأكبر ( أن يقبل بها العالم )، لا ( أن تغير الوضع ونظرة العالم ) ، فهي تسعى لإبقاء الوضع كما هو ربما لأنها لا تمتلك برنامجاً تنموياً يتناسب مع الفعل الثوري الشبابي وطموحاته أو الخوف أنها لن تستطيع أن تتكيف مع الوضع الجديد ولا تجد مساحه لها وهي قد شبت وشاخت بين المعارضة و النقد والتأييد فقد نسى الطبيب طبه و الخطيب علمه فهم ربما يخافوا أنهم لن يستطيعوا أن ينسجموا بوظائف أخرى.
وهذا لا يعني انه لا توجد كوادر في الأحزاب وغيرهم حتى في النظام ، بل هناك كوادر تمتلك من النزاهة والمصداقية ولها ثقلها السياسي والشعبي، ولكن الحديث هنا حول المعارضة التي شاخت أساليبها و صارت المعارضة فقط شعار ينادى به ، فهي بذلك تحتاج إلى أن تًحدث تغيير و أن تعود وترتقي إلى ما يؤمن به الشعب من اجل أن تجعل ذلك التغبير الذي يطمح به الجميع حقيقة على ارض الواقع ، عليها أن تتيقن أن الثروات تنهب، والنساء والأطفال يٌقتلون دون ذنب فمن العيب أنها لا تعرف في صف من تقف !!.
فالمعادلة السياسية منذ سنوات كانت بين عاملين هما النظام والمعارضة حوارات و ائتلافات وتأييد ومعارضة حتى هرٍم الجميع منهم ، فظهر هدهد الثورة حامل النبأ اليقين بعفوية يتملكها الأمل والرغبة للحياة الكريمة و يتطلع إلى إحداث تغيير جذري وشامل معلناً صراحةَ أنه يريد ( أن يغير الوضع و نظرة العالم لموطنه ) ليس فقط (أن يعترف به العالم ) كأحزاب المعارضة .
فهدهد الثورة لم يثور لأنه فقير لا يجد ما يسد جوعه فالفقير يؤمن أن علاج فقره ليس بعمل سياسي ثوري فهو يساعد ويساند ويشارك بعد أن يكون الفعل الثوري ونجد ذلك كما في تونس ( فلبوعزيزي ) كان على بسطته يطلب لقمت عيشه احرق نفسه ليس لفقره أو انه عاطل فهو عالج ذلك يوم ابتدئ بالعمل إنما أقدم على ذلك يوم اٌعتدي علية وسلبت كرامته الإنسانية ، فهدهد الثورة جاء كحاجة ملحة لإعادة الكرامة الإنسانية والحياة الكريمة ويقضي على المظالم ويعطي الحقوق ليتشارك الجميع بثروات الوطن جاء ليؤسس وطن للجميع لا للمحسوبية الطائفية أو القبيلة أو الحزبية نعم لوطن الكفاءات وطن الرٌقي والتقدم والازدهار لا للمناكفات و المحاصصات الضيقة، جاء هدهد الثورة بعد أن تجبر واستبد نظامه وخذلته أحزابه جاء ليغير المعادلة والخارطة السياسية.
فهدهد الثورة لا يستطيع أن يفهم معنى أن يعقد صفقة مع النظام، لا يفهم لماذا عليه أن يقوم بتسوية و حوار. فالحوار والتسويات والصفقات والحلول الوسط تحدث بين شركاء في بناء الوطن، تحدث بين من يختلفون على ما هو أفضل للمستقبل، لا بين ظالم ومظلوم، مستبد ومقهور… هنا تصبح التسويات والحلول الوسط والحوارات لا معنى لها مادام المظالم لم ترد إلى أهلها.
هذا هو الفرق بين هدهد الثورة وببغاء المعارضة، اللذان يتفقان لحظة الثورة ويتعاونان ضد غراب النظام، لكن اتفاقهما دوماً قلق، فالمعارضة كثيراً ما تتخاذل، كثيراً ما تعود إلى “ما اعتادت عليه”، تبدي استعدادها للدخول في حوار لا تعلم بدايته أو نهايته، أن كانت المعارضة قد نجحت ( بعض الشيء ) من توظيف الثورة لصالحها، وذلك لأسباب تنظيمية بحتة، فهي منظمة أكثر، وقد احترفت العمل السياسي أكثر من الثائر فهو يتعامل مع العالم السياسي “ببراءته الأصلية”. ففي مصر وتونس لم تفلح المعارضة باستغلال الثورة أثناء حدوثها، لكنها على ما يبدو بدأت بقطف ثمارها.
إن “إسقاط النظام” يتضمن كذلك “عزل المعارضة” البائسة، من اجل ضخ دماء جديدة ببرامج ومشاريع تنموية تخدم البلد والجيل الصاعد ومن اجل إحداث تغيير حقيقي وكذلك تغيير المبدأ والفكر الذي استندوا عليه في السنوات السابقة، جديراً بهم العودة إلى شعبهم حتى يحافظوا على ما بقي وحتى تأخذ العدالة مجراها وليشترك الجميع في صناعة المستقبل بدماء جديدة فهدهد الثورة لم يؤمن باستئصال الجميع أنما مؤمن بموطن للجميع يحكمه أبناءه دون وصاية أو خضوع مؤمن بموطن تكون العدالة سيف على كل ظالم أياً كان .
في النهاية لن نذكر كلمات أعدائنا بل صمت إخواننا فالناس قد اقتسموا بين مؤيد وصامت وراكب الموجه وثوري فالذين تولوا الفعل والعمل ألتغييري هم من يصنعون المستقبل، فهدهد الثورة ليس انقلاب عسكري ولا فكر إرهابي وليس هواية أطفال ولا أحلام وليس إسطبل خاص لتحقيق أمنيات وهمية ولا يحمل فكر تمجيد الأشخاص وليس بفكر تدميري أو تخريبي وليس موجه ضد أحد ، أنما هو مشروع تنموي (سلمي) يسعى لتأسيس دولة الكفاءات دولة الوسطية والعدل يتشارك الجميع في بناءه وهو مشروع لبناء نظام ومعارضة مستقلة لا وصاية عليها تؤمن بالتعددية الحقيقية الشوروية وهو مشروع لبناء منظومة سياسية واقتصادية تخدم البلاد والعباد كلا حسب موقعه وكفاءته و إخلاصه للوطن لا للأفراد.
والله خير الحافظين،،،

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.