بليغ المخلافي.. رمزًا من رموز العطاء الوطني    هولوكست القرن 21    0محمد اليدومي والإصلاح.. الوجه اليمني لانتهازية الإخوان    انطلاق بطولة كأس الخليج للناشئين في قطر    شباب اليمن يحيون ذكرى 21 سبتمبر بفعاليات كشفية وثقافية ورياضية    وفاة 4 من أسرة واحدة في حادث مروع بالجوف    لليوم الثالث... تظاهرات بمدينة تعز للمطالبة بضبط المتهمين باغتيال افتهان المشهري    بورصة مسقط تستأنف صعودها    نزال من العيار الثقيل يجمع الأقرع وجلال في نصف نهائي بطولة المقاتلين المحترفين بالرياض    حريق هائل يلتهم أجزاء من سوق الزنداني في الحوبان شرقي تعز    البنك المركزي يوجه بتجميد حسابات منظمات المجتمع المدني وإيقاف فتح حسابات جديدة    مظاهرة غاضبة في تعز تطالب بسرعة ضبط قتلة المشهري وتقديمهم للعدالة    إب.. وفاة طفلين وإصابة 8 آخرين اختناقا جراء استنشاقهم أول أكسيد الكربون    التخدير الإعلامي والدبلوماسي: قمم بلا أفعال    زرعتها المليشيا.. مسام ينزع 1,103 لغماً خلال الاسبوع الثاني من سبتمبر    قيادي انتقالي.. الرئاسي انتهى والبيان جرعة تخدير    الصحفي الذي يعرف كل شيء    خصوم الانتقالي يتساقطون    بسبب الفوضى: تهريب نفط حضرموت إلى المهرة    وكالة تكشف عن توجه ترامب لإصدار مرسوم يرفع رسوم تأشيرة العمل إلى الولايات المتحدة    ضربة أمريكية لسفينة فنزويلية يتهمها ترامب بتهريب المخدرات    البرازيل تنضم لدعوى جنوب أفريقيا ضد إسرائيل أمام العدل الدولية    قلت ما يجب أن يقال    الرشيد يصل نهائي بيسان ، بعد الفوز على الاهلي بهدف نظيف، وسط زخم جماهيري وحضور شعبي الاول من نوعة منذ انطلاق البطولة    الرئيس المشاط يعزي في وفاة الشيخ عبد الله أحمد القاضي    بن حبريش: نصف أمّي يحصل على بكلاريوس شريعة وقانون    المركز الثقافي بالقاهرة يشهد توقيع " التعايش الإنساني ..الواقع والمأمون"    متفوقاً على ميسي.. هالاند يكتب التاريخ في دوري الأبطال    مانشستر سيتي يتفوق على نابولي وبرشلونة يقتنص الفوز من نيوكاسل    أين ذهبت السيولة إذا لم تصل الى الشعب    الربيزي يُعزي في وفاة المناضل أديب العيسي    محافظة الجوف: نهضة زراعية غير مسبوقة بفضل ثورة ال 21 من سبتمبر    الأرصاد يخفض الإنذار إلى تحذير وخبير في الطقس يؤكد تلاشي المنخفض الجوي.. التوقعات تشير إلى استمرار الهطول    الكوليرا تفتك ب2500 شخصًا في السودان    جائزة الكرة الذهبية.. موعد الحفل والمرشحون    البوندسليجا حصرياً على أثير عدنية FM بالشراكة مع دويتشه فيله    الفرار من الحرية الى الحرية    ثورة 26 سبتمبر: ملاذٌ للهوية وهُويةٌ للملاذ..!!    الصمت شراكة في إثم الدم    الهيئة العامة للآثار تنشر القائمة (28) بالآثار اليمنية المنهوبة    إشهار جائزة التميز التجاري والصناعي بصنعاء    نائب وزير الإعلام يطّلع على أنشطة مكتبي السياحة والثقافة بالعاصمة عدن    الوفد الحكومي برئاسة لملس يطلع على تجربة المدرسة الحزبية لبلدية شنغهاي الصينية    موت يا حمار    أمين عام الإصلاح يعزي الشيخ العيسي بوفاة نجل شقيقه ويشيد بدور الراحل في المقاومة    رئيس هيئة النقل البري يعزي الزميل محمد أديب العيسي بوفاة والده    حكومة صنعاء تعمم بشأن حالات التعاقد في الوظائف الدائمة    الامم المتحدة: تضرر آلاف اليمنيين جراء الفيضانات منذ أغسطس الماضي    استنفاد الخطاب وتكرار المطالب    وادي الملوك وصخرة السلاطين نواتي يافع    العرب أمة بلا روح العروبة: صناعة الحاكم الغريب    خواطر سرية..( الحبر الأحمر )    اكتشاف نقطة ضعف جديدة في الخلايا السرطانية    100 دجاجة لن تأكل بسه: قمة الدوحة بين الأمل بالنجاة أو فريسة لإسرائيل    في محراب النفس المترعة..    بدء أعمال المؤتمر الدولي الثالث للرسول الأعظم في صنعاء    العليمي وشرعية الأعمى في بيت من لحم    6 نصائح للنوم سريعاً ومقاومة الأرق    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



مصارعة الديكة في اليمن
وليد محمد المطري نشر في عدن بوست يوم 27 - 01 - 2017

إن النتائج المترتبة على الحراك الاجتماعي والسياسي في اليمن منذ أكثر من عقد من الزمن هي وضع الترتيبات اللازمة لإصلاح المنظومة السياسية والحزبية عبر قيادات جديدة، يمكنها التعامل مع المبادئ والقيم الديمقراطية الجديدة، ولذلك ظل فرقاء العمل السياسي والاجتماعي خلال تلك المرحلة وما قبلها في حالة البحث عن وجوه مألوفة وقادرة على التعامل مع المستجدات والمتغيرات في الساحة السياسية والعامة، والعمل على تمكينها المبدئي في مناصب قيادية في مؤسسات الدولة الرسمية والحزبية،
ولكن ذلك الأمر ظلَّ في حالة من التوخّي الحذر من مآلات التسرع في الإطاحة بمراكز القوى التي يمثلها النظام القديم، وقوى اجتماعية وسياسية صاعدة يمثلها النظام الجديد، الذي يعوَّل عليه الإمساك بزمام السلطة والحكم في البلد، لا سيما بعد تنحّي الرئيس صالح، وتولّي الرئيس عبد ربه منصور مقاليد السلطة بعد انتخابات شكلية، لكنها اعتبارية في ذات الوقت، ولكنها مثلت نموذجاً للإطار المرجعي لقواعد اللعبة السياسية، التي كان من محدداتها إحداث تحول تكتيكي في إطار ما يُسمى انقلاب صالح والحوثي على شرعية الرئيس هادي،
واعتبار ذلك كأحد أهم عوامل التغير الاجتماعي، وكأن ذلك نتيجة حتمية للإرهاصات السابقة لدولة الوحدة، ومحاولة إعادة إنتاج النظام بطرق وأساليب مختلفة، وأوجدت من خلالها قوى سياسية واجتماعية لا تقوى على مواجهة الواقع أو حتى استمالتها لصفها؛ لأنه كما يبدو فإن "فاقد الشيء لا يعطيه"؛ نظراً لوجود "الفجوة الجيلية" بين النظامَين الجديد والقديم، على حد سواء، بفعل تآكل تلك الأنظمة، والاتجاه بها إلى سياقات خارجية قد تفرض أجندتها على قوى الداخل في عملية اعتباطية، ولكنها قد تبدو مألوفة لإعادة الإنتاج، ليس على أسس مذهبية أو مناطقية أو طائفية، وإنما عبر التوافق المبدئي على المصالح المشتركة.
ولذلك أصبح من الضروري الانتباه للمسارات المؤدية إلى الاستبعاد الاجتماعي لمكونات سياسية واجتماعية التي من شأنها أن تعمل على تحديد أي الأدوات السياسية التي قد تساعد على تقليل حدوث الاستبعاد وتخفيف آثاره.
لكن ذلك أثَّر بطريقة مباشرة وغير مباشرة في عملية إصدار القرارات الرئاسية والوزارية ضمن اتجاهات بينية تعمل على احتواء المكونات المستبعدة خلال مراحل سابقة، بدافع الإرضاء غير التمكيني، ولإضفاء نوع من التوافق حول أولويات المرحلة القادمة، وكذلك أثر ذلك، على معنويات القيادات والأفراد والجماعات، في حالة المضي في اتخاذ القرارات الاستباقية لمآلات الفراغ القيمي،
الناجم عن الخلل المعرفي، حول أولوية البرامج الحزبية والسياسية، التي قد تتعارض من الآليات الاجتماعية، التي يمكن أن تنبثق عنها، وما المرحلة الراهنة إلا إعادة إنتاج التصورات السابقة في سياقات تراكمية لمسارات سابقة، ولكنها قد تتكيف مع الظروف المتغيرة، إذا ما كان هنالك رؤية واضحة تحدد المسارات الجديدة.
إن تلك التصورات وما تضمنته من سياسات اجتماعية وثقافية ألقت بظلالها على القبيلة والدولة والمجتمع، بحيث خلقت خطوط متمايزة لمراكز قوى تدافع عن مصالحها، وعن قيادات جديدة، امتداداً لها، في إطار الفعل وردة الفعل، الذي يجعل من حالة التسابق حول الأفضلية شكلياً، وليس في جوهرية الأنماط الإدراكية والسلوكية للمكونات والأطر المجتمعية التي تتم إعادة إنتاجها، والتي قد تحول دون استدراك الأفكار المؤدية إلى خلق تباين مجتمعي حول تلك الأنماط؛ لأنها قد تؤدي إلى تباينات آنية حول مجالات إعادة الإنتاج.
وهكذا نجد أن رسالة الإعلام بمختلف مؤسساته ومنابره -في المرحلة الراهنة- لم تكن ذات طابع مركب إلا من خلال الأدوات الجديدة التي وظَّفتها القوى المهيمنة على قطاعات أخرى ذات صلة بتلك الرسالة، وأصبح لدى البعض المقدرة على فهم وتأويل وتفسير الأفكار الناجمة عن صياغة الأخبار والأفكار بمختلف أبعادها المحلية والوطنية والإقليمية والدولية،
وباختلاف تلك الأبعاد فإن المتابع لمحتوى تلك الأفكار ليجدها تتسم بأحادية الفكر في ظل تدفق المعلومات من مصادر متعددة وكأنها ذات طابع إنتاجي لكثير من المفاهيم التي تستوجب التعرف على دلالاتها ومعانيها ومرادفاتها، إذا لم تكن هنالك رؤية واضحة تجعل من طابعها الإنتاجي أداة لتوظيف الإمكانات في سياق المعرفة؛ ليؤسس من خلالها النتائج المبدئية لعملية التفاعل بين الحواس الإدراكية، حول القيمة اللازمة لبلورة خطاب إعلامي رصين يعتمد على نظم المعلوماتية القائمة على مرتكزات بنائية وغايات مستقبلية،
التي قد تبدو لدى البعض بأنها آنية وغير ذات صلة بالأفكار الناجمة عنها، إلا أن مرجعيات تلك الأفكار وحيثيات تداولها ستصبح ذات أبعاد استراتيجية إذا ما كانت المتطلبات اللازمة لوضع التوجهات الرئيسية لاستيعاب ماهية الخطاب الإعلامي خلال مرحلة زمنية محددة، هي التعامل مع المجالات الأخرى المتعلقة بالخطوات التأسيسية لمشروعية خطاب إعلامي ينجم عنه الكثير من الاستنتاجات المطلوبة لضمان المهنية في عملية الاستيعاب للمدركات الحسية للأدوات والأساليب الملائمة لفهم المتغيرات في الساحة السياسية والعامة.
لذلك فقد أصبحت عملية الإنتاج لتلك المكونات ذات صلة بالمراحل السابقة والنتائج المترتبة عليها، ولم يكن الحراك الاجتماعي والسياسي إلا ضمن أدوات الفرز والاستقطاب، في اتجاهات المعية أو الماهية الكامنة والظاهرة، عن مزاعم لقوى سياسية وحزبية، وعابرة لكل قيم التناقض في الأدوار والوظائف، التي أوجدت فروقاً ثقافية بين الجنسين وبين الأجيال المؤدية لتلك الأدوار، مما جعل إشكالية النظم الاجتماعية تتمثل في الخريطة الثقافية المصاحبة للتحولات المرجوة من محاولات إصلاح النظام السياسي، والتي أقرب ما تكون إلى "مصارعة الديكة"،
في ظل رهانات مسبقة ومتساوية بين الطرفين، والتي تجعل منها أساساً لوضع قضايا المكانة في قالب درامي، ما قد ينجم عنها قيم جديدة، تلك القيم المعنية بإعادة تشكيل الفكر الاجتماعي والسياسي، والناتجة عن تفسير ذلك المشهد من قِبل الجمهور، الذي يمكن وصفه بأنه في قبضة نوع من الإرهاق العصبي؛ ليفسح مجالاً للمناورة، لكنه يتشكل في الوقت نفسه، بفعل المصالح السياسية، التي يمكن تفسيرها وفق نوع آخر من البِنَى، أي تنظيم للأطراف والجماعات ذات المكانة والمتنافسة على تحقيق ميزة لمصالحها.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.