جرائم العدوان خلال3,900 يوم    الأجندة الخفية للإعلام السعودي والإماراتي في اليمن    أمريكا تستولي على ناقلة نفطية في البحر الكاريبي    يورونيوز: كل السيناريوهات تقود نحو انفصال الجنوب.. و"شبوة برس" ترصد دلالات التحول السياسي    بيان الحزب الاشتراكي محاولة جديدة لإحياء خطاب الجبهة القومية ضد الجنوب العربي    الجنوب راح علينا شانموت جوع    بيان مجلس حزب الإصلاح وسلطان البركاني    صحفيون مُحَررون يطالبون غوتيريش منع مشاركة قيادات حوثية بمشاورات مسقط لتورطها في التعذيب    السيتي يحسم لقاء القمة امام ريال مدريد    إسرائيل تحذر واشنطن: لن نسمح بوجود تركي في غزة    مجلس الشورى يؤكد رفضه القاطع لأي مشاريع خارج إطار الدولة    لا مفر إلى السعودية.. صلاح يواجه خيبة أمل جديدة    الكاتب الصحفي والناشط الحقوقي نجيب الغرباني ..    اليونسكو تدرج "الدان الحضرمي" على قائمة التراث العالمي غير المادي    عود يا أغلى الحبايب... يا أغنيةً عمرها ثلاثون سنة ولا تزال تشعل قلبي كلما هبّ اسمها في الهواء    موقف سعودي صلب: لا سلاح خارج الدولة اليمنية ولا واقع يُفرض بالقوة    حكايتي مع الدكتور رشاد محمد العليمي.. ملك القرارات التعسفية (وثيقة)    المحرّمي يبحث تعزيز قدرات خفر السواحل لمواجهة تهريب السلاح والتهديدات البحرية    جلسة بالرياض تبحث آفاق التمويل المبتكر لدعم التنمية في اليمن    أهمية عودة دولة الجنوب العربي ... بين اعتبارات الأمن الإقليمي وواقع الأرض    فعالية حاشدة للهيئة النسائية في صعدة بذكرى ميلاد فاطمة الزهراء    الافراج عن 368 سجينا في صعدة وعمران    وزارة الزراعة والثروة السمكية تعلن فتح موسم اصطياد الجمبري    قبائل حجور وبكيل المير تؤكد الجهوزية لأي جولة صراع قادمة    نائب وزير الاقتصاد يطلع على سير العمل في مكتب الحديدة ويزور عددا من المصانع المتعثرة    الرئيس الزُبيدي يطّلع على سير العمل بهيئة الأراضي وخططها المستقبلية    صنعاء : تشكيل لجنة لإحلال بدائل للبضائع المقاطعة    المنتخب اليمني يودع كأس الخليج    الرئيس الزُبيدي يشدد على دور وزارة الأوقاف في تحصين المجتمع ونشر ثقافة التسامح والوسطية والاعتدال    المحرّمي يطّلع على جهود وزارة النفط لتعزيز إمدادات وقود الكهرباء والغاز المنزلي    الرئيس المشاط يعزي في وفاة المجاهد العياني والشيخ شبرين    اليونيسيف تقر نقل مقرها الى عدن والحكومة ترحب    "اليونسكو" تدرج الدان الحضرمي على قائمة التراث العالمي غير المادي    ندوة بصنعاء تناقش تكريم المرأة في الإسلام وتنتقد النموذج الغربي    بيان مرتقب لقائد الثورة في اليوم العالمي للمرأة المسلمة    "المجاهدين" تطالب المجتمع الدولي بالتحرك العاجل لوقف سياسة التجويع ومنع الإغاثة في غزة    الأرصاد يخفض التحذير إلى تنبيه ويتوقع ارتفاعًا طفيفًا في درجات الحرارة    النفط يحافظ على مستوياته مع تزايد المخاوف من تخمة المعروض    نبحوا من كل عواصم العالم، ومع ذلك خرجوا من الجنوب.    ليفربول يهزم إنتر وأتالانتا يطيح بتشلسي وفوز بايرن وأتلتيكو مدريد وبرشلونة في دوري أبطال أوروبا    ضربة موجعة لريال مدريد.. غياب محتمل لمبابي ضد السيتي    قاضٍ ينقذ مكتبة عامة من محرقة وشيكة في تعز    مباراة حاسمة.. اليمن يواجه عمان مساء الغد على بطاقة التأهل لنصف نهائي كأس الخليج    ضبط 10 أطنان من المخدرات داخل مخازن المنطقة العسكرية الأولى بوادي حضرموت    اجتماع موسع بصنعاء لتعزيز التنسيق في حماية المدن التاريخية    "ابوك جاسوس".. حكاية إذلال علني لطالب في محافظة عمران    60 مليون طن ركام في غزة بينها 4 ملايين طن نفايات خطرة جراء حرب الإبادة    اكتشاف أكبر موقع لآثار أقدام الديناصورات في العالم    إتلاف 8 أطنان أدوية مخالفة ومنتهية الصلاحية في رداع    حضرموت.. المدرسة الوسطية التي شكلت قادة وأدباء وملوكًا وعلماءً عالميين    شبوة.. تتويج الفائزين في منافسات مهرجان محمد بن زايد للهجن 2025    المثقفون ولعنة التاريخ..!!    بدء الدورة التدريبية الثالثة لمسؤولي التقيظ الدوائي في شركات الأدوية    ضرب الخرافة بتوصيف علمي دقيق    ميسي يقود إنتر ميامي للتتويج بلقب كأس الدوري الأمريكي    إب.. تحذيرات من انتشار الأوبئة جراء طفح مياه الصرف الصحي وسط الأحياء السكنية    رسائل إلى المجتمع    في وداع مهندس التدبّر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



"تلب يافع" أقوام من نسل حمير يقاطعون التكنولوجيا ويعيشون عصور ما قبل التاريخ
أنيس منصور نشر في أخبار اليوم يوم 28 - 10 - 2010

على بعد 655كم تقريباً من مدينة الحوطة بمحافظة لحج وبمسافة سبع ساعات معظمها في طرق وعرة وصعبة يقع أبناء وأحفاد "تلب بن حسن الحميري" أحد ملوك حمير وعددهم بالمئات يقطنون في منطقة تلب يافع لبعوس تصل إليهم عبر طريق وعرة وتسير فيها سيارات ذات الدفع المرتفع وتبدأ طريق وادي تُلَّب من مفرق قلعة المحجبة التاريخية، حيث تتجه بك الطريق شرقاً وتسير السيارة بسرعة السلحفاة ويصاب الراكب بالغثيان من شدة وعورة الطريق تتدحرج الإطارات في طريق وادي ذي ناخب في ممر السيول والأمطار.
تلب الحميرية
وتعد منطقة تُلَّب إحدى المناطق الشهيرة في بلاد قبيلة يافع الحميرية تقع في الجهة الشرقية لمديرية لبعوس يافع محافظة لحج وتتبع مكتب اليزيدي اليافعي في التقسيم القبلي.
قرية يافعية حميرية جميلة تكسوها الخضرة وتحيط بها المدرجات الزراعية من كافة الجهات، وتتدفق عليها السيول في مواسم الأمطار، ويتميز أبناء تُلَّب بالطيبة والبراءة والكرم، وهي شيمهم ويندهش الزائر عند مقابلة أبناء تُلَّب من تلك التجاعيد على رؤوسهم ويسيرون حفاة الأقدام، صحيح أنهم في القرن الواحد والعشرين لكنهم يعيشون القرون الوسطى في هذه المنطقة المعزولة عن العالم تماما.
هؤلاء القوم حفاة عراة يعيشون حياة القرون الوسطى يحتفظون باللغة الحميرية معزولين عن العالم لا يتعلمون.. ويمنعون أولادهم من التعليم، يتزوجون بينهم البين والمهر حفظ سورة من صغار السور القرآنية، يرفضون الاختلاط بالمجتمع ومواكبة التطورات غير مقيدين في جداول الانتخابات، بل يقاطعون الانتخابات ولم تصل لهم لجان التعداد السكاني ولا ينتمون لأي توجه أوفئة أو حزب سياسي يقولون: إنهم غير راضين عن السلطة التي لم تعدل بين الناس وهم ضد الحوثي والقاعدة والحراك والمشترك وحاولت جماعات سلفية وطرق صوفية وقيادات محلية من تجمع الإصلاح استقطابهم لكنهم رفضوا وأحسن شيء عندهم القبيلة
ويعملون في الزراعة ورعي الأغنام وتربية النحل.
وبحسب الشيخ خضر الحميري فإن في عزلة تُلَّب 20 ألف شجرة بن، وتعتمد الزراعة بالدرجة الأولى على مياه الأمطار ومن خلال السيول الآتية والمتدفقة من جبل اليزيدي - هربة -
جبل ذي كباب - صوان، وهي أسماء لجبال وشعاب تجرف للمزارعين كميات من
المياه الغزيرة في موسم الأمطار.
لاخصومات ولامنازعات
هؤلاء القوم لا توجد لديهم أي خصومات ومنازعات لكنهم يحملون السلاح ويتأبطون أحزمة مليئة بالرصاص ويمتلكون أسلحة تراثية قديمة وجنابي من النوع المرصع بالذهب والفضة ولايمكن لهم مفارقة السلاح حتى وقت النوم كما أنهم يتعاطون القات أحيانا،
ولديهم طبائع وتصرفات لايمكن البوح بها يسمونها خصوصيات وخاصة الخاصة
وبينهم ترابط أسري ويخفون نسائهم ويمنعونهن من الخروج إلا في حالات
اضطرارية كما يقولون ولا يشاهدون "التلفزيون" حتى البث حق الشبكات
النقالة فمناطقهم خارج التغطية ولن تستطيع التواصل بالتلفون إلا بعد خروجك بمسافة ساعة ونصف من منطقة تلب التي تجمع أيضا مسنيات صغيرة لقرى
في عزلة تُلَّب وهي: (نبب - دار الصلابة - القرية - ذراع المعلامة -
ضرمئة - الدقة - أسفل هربة - أسفل تُلَّب - القرن - دور الصلابة وبين
العطوف وهو ملم لتُلَّب )
مشاهد غريبة ومذهلة
وقد رأينا أطفالاً وأناساً يعيشون في الألفية الثالثة، لكن بمظاهر وحياة عصور ما قبل
الميلاد..أطفال حفاة الأقدام ،لا ينتعلون الأحذية، وبرؤوس تغطيها تجاعيد
الشعر الطويل غير المصففة، ولغة لسان خطابهم يقول:«ع النية»فلا يزيدون
على ذلك إلا بإذن زعيمهم أو رئيسهم الذي يمنحهم الإذن بالكلام أو
بالحديث مع أي شخص غريب أتى إليهم-وبالطبع يمنحهم زعيمهم الإذن ليس
باللغة المتعارف عليها بيننا،وإنما يمنحهم الإذن بلغتهم الحميرية
المتعارف عليها فيما بينهم-حيث يرسل لهم إشارة بعينه أو بتقاسيم وجهه
فقط، والأخيرة هي السائدة بين حميريي «تُلُّب»،وقدحاولنا الانفراد بأي شخص
منهم للحديث ،لكنهم رفضوا التحدث إلينا عدا كلمة واحدة «ع النية» وهي
تعني كل واحد يمضي في سبيل حاله وعلى نيته وضل شيخ المنطقة صالح محسن
الحميري هو المتحدث بكل شي وإن كان من حديث لشخص آخر فيكون بإذن الشيخ
هناك في تلب وفي «تبوب» وجدنا أطفالاً يحملون السلاح ويستعرضون بأجسامهم
وجدنا أسماء مميزة كالطفل "دهشل علوي"، وتبع، وذي نواس، وشمريهرعش، وذي
القرن، وغيرهم من الأطفال الذين يفتخرون بأسمائهم وأشكالهم الحميرية
وهم محرمون من التعليم والعلم هكذا يتوارثون الشكل والعادة جيلاً بعد جيل
ويشير مدير مديرية لبعوس يافع سامي العياشي أن هؤلاء القوم سيكونون في
اهتمامات الدولة في الطرق وبقية الخدمات وأنهم هكذا يعيشون ومعروفين بين
المجتمع اليافعي ولا يشكلون أي خطر سياسي ويمكن لأي باحث أن يدرس
حالتهم ليتأكد أن حمل السلاح في يافع أصبح عادة معروفة من زمان ويعتبر
أبناء يافع حمل السلاح جزءاً من شخصية الإنسان كبقية المناطق الريفية
ورغم حمل السلاح فلا توجد أي جرائم أوإشكاليات في المنطقة التي تنعم
باستقرار وهدوء ولقد تم إنتزاع هذه المعلومات والصور التعبيرية عن حياة المئات من أهالي تلب يافع بصعوبة بالغة وبمشقة وتعب.
* العلاج من الطبيعة
تتواصل حلقات الغصص والمشاهد الاستغرابية لأبناء تلب يافع في الشريط الجبلي ومن هذه الوقفات كان عبارة عن سؤال وجواب كيف يتعالج هؤلاء الناس؟ وهل وصلت إليهم الخدمات الصحية؟؟ كانت إجاباتهم واحدة مفادها أنهم يعالجون بالأشجار يربطون جروحهم بقطع من الثياب البالية لتوقيف نزيف الدم، يتعاطون العلاج من الطبيعة.بالرقى الشرعية والعسل والكي بالنار فهناك وصفة علاجية لبعض المرضى بامتصاص ورق الشجر وأحياناً بتقطير المياه
المخزونة في الجذوع والسيقان والأطراف وأحياناً عن طريق دق وطحن الأوراق اليابسة وخلطها مع كمية من الماء وطلاء الجسم ومواضع الألم بهذا الخليط.. فلكل مرض نوع من الشجر النابت في الجبال وأشجار صغيرة تقيهم من سموم الثعابين والعقارب وأشجار لحالات الصداع ونزيف الدم. وهكذا تستمر حياتهم في مسلسل طويل وحلقات ومواقف وتصرفات عجيبة.. ولله في خلقه شؤون..
* الزاهي والباهي والناهي
وفي جبال تلب اليافعية تقابلك ستة قصور قديمة تتراوح عدد طوابقها ما بين تسعة إلى عشرة طوابق بنيت بالنمط المعماري اليافعي فوق صخرجبلي، وتشكل مصفوفة متوازيه تم بناءها على فترات متفاوتة قبل أكثر من ثلاثة قرون... شكلت في مجملها مقطوعة أو معزوفة موسيقية،وخاصة في أسمائها التي أطلق على كل واحد منها–حيث سميت على هذا النحو: «الزاهي، الباهي،الناهي، الناهي ناهي، بيت علي الواهي، مصب النشاحي»، وإذا ما تساءل المرء عن مدلولات ذلك لوجدها في معانيها، فأسماء الأربعة الأولى-الزاهي:زاهي في
المكان،والباهي منور ومضيء الوادي أو سائلة تلب،والناهي فهو الآمر والناهي في المكان،وأما الآخران فقد ارتبطت تسميتهما بصاحبيهما..

* كل شي عجيب في تلب يافع
في منطقة وقبيلة تُلُّب الحميرية وبيوتها المعلقة في عرض جبل اليزيدي- يجد الزائر كل شيء فيها عجيباً وغريباً علينا نقابله لأول مرة في حياتنا .. لكننا قرأناه في كتب التاريخ والخط المسند الحميري القديم المكتشف من قبل خبراء وعلماء الآثار.. هناك في تُلُّب، وتبوب وغيرهما..كلها مناطق ما تزال تحمل أسماء حميرية - وجدت حياة المواطن والإنسان الحميري الأول شكلاً ومضموناً..وجدنا بشراً وأناساً نعتقد أنهم يعيشون معنا في القرن الواحد والعشرين،لكنهم في الحقيقة يعيشون حياة عصور ما قبل التاريخ- العصور الحميرية والسبئية..زمان تبع وذو ريدان وغيرهما من صناع الحضارة والتاريخ اليمني القديم..

أطفال تركوا التعليم وامتطوا السلاح
مئات من الأطفال بين السن السابعة والحادي عشر من أحفاد وأولاد الحميريين تركوا الفصول الدراسية خالية وحملوا الأسلحة الحربية "آلة الحرب" يرفعون فوهة السلاح بديلاً عن الأقلام ويرتدون الدروع بدلاً عن الزي المدرسي ويحملون الرماح بدلاً عن الدفاتر والكتب، يمتشقون السيوف والرماح والبنادق،ولا يتحدثون إلا بلغة الباروت والنار ..هناك ما تزال
الآلة القديمة للحرب موجودة عند حميريي تلب إلى اليوم-حيث وجدنا هناك الرمح،والنبال، والبندق العربي القديم وغيرها من أسلحة المعركة..
البرج المائل
والملفت للنظر والانتباه والتفكير هي تلك الحصون والقصور القديمة والعريقة بعراقة تاريخ يافع -فضلا عن تاريخها القديم والحقبة الزمنية التي بنيت فيها وظروف بنائها- حتى الأسماء والمسميات فلها حكمة وإثارة للانتباه،ففي طريقنا إلى تلب وجدنا قصرين عمرهما يزيد عن خمسة قرون-حسب الروايات- وحسب حديث زميلنا عادل المدوري وقد بنيا على تلة جبلية في
سائلة الوادي وأطلق عليهما الشابح والمشبح، ولماذا سُميا بذلك ؟! قالوا لأنهما شبحا الوادي-وادي اليزيدي-وشبح أي معتدي من الناخبي على اليزيدي، ولأنه حد بينهما، ثم حصن «المجبأ»والذي اختلفت رواية الأهالي حول تاريخه إلى روايتين الأولى تقول: إن تاريخ بنائه يعود إلى دولة الامام القاسم الذي توحد اليمن في عهده للمرة الثانية، بينما كانت الاولى في عهد الملك الحميري أسعد الكامل، والوحدة الثالثة هي الحالية.وأما الرواية الثانية تقول: انه يعود إلى ما قبل«375سنة» تقريباً، ويقال أنه كان في الماضي-في عهد الدولة القاسمية منفذ جمركي، ثم بعد ذلك في عهد السلطنة العفيفية وسلطنة بن هرهرة يافع- وهو عبارة عن بناء مربع يشبه في شكله بناء البرج، وارتفاعه يصل إلى نحو ثلاثين متراً.. لكن المثير فيه حالة الميلان والذي جعله شبيه بميلان «برج بيزا» في ايطاليا، بل أن السكان يتناقلون عن آبائهم وأجدادهم- أن هذا الميلان مضي عليه أكثر من «180سنة، أنها منطقة تلب التي يفوح منها عبق التاريخ ولوحة بديعة معلقة في جبل اليزيدي ومتحف حي للإنسان اليافعي الحميري فيها تتجسد أساليب الحياة القديمة والأصيلة ونمط العيش الفريد والعادات والتقاليد والأعراف القبلية العربية والشواهد الحية على تاريخ سر وحمير وحضارته القديمة..
الاتصالات خارج نطاق التغطية
انتابتنا حالة خوف و تحولت التلفونات الخلوية إلى قطعة لاتسمن ولا تغني ولا تتصل ففي ظل ثورة الاتصالات وتقنية المعلومات والإعلانات بتغطية جميع مناطق البلاد مازالت تلب خارج التغطية ويوجد في وجدنا هاتف واحد بيد الشيخ ويتصل ويستقبل المكالمات من على موقع محدد لا يتعدى مترفي متر ويمكن لمن يريد الاتصال الخروج من تلب بمسافة ساعتين ونصف تقريباً بالسيارة..
فنون وشعر
تزخر (عزلة تُلَّب) بالفنون الشعبية والأدب الشعبي مثلها مثل بقية مديريات قبيلة يافع الموزعة بين أبين ولحج وإن كان لكل منطقة ما يميزها في اختلاف بسيط في العادات والتقاليد من منطقة إلى أخرى، فإن مناطق قبيلة يافع عموما شهرتها بإجماع كل المعنيين بالفن والأدب. وتعددت مظاهر الفن الشعبي بين الأغنية والرقصة والحكاية والأسطورة والقصيدة وما إلى ذلك،
كله تشكل مادة (المأثورات الشعبية) أو (علم الفلكلور الشعبي). ولن ننسى الانطباع الجميل الذي يتركه الشعراء الشعبيين، وهم: (عبدالله حسن الحميري - وزير عبدا للاه الحميري - محمد محسن بن سالم معوضة - سالم صالح بن سعيد عامر - ناصر محمد بن سالم معوضة – عبد الوهاب محمد بن سالم معوظة - العامري محمد محسن أبوعادل) وهناك قافلة من الشعراء السابقين الذين رحلوا عن هذه الديار، وهم: (عبد الرب صالح بن سالم معوضة - حميد عبد الكريم عاطف - عمر عبد الله الصريمي - حنش بن عاطف - صالح ناصر بن عاطف وأعمالهم البعض منها ضائعة للأسف الشديد والبعض الآخر محفوظة في ذاكرة بعض المواطنين.
وقد حصلنا على أبيات لشاعر متوفى من ذاكرة أحد المواطنين، وهي للشاعر
حميد عبدالكريم عاطف - رحمه الله - منها:
ليت البحر يرجع مرق
والصحاري الوسيعة عصيد
كانوا يشبعون السرق
ذي شلوا مرتب حميد

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.