تساءلت صحيفة خليجية عن مستقبل اليمن المنتظر في ظل ماقالت انها تجارب الحوار القطري، وقالت صحيفة الوطن السعودية في مقال لكاتبها اليمني أحمد الشرعبي:" هل يكون الحوار الوطني حواراً من أجل سلامة وتقدم ووحدة اليمن، أم ماراثوناً استعراضياً تتفحم خلاله رؤى التغيير والبناء لصالح منطق الغلبة وموروثات الاستبداد؟ لدى العديد من الأقطار العربية تجارب حوار يطول الحديث عنها.. انتهى بعضها إلى نتائج معلومة ومصالحات سياسية واجتماعية أغلقت صفحات الماضي وفتحت آفاقاً جديدة على المستقبل، كما في التجربة المغربية التي سنت قواعد تشريعية جادة طوت صفحات الماضي بفصوله الدموية الراعفة، وباشرت سلطاتها في إجراءات تنفيذ تلك القواعد بما من شأنه جبر الضرر عن ضحايا الصراع السياسي وإزالة آثاره، وإقصاء القيادات الأمنية الضالعة في جرائم الانتهاكات. وعلى مستوى التأصيل التأريخي المعاصر تكون سلطنة عمان قد أخذت قصب السبق في تقديم أول وأهم نماذج النجاح على صعيد تجربتها الحوارية في ثمانينات القرن الماضي، مستوعبة التباينات الحادة والانقسامات الجهوية الضارية وفق رؤية حضارية أخمدت التمردات المسلحة وصدقت وعودها بإحلال الروح الجماعية في تحمل مهام الحكم، مما جعل الحوار الوطني العماني بقيادة جلالة السلطان قابوس بن سعيد يجتاز عملية التخندق وملاسنات السلاح إلى الشراكة في صياغة أسس بناء الدولة وإحلال المسؤولية التكاملية عن وضع وتنفيذ برامج التنمية، لتغدو عمان بعدئذ برغم مواردها المحدودة واحة خير للعمانيين، ومثار احترام سياسي على الصعيدين الإقليمي والدولي. إن تجارب الحوار في بلدان أخرى على غرار المملكة العربية السعودية أخذت طابعاً مختلفاً اتسم بالعمق والأناة واستدامة النظر في بحث الموضوعات الشائكة عبر وسائط مؤسسية أبرز تجلياتها ذلك النمط الحواري الرصين تحت قبة مجلس الشورى، حيث تصبح قضايا البلد أولوية قصوى بصرف النظر عن توجهات ومشارب الأطراف المتبارية في عرض تصوراتها دون الحاجة لسوء النية في تفسير المقاصد وفرز الألوان. فكلما كان الهدف سامياً والغاية نبيلة كانت الحاجة ملحة لاستدعاء مختلف وجهات النظر ووضعها في خدمة برامج البناء وخطط التنمية الوطنية. ومن هنا نسأل: أما كان الأحرى بدول الربيع العربي تقديم أنموذجها المائز بطريقة تؤكد التزامها نهج التغيير ومصداقيتها في بلورة تصور مغاير لسياسات الاستبداد المخلوع؟ بيد أننا لم نر لا على ساحات مصر ولا في أيقونات تونس ترجمة أمينة للتغيير، ولم نشهد في مستجدات الصراع – القائم منه والقادم – بين قوى الثورة ما يؤكد الانتماء لعهد جديد يحترم الشراكة ويحاكي قيم التغيير التي انتصبت على هامات الشباب وهم يخوضون غمار المواجهة وملء أشداقهم عبارة (يسقط النظام)!! ولبحث هذا المشكل بعمقه الثقافي والإيديولوجي والنفسي ومترتباته الراهنة والمستقبلية على عملية التغيير الذي يستهدف بنية الموروثات المتخلفة يمكن القول إن طائفة ممن تصدروا المشهد الثوري وأسقطوا رأس النظام سرعان ما بدؤوا السباق على إرثه المستبد وقيمه الديكتاتورية.. لا دماء الأحرار تومض في أذهانهم، ولا أشلاء الجرحى أيقظت فيهم شيئاً من النباهة والنبل؟! معظمهم خرجوا من عباءة الحكام المخلوعين، وتسللوا فجأة إلى ساحات لم تكن يوماً ساحاتهم، وقبل أن يستتب لهم الأمر أغمد كل خنجره في خاصرة الآخر! وتبعاً لذلك لم تجد قوى التغيير مكاناً مناسباً يليق بحالة الطهر الثوري الماثل في قناعاتها غير الانكفاء على الذات والتناوب على الظهور من حين لآخر فيما يشبه الإعلان عن كونها ما تزال على قيد الحياة.. ومن سخرية الحياة أن يكون الجيل الثالث من الثورات العربية بهذا القدر من الضمور والتبلد.. إننا – والحق يقال – إزاء حالة عبثية هازلة.. إذ كيف لمثل هذا النمط من ثوار الغفلة أن يغادر منطق الاستقواء بالقطيع وموبقات السلاح وأمراض الاستبداد؟! بل كيف يمكن التعويل عليه لإنضاج قيم الشراكة الموضوعية أو صياغة تجارب حوارية لا يكون الآخر فيها هو الأخير أو بالأصح الضحية!! أمامنا أقل من ثلاثة أسابيع على تحرك قطار الحوار الوطني في العربية السعيدة، فهل يبلغ الحادي وجهته الأخيرة وتتوافق إرادات شركاء التسوية المتشاكسين على رفع قبضاتهم الحديدية الملقاة على سكة القطار؟ وهل يكون حواراً من أجل سلامة وتقدم ووحدة اليمن، أم ماراثوناً استعراضياً تتفحم خلاله رؤى التغيير والبناء لصالح منطق الغلبة وموروثات الاستبداد؟ أدري أن الناس هنا يثقون كثيراً في حنكة ومهارة ومصداقية القبطان، لكن ماذا لو أنه ملّ المجاراة ونفدت قدرته على المزيد من الصبر؟ لست متشائماً، ولكنني لا أطيق الإسراف في التفاؤل.
