إذا كنا أدمنا ثقافة النقد كلما تناولنا الأداء الحكومي، فمن الإنصاف ان نتذكر مرة الاشادة بكل ماهو ايجابي، فهناك أشياء كثيرة تجعلنا واثقين ان سر نجاح الكاتب أو الصحافي لم يكن في الغالب بوقاحة النقد، أو جرأة فضح فساد أو عيوب هذه الجهة أوتلك !في الفترة التي شهدت فورة الوعي التحرري كان الاتجاه الفكري والفلسفي هو السائد في الكتابة لأن الاقلام كانت تخاطب النخب من أجل تشذيب وعيها، وتأجيج حماسها للتغيير أو التحرر، وهو الأمر الذي جعل لغة الخطاب الاعلامي لكتابات الاربعينيات والخمسينيات وحتى أواخر السبعينيات رصينة، غنية بالأفكار، ودسمة بالمدلولات والقيم السياسية والثورية، والأخلاقية. إلا أننا بعد عقود من الثورة، والتحرر فقدنا القيم الدلالية للكتابة، وماعاد هناك من يدري لمن هو يكتب بالضبط !؟ فالبعض مازال يستخدم اللغة الثورية مع ان الثورة تحققت قبل نصف قرن، والاستعمار رحل منذ ذلك الزمن ايضاً.. وقسم آخر منهمك بفلسفة التنظير السياسي رغم ان اتجاهات التكوين الايديولوجي اكملت نشأتها، وتجاوزت تفاعلاتها، وصار العالم على مسافة طويلة من مسلماتها.. الأسوأ من كل هذا هو ان فئة كبيرة من الكتاب غارقة في هوس تقليد كتاب حقب التمرد على الواقع الاستعماري ممن كانوا يصبون لعنتهم على كل شيء فتعتقلهم السلطات، فتذاع اسماؤهم بشرف المناضلين الاحرار، إلا أن كتاب اليوم اسقطوا من تلك الحالة عنصر المبدأ الاخلاقي.. اذ انهم بلا قضية نبيلة.. فشتان بين أن يدخل الكاتب الحبس دفاعاً عن السيادة الوطنية، وبين أن يدخله بتهمة انتهاك السيادة الوطنية ! وشتان بين أن تغلق السلطات صحيفة لانها تنويرية تغرس الوعي التحرري، وبين أخرى يتم اغلاقها لانها تؤجج الفتن المذهبية أو الانفصالية، وتغرس ثقافة تكفيرية، أو لا أخلاقية.. ! عندما نسن اقلامنا اليوم لننتقد وضعاً معيناً، ونعتقد اننا نثبت شجاعتنا - خاصة عندما ننتقي لذلك مفردات وقحة أو بذيئة - فإن هذه الشجاعة تبقى مجرد وهم نخدع به انفسنا مالم نعرف هدف النقد أولاً، ومدى الخدمة التي سيؤديها لواقع حال المجتمع أو العملية السياسية، الاقتصادية، الاجتماعية.. إلخ. كلما تحدثنا إلى بعض الكتاب بشأن مايكتبونه من إساءات وشتائم، وقصص من إلهام ساعة مابعد القات، وجدناهم لارد عندهم غير كلمة «التغيير » ! انهم يتذرعون بالتغيير دون ان يعرفوا سيغيرون من وبمن ! وسيغيرون ماذا بماذا !؟ فكيف للكاتب ان يؤجج حماس التغيير وهو يعرف مسبقاً ان ستة احزاب معارضة رئيسة امضت شهوراً في البحث عن «شخص شريف» - على حد تعبير المشترك - ليرشح نفسه للرئاسة، وفي النهاية لم تجد «شخص شريف» في جميع احزابها الستة، فاضطرت للبحث عنه في مكان آخر.. !؟ اذا كنا استغرقنا كل تلك الشهور بحثاً عن بديل للرئيس، فكم سنستغرق في البحث عن بدلاء للوزراء، ومديري العموم، وموظفي اجهزة الدولة، وقادة الجيش والأمن وغير ذلك !؟ اذاً فالكاتب يضحك على نفسه حين يتبنى معجزات، وقضايا مستحيلة.. وهي في حقيقتها تحولت إلى مستحيلات لاننا نتناولها بالمقلوب ! إن وظيفة الكاتب ليست الاعلان عن ثورة لاوجود لها في غير مخيلته، وبحساباته المقلوبة.. بل تهيئة ظروف الثورة ومقومات انتصارها - ان رغب بالثورة.. فقبل ان نمطر الشارع بالشعارات علينا أن نؤهل هذا الشارع للتغيير.. اي نعلمه، ونرفع من وعيه الثقافي، ونؤهله علمياً ومهنياً، وصحياً، ودينياً، واخلاقياً.. فليس من المنطق ان نتحدث عن تغيير ولايوجد بديل لوزير الخارجية غير حارس مقر الحزب.. أو أحد مدمني المقايل الذي لاهواية له غير كتابة التصريحات الصحافية من وحي خطابات هتلر في احد الافلام التي شاهدها. من صميم مسئولياتنا ان نشيد بالأمر الحسن في المجتمع وفي الأداء الحكومي من أجل تعزيز وجوده، وليكون احد مرتكزات رهان التغيير.. وكذلك ألا نعمم السلبية فنصور للناس ان كل من يحمل بطاقة موظف حكومي فهو فاسد، لاننا سنكتشف لاحقاً أننا لم نبق لأنفسنا من نحكمه أو يحكم معنا.. وقبل هذا كله علينا أن ننتقد أنفسنا أولاً، ونضع ماانجزناه في كفة وماقدمه غيرنا في كفة أخرى لنعرف كم هو حجمنا قبل أن نتورط برهان مفضوح نستحقر به أنفسنا.