بشكل مفاجئ.. نيمار يعلن عن موعد اعتزاله كرة القدم    52 شهيداً وجريحاً في حصيلة غير نهائية لاستهداف العدو الصهيوني مباني سكنية في لبنان    مع استمرار الكتلة الهوائية الباردة..توقعات الطقس حتى نهاية فبراير    بنك الدواء يستقبل قرابة 300 حالة لمرضى القلب والضغط    قرعة بطولة أوسان الرمضانية تجمع شباب اليمن في مصر بمجموعتين قويتين ومواجهات مرتقبة في الافتتاح    قوة عسكرية تتولى تأمين مداخل عدن ومواقع حساسة داخل المديريات    الحالمي يتفقد جرحى أعمال القمع والتنكيل التي استهدفت الوقفة الاحتجاجية السلمية بالعاصمة عدن    مركز الغسيل الكلوي بإب يتسلّم أكبر محطة غسيل كلوي    عاجل: تحذيرات من تداعيات خطيرة لقرار العليمي بإغلاق مقرات المجلس الانتقالي في الجنوب (وثيقة)    من عدن.. رئيس الحكومة يحدد أولويات المرحلة ويطلق مسار التعافي الاقتصادي    الذهب يرتفع إلى 5039 دولار للأونصة بعد إبطال رسوم ترامب الجمركية    مرايا الوحي - (المحاضرة الرمضانية - 3) للسيد القائد    أبناء محافظة إب يؤكدون الجهوزية والثبات في نصرة الشعب الفلسطيني    أين كانت قبائل الصبيحة عند غدر الإخوان بمحمود الصبيحي؟    سقوط الوصاية والاحتلال اليمني في الجنوب... لحظة انكشاف أخيرة    انتشار عسكري وأمني غير مسبوق في مديريات محافظة عدن    الأرصاد الجوية: استمرار تأثر اليمن بموجة بَرْد    الأكاديمي والكاتب الصحفي والخبير الاقتصادي د/ أمين نويصر    مكاني الآمن كدحباشي وشمالي في صنعاء..    لماذا تفشل إجراءات البنك المركزي في إنهاء شح السيولة؟.. تحليل اقتصادي يكشف الأسباب    إنقذوا أحمد سيف حاشد    الانتقالي يدين ما تعرض له متظاهرون في عدن ويكشف حصيلة الضحايا    صنعاء.. خلاف أسري يتحول إلى مأتم في الخفجي وقنبلة تنهي حياة أم وتُصيب ثلاثة أخرين    تسجيل هزة أرضية من خليج عدن    أسعار القمح عند أعلى مستوى لها خلال 7 أشهر    تأكيد أرجنتيني على مغادرة ألفاريز إلى برشلونة    عقد البيع الرابح: حين تكون أنت "السلعة" و"البائع" و"الوارث"!    اللجنة الأمنية بعدن: لن نتهاون في تطبيق القانون بحق كل من يثبت تورطه في أعمال الفوضى    صنعاء.. جمعية الصرافين تعمم إعادة التعامل مع منشأة صرافة    وصول 180 مهاجرا أفريقيا إلى سواحل شبوة    حركة سفر نشطة.. أكثر من 438 ألف مسافر عبر المنافذ المختلفة منذ مطلع فبراير    بين تراجع سعر الصرف وارتفاع الأسعار.. مواطنون يشكون فجوة السوق في رمضان    الخارجية الفلسطينية تدين تصريحات مسؤول إسرائيلي أمام مجلس الأمن الدولي    صحة وعافية.. الصحة تطلق برنامجا توعويا لتعزيز الوقاية خلال رمضان    الهجرة الدولية توثق نزوح 246 شخصا خلال الأسبوع الماضي بعدد من المحافظات    خلال أسبوعين.. وفاة وإصابة 223 شخصا بحوادث مرورية بالمحافظات المحررة    فنانون عالميون يطالبون مهرجان برلين بموقف ضد جرائم "إسرائيل" في غزة    المنتخب الوطني الأول يدشن معسكره الداخلي استعداد للجولة الأخيرة لتصفيات آسيا    استعدادا لمواجهة لبنان.. استدعاء 30 لاعبا لقائمة المنتخب الوطني الأول للبدء بمعسكر داخلي    تسجيل أكثر من 14 ألف إصابة بمرض الملاريا في تعز خلال 2025    النيابة العامة في إب تفرج عن 1086 سجينًا بمناسبة رمضان    إرشادات صحية لمرضى السكري تضمن صيامًا آمنًا في رمضان    باحث في الآثار: تهريب نحو 23 ألف قطعة أثرية يمنية خلال سنوات الحرب    أشرف حكيمي يحقق رقما قياسيا في دوري أبطال أوروبا    سوء فهم أم عجز أكاديمي خليجي؟    رمضان.. مدرسة الصياغة الإنسانية وميدان الفتوحات الكبرى    الحكمة من ذكر الموت قبل التكليف بالصيام:    دوري أبطال آسيا الثاني: النصر السعودي يتقدم للدور ربع النهائي    دوري ابطال اوروبا: كلوب بروج يقتنص تعادل مثير بمواجهة اتلتيكو مدريد    تكدس سيارات المسافرين في منفذ الوديعة الحدودي    مرايا الوحي : السلسلة الثالثة (المحاضرة الرمضانية - 1) للسيد القائد    رمضان في اليمن.. موائد جماعية وروح تكافل متوارثة    الثور مقطوع الذنب "الذيل".. والإخوان المسلمون    كيف تحافظ على نشاطك خلال ساعات الصيام؟ خطوات عملية    المجلس العالي للدولة في السلطنة القعيطية يرفض إعفاء العلامة بن سميط ويؤكد ثقته بكفاءته وخدمته لأهالي شبام    آثار اليمن تُهرَّب عبر البحر... والمتاحف التي تعرضها تجني آلاف الدولارات    أفق لا يخص أحداً    التضامن مع حاشد شهادة على الوفاء    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



شتان بين رحمة الاختلاف ولعنةالكراهيةوالحقد
عبده محمد الجندي نشر في الجمهورية يوم 13 - 04 - 2009

هناك صحف حزبية تعتقد أنها واحات مغلقة للسفاهة بلا حدود ولا قيود على غير المنتمين إلى الحزب، وهناك رجال صحافة ورجال سياسة يعتقدون أنهم أصحاب حرية مطلقة وأصحاب سلطة مطلقة في الإساءة اللا محدودة لمن يختلفون معهم..
وأنهم غير ملزمون بأي دفاعات وردود على ما يصدر عن أعضائهم من البذاءات والسفاهات والتفاهات الجارحة والخادشة للكرامة، قد يكون هؤلاء مخطئين فيما يستحوذ على أفكارهم من وقاحة السقوط القيمي والأخلاقي للغرور الطائش الناتج عن التمادي في الاستضعاف الناتج عن جنون الاستكبار والاستجبار وما يترتب عليهما من السقوط في مستنقع الكلمات والأحرف النابية والغابية، الذميمة والقبيحة التي تصور الآخرين بصفات بشعة تتجاوز ما فيهم إلى ما ليس فيهم من العيوب ومركبات الخطأ المعبرة عن مركبات النقص وعقده عند الكاتب الذي يقدم نفسه للمجتمع بثقافته الضحلة غير القابلة للتصديق والتبرير بتسويق المعقول والمقبول من الأعذار الموجبة للإقناع والاقتناع على القراء عموماً والمحايدين على وجه الخصوص؛ لأن الصحافة كالسياسة مسئولية لا مجال فيها لهذا النوع من الجموح والسقوط الذي يتجاوز رحمة الاختلاف وآدابه إلى لعنة الكراهية المفرطة بالحقد والإسفاف عملاً بقول الرسول الأعظم: «اختلاف أمتي رحمة» وعملاً بما يردده الديمقراطيون «الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية»، «وقد أختلف معك في الرأي ولكنني على استعداد لأن أدفع حياتي ثمناً لحريتك» على حد ما قاله «فولتير».
أقول ذلك وأقصد به أن السياسة والصحافة مسئولية، وأن المسئولية أمانة مرادفة للإيمان، وقد تكون سابقة أو لاحقة له كما هو حال الرسول الأعظم الذي عرفه من حوله بأنه كان صادقاً وأميناً قبل أن يكون نبياً ورسولاً يعلّم الناس الإسلام عقيدة وشريعة، ويتلو عليهم قول الله تعالي: «إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها، وأشفقن منها فحملها الإنسان إنه كان ظلوماً جهولا» صدق الله العظيم «سورة الأحزاب آية72».
إن رجل السياسة ورجل الصحافة في مجتمع عربي إسلامي لا يستطيع أن يخدم حزبه وقناعاته من زاوية الترويج للنميمة وأحاديث السوء بحق من يختلف معهم اليوم سواءً أكانوا له بالأمس زملاء أم خصوماً؛ وإلا وجد نفسه في حالة فجور في الخصومة إلى حد النفاق وما ينطوي عليه من العواقب المهلكة.. ومعنى ذلك أيها الأعزاء من رجال السياسة والصحافة الأمجاد أن الحديث عن التاريخ هو في أبعاده ودلالاته حديث عن الماضي من أجل التصويب؛ ليس بإلغاء ما لصق بالأفراد والجماعات من سلبيات وتحويلها إلى إيجابيات؛ ولكن من أجل التطور في سلوك الحاضر والمستقبل بوحي من الاستفادة الموجبة للعظة والعبرة؛ يقيهم مغبة الوقوع في تلك الأخطاء وما يترتب عليها من السلبيات المعيبة.
وقد ورد في فكر الثورة العربية الناصرية أن الماضي مادي جامد لا مجال فيه لليونة والمرونة والقابلية للإلغاء القابلة للتشكيل والتشكل؛ لأن الحديث عن الماضي يحتاج إلى إيمان بالله وبكتبه ورسالاته القدسية التي استهدفت حرية الإنسان ورفعته وتقدمه ورخاءه وسعادته، ويحتاج إلى وعي عميق بالتاريخ وأثره على الإنسان من جهة، وإلى معرفة بقدرة هذا الإنسان بدوره على صناعة أحداث التاريخ من جهة أخرى مقابلة باعتباره مادة التاريخ وأداة صنعه، ولا يحتاج قط إلى الحديث عن الأشخاص الأحياء منهم والأموات بوفاء الكلاب وما ينطوي عليه من الجهل، فذلك نوع من العصبية المنتنة والعفنة التي لا تثمر سوى حصاد التجهيل وثقافته العدوانية الهدامة والمستبدة الطاردة والمنفرة للأنصار والأعوان في عصر يقال عنه عصر الشفافية والديمقراطية والصحافة والمعلومات مهما حاول المصابون بمرض السفاهة والتفاهة أن يتستروا على جهلهم وعصبيتهم بما هو مكروه ومحرم من الكلمات والأحرف النابية المكتوبة بهذا المداد الأجوف من الكراهية والحقد التي هي أقرب الطرق السهلة للإخفاقات والهزائم السياسية.
أقول ذلك بدافع الحرص على الارتقاء بحرية السياسة وحرية الصحافة إلى المستوى الديمقراطي الرفيع للثقافة السياسية المكتوبة بلغة أدبية معبرة عن فضيلة المحبة وبستانها العامر بكل ما هو جذاب ومنعش من روائح الطيب المنبعثة من أريج الزهور وجمالها المشرق بالحيوية والفاعلية المتفائلة والمجسدة لجدلية السالب والموجب بين وحدة الأضداد وصراعها التقدمي الدائم الحركة والتغيير والتطور المكتوبة بلغة أدبية موجبة للاحترام وبلغة علمية موجبة للتصديق والتعاون تحتمها علينا المصالح الوطنية والأخلاقية للشعب اليمني على طريق التعاون على تحقيق سلسلة من الضرورات الأخلاقية والحياتية النابعة من الحرص على بناء ثقافة العقل اليمني الديمقراطي الحضاري الجديد القادر على الاستفادة من المتغيرات الزمانية والمكانية بما ينطويان عليه من التخارجات الماضية والحاضرة والمستقبلية الواحدة ومن الخيرات والموارد الاقتصادية والاجتماعية الموعودة والمتنوعة الكفيلة بتغليب الحاجة على الكفاية، والتعاون على الاختلاف، والمعرفة على الجهل، والديمقراطية على الاستبداد، والتقدم على التخلف، والمستقبل الواعد بالأمل على الذكريات المؤلمة والمؤسفة للماضي المستكين للإحباط واليأس والكراهية والحقد من خلال رؤية جدلية وثورية متجددة ووحدوية وديمقراطية وتنموية تحتم علينا تمثل كل ما هو عظيم ومبدع من القواسم المشتركة التي تغلب دواعي الحب على تداعيات الكراهية، والاحترام على الحقد، والمودة والاخوّة الإيمانية والأمينة في الاستخدام الصائب والبناء للحرية في شتِّى مناحي الإبداع والإنتاج على غيرها من تداعيات الفرقة الناتجة عن طغيان العصبية الحزبية الوثنية المقيتة وما تنطوي عليه من العقد المعبرة عن مرض الأنانية وثقافة العبادة الوثنية للأنا الجاهل الأقرب إلى الثقافة الوجودية الوثنية العبثية منه إلى الثقافة النقدية الإيجابية والعلمية المستنيرة المحاكية لما هو روحي وما هو مادي وما هو علمي في سباق الارتقاء الأيديولوجي بالكفاية الحضارية إلى مستوى ما هو لها من الدوافع الذاتية والموضوعية للحاجة الحياتية التي تستمد عقلها من العلم وروحها من الإيمان وجسدها من العمل في سباق التنافس على الرقي الحياتي والحضاري المتوازن الذي يعكس القيم الإيجابية الرفيعة للأصالة والمعاصرة الناتجة عن تناغم بديع بين حرية السياسة وحرية الصحافة المعبرة عن توازن الإيمان والأمانة، وعن تناغم لا يقبل الاستعمال المتطفل والمتعسف لرحمة الاختلاف في خطأ الخلط مع لعنة الكراهية والحقد، يغرق السياسة والصحافة فيما هو هدام ومظلم من المكايدات ويبعدها عما هو منير وواعد من العلوم والفنون الحياتية والحضارية المضيئة.
قد يكون من حقه أن ينتقد ما أورده الكاتب أو صاحب الرأي الآخر من معلومات يشعر بأنها غير صحيحة وغير دقيقة بدافع الحرص على الانتصار للحقيقة كما يراها لا كما يريدها هذا الشخص أو ذاك من وجهة نظر مختلفة؛ لكن ليس من حقه الإساءة إلى الآخر واتهامه بما ليس فيه من العيوب وتهديده بما ليس لديه من السلطات القمعية الهادفة إلى التشويه والتجريح الذي يسيء إلى صاحبه وكاتبه فقط؛ لأن الحقيقة هي المشترك التي تخضع ملكيتها للتنوع والتعدد بين جميع رجال السياسة ورجال الصحافة ليست ما نحب ولا هي ما نكره؛ ولكنها ما نحب وما نكره معاً وما ينطويان عليه من الاختلاف في الرأي.
لكن لا يحق لطرف قط أن يزعم بأنه يملك الحقيقة المطلقة بحكم ما لديه من قناعة سياسية أو عصبية حزبية وبحكم ما لديه من ثقافة مذهبية أو عشائرية أو قبلية أو مناطقية متطرفة غير معقولة وغير مقبولة؛ وإلا وضع نفسه في حالة تضاد مع الحرية ومع ما وصل إليه العلم من حقائق النسبية الموجبة للاعتدال والتواضع والاحترام؛ لأن العلم لايزال في مرحلة جنينية يشبه الطفل الذي يحبو على قدميه يحتمل الخطأ ويحتمل الصواب بدليل ما وصل إليه علماء الفيزياء العظام في دراستهم للظواهر الفيزيائية النووية في عالم ما بعد الذرة من الالكترونيات والنيوترونات والنواة النسبية التي تشبه إلى هذا الحد أو ذاك ما وصل إليه علماء الطب في عالم ما بعد الخلية من الجينات في عالم يقال عنه عالم ما بعد الذرة والخلية، وفي عصر يقال عنه عصر الجينات والالكترونيات لا مجال فيه لكاذب ولا لجاهل يدّعي الكمال ويضع نفسه الناقصة في مصاف الآلهة، وذلك ما ينطبق على عالم الأخلاق وعالم القيم الدينية والإنسانية الرفيعة.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.