الخارجية تبحث مع "أطباء بلا حدود" تعزيز التعاون الإنساني في اليمن    نائب وزير الاقتصاد يلتقي التجار والقطاع الخاص خلال اليوم المفتوح    عذابات "حاشد" تشعرني بالخجل من كل شيء    نقطة بروم العسكرية تغلق الطريق وتمنع جماهير حجر وشبوة من الوصول إلى مليونية المكلا    عدن.. سلطات البريقة تمنع التخييم والانشطة البشرية في جزيرة العزيزية    وزير التعليم العالي أمين القدسي: لن أؤدي اليمين خارج اليمن.. واحترام السيادة فوق كل اعتبار    تراجع طفيف في أسعار النفط مع تقييم مخاطر الإمدادات    منظمة "فرونت لاين" البريطانية تطلق نداءً عاجلاً بشأن انتهاكات جسيمة في سيئون وتكشف عن عمليات "إخفاء قسري"    إب.. إصابة شيخ قبلي وشقيقه في مديرية يريم    نقابة الصحفيين والاعلاميين الجنوبيين تحيي حفل تأبين الفقيدة أشجان المقطري    حين يضيقُ المدى بفرسانه: أحمد سيف حاشد.. وجعٌ يمنيٌّ عابر للحدود    ميسي يحسم موقفه من انتخابات رئاسة برشلونة    دراسة: التناول المعتدل للشاي والقهوة يقلل خطر الإصابة بالخرف    وزراء خبرة    بن شملان: باعوا الوهم فكانت النتيجة عودة هيمنة صنعاء على حضرموت    ليفربول يتخذ قرارا بشأن مستقبل سلوت    مخاطر استخدام شبكة ستارلينك على الأمن القومي والسيادة الوطنية    مفاوضات مسقط وحافة الهاوية    الأرز اليمني يُباع في "سوق الخميس" بصنعاء    تهريب نفط الجنوب على طريقة داعش والقاعدة.. ثروة سيادية تُنقل إلى الحوثيين وتمويل مباشر للإرهاب عبر الأسواق السوداء    فوبيا "البديل القومي": لماذا يرفض المحيط الإقليمي والدولي سقوط طهران؟    مقتل شخصين بغارة أمريكية استهدفت قاربا في المحيط الهادئ    المحتل الجديد عاجز عن اعادة حكومة المرتزقة الى عدن    السامعي يعزّي وكيل أمانة العاصمة في وفاة والدته    السعودية والصومال توقعان اتفاقية تعاون عسكري ودفاعي    رالف شربل يقود الاميركي تايسون جاكسون لانتصار أمام محكمة البات السويسرية    رافينيا يكشف عن جاهزيته لمواجهة أتلتيكو مدريد في كأس الملك    الهلال يسقط في فخ التعادل امام شباب الاهلي دبي في دوري ابطال اسيا للنخبة    العلامة مفتاح يحث على تفعيل الرقابة والاشراف على المنشآت الطبية    عاجل : سيئون تحت وطأة الإرهاب العسكري.. قائمة ب 24 مختطفاً في حملة مسعورة لقوات الاحتلال اليمني بوادي حضرموت (تفاصيل + أسماء)    السيد عبدالرحمن الجفري يبعث برقية تعزية في رحيل المناضل الوطني الشيخ علوي علي بن سنبله باراس    الهيئة العليا للأدوية تتلف 80 طناً من الأدوية المهربة    عدن.. أربعة بنوك تحدد سقفاً يومياً لشراء العملة الأجنبية من المواطنين    صنعاء.. البنك المركزي يوقف التعامل مع منشأة صرافة    فيتو إماراتي يلوح في وجه حكومة "الزنداني"    هل يصبح صلاح الوجه العالمي للدوري السعودي بعد رونالدو؟    منظمات حقوقية تدين القمع في سيئون وتدعو الأمم المتحدة بارسال لجان تحقيق دولية    تأكيداً على تكامل أداء السلطتين التشريعية والتنفيذية.. رئيس مجلس النواب يلتقي القائم بأعمال رئيس الوزراء    مثقفون يمنيون يتضامنون مع النائب حاشد ويدينون سلبية سلطات صنعاء وعدن تجاهه ويحذرون من تدهور وضعه الصحي    صنعاء.. جمعية الصرافين تعمم بإعادة التعامل مع منشأة صرافة    من يزعم "مليونيات الذكاء الاصطناعي" يكشف سقوطه الأخلاقي قبل الإعلامي.. ك "تفسير الشمس ضوءا صناعيا"    عاجل: محاولة اعتقال قيادي شاب تشعل سيئون.. مدرعات قوات الطوارئ اليمنية تحاصر حي السحيل بسيئون    الارصاد: طقس بارد إلى بارد نسبيا على المرتفعات    ماوراء جزيرة إبستين؟!    في شكوى ل"الاتحاد البرلماني الدولي".. الناىب حاشد يكشف عن تدهور حاد في وضعه الصحي    كاك بنك يعلن شراء العملات الأجنبية من المواطنين وفق السعر الرسمي    ارسنال يهزم سندرلاند3-0 وتشيلسي يفوز علي ولفرهامبتون 3-1 في الدوري الانجليزي    قضية الجنوب أصابت اليمنيين بمرض الرهاب    حادث سير مروع على الطريق الساحلي بين عدن والحديدة    عضو مجلس القيادة المحرّمي يلتقي وزير الأوقاف والإرشاد الشيخ تركي الوادعي    إب.. فريق "صقور بعدان" يتوج ببطولة كأس "بعدان" ال 18 بحضور جماهيري واسع    رئيس هيئة المحافظة على المدن التاريخية يزور مدينة شهارة    في ذكرى رحيل القائد عشال    شعب الجنوب العربي عالمي بوسطيته واعتداله    وزارة المطاوعة وفضيحة سوق تأشيرات العمرة.. فساد مالي ينهش جيوب اليمنيين    تعقيدات سعودية جديدة أمام المعتمرين اليمنيين    قيود سعودية جديدة للحد من المعتمرين اليمنيين    "عمرة رمضان" وسطوة الرواية على الآية؛    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



قدسية الحياة ومكارم الأخلاق
عبد الله الدهمشي نشر في الجمهورية يوم 07 - 07 - 2010


الحلقة الثانية
ما الذي يدفعنا إلى الحديث عن الوصايا العشر وقدسية الحياة في مقام الحديث عن مكارم الأخلاق؟ وهل يُقبل علماً وعقلاً أن تكون الوصايا العشر مفتاحاً كاملاً وشاملاً لمعرفة مشكلات العصر، وحلها في العالم اليوم؟ ولعلي معني بالإجابة على ذلك بالقول: أن قضيتنا الكبرى هي الحياة والبقية سواء أردنا بهذه الحياة العاجل منها في حرث الدنيا، أو أردنا الآخرة، ولما كان عطاء رب العالمين ممدوداًً للأمرين معاً، فإن الحياة تصبح مشتركاً للخيرية المرجوة عند هؤلاء وهؤلاء، تدبر في هذا المراد من المعنى في الآيات 18 21 بسورة الإسراء.
قد لا نخطئ الصواب إذا قلنا: أن الهم الأكبر في العالم اليوم هو الاهتداء إلى ما يبقي الحياة ويحفظ كرامة البشر في الأرض، ومما لا شك فيه أن العلم واحد من السبل المبتغاة لتحقيق هذه الغاية غير أن واقع العلم وآفاق غده القريب والبعيد تخرجه من دائرة الانتفاع بفتوحاته وتطبيقاته التقنية بمعيار الخيرية المرجوة للحياة والبشر، وتبحث عن غيره للاهتداء به إلى ذلك وهو ما يستدعي الأخلاق للاهتداء بمكارمها في الوصف والتقييم والحكم على خير ما يصلح للحياة وتصلح به، استدعاء الأخلاق يعني ضمناً وصراحة الدين، باعتبارهما الدين والأخلاق عنواناً واحداً لخير الحياة وكرامة البشر، وبأي صيغة وضعت لتعريف المشكلة فإن المعنى يتوحد على حقيقتها الكبرى في الاسم الأعم للمشكلة والحل وهو: الحياة.
نقترب من إدراك الصورة المشهودة للويلات القائمة والقادمة على الحياة والأحياء، إذا نحن تعرفنا على جزء من المشهد الذي يصنعه البشر بالعلم وتطبيقاته الحديثة في مجالات الفضاء والحيوية والنووية، حيث العمل على تدمير الأرض وإهلاك الحرث والنسل يستنزف الثروات والموارد في سبيل امتلاك أسلحة الدمار الشامل، والتفوق في فنون القتل الكلي والجزئي للحياة والأحياء، إن توظيف جزء يسير من ميزانيات التسلح النووي في مجال الانتفاع به طبياً يكفي لصناعة الفرحة لكل الناس، وإسعاد كثير من الأشقياء بأمراض تتهدد حياة البشر، وأهمها السرطان.
يبدو المشهد في جانب آخر من جوانبه أكثر بؤساً فمن أي زاوية تم النظر إلى الخارطة تستأثر بالبحث العلمي والتطور التقني، وتحتكر استثماراته ومنافعها على صعيد العلاقات الدولية بصورة تحجب فرصة المعرفة، ناهيك عن فرص المشاركة أو المنافسة على جل إن لم نقل كل العالم.
تستبعد القلة الكثرة الغالبة من مسرح العلم وتقنياته، بباعث ومقصد الاستعباد بالاستعباد، من خلال الاستئثار بالمعرفة واحتكارها لكي تستفرد الأقلية بقوة العلم وتقنياته للهيمنة على العالم والسيطرة على الأرض، وبعبارة أخرى إن العلاقة السائدة في عالم اليوم، بين القلة المتقدمة علمياً وسائر العالم هي علاقة السادة والعبيد، مما ولد ظاهرة رئيسة على صعيد الحياة الدولية سياسياً واقتصادياً، هي الميل إلى ما يسميه بعض الخبراء، فك الارتباط القهري لبلدان العالم الثالث مع الاقتصاد العالمي أو ما يسميه آخرون الفصم الإجباري forced Deliking حيث لم يعد ثمة خيار سوى استبعاد البلدان المختلفة من حلبة البحث والتطوير التقني أصلاً، ودع عنك التقنية الرفيعة، ودفعها دفعاً إلى مؤخرة المؤخرة، بكل وسيلة ممكنة بما فيها القوة العسكرية، وبالشرعية الدولية وبدونها، وقد كان العراق ضحية المحاولة الأولى لتوطين العلم وتقنياته، ولن تنجو إيران من مصيره أبداً، إلا بما شاء الله لها من سبيل الرشد إلى خير الحياة.
يمثل هذا الوضع بحد ذاته تحدياً أخلاقياً لكل الناس عامة، وللعرب منهم خاصة، ولا أبالغ إن قلت: أنه يؤسس بنيان الأخلاقية في العالم والعصر ذلك أن منظومة الاستئثار والاحتكار والاستعباد لا تقتصر على مجال العلم وتقنياته فحسب بل تمتد إلى كل جوانب الحياة وشئون معايشها في الأرض والسماء وما بينهما وبين الناس، ولا شك أن هذا الوضع يستدعي الحقائق والحقوق في تدافع المستكبرين والمستضعفين على الحياة بكرامة، هذا يعني مما يعنيه الأخلاق، وتحديداً مكارمها في أمرين:
الأول: إحياء الإنسان لمسئوليته في التعلم والمخلوقة في جده بأعضاء السمع والبصر والفؤاد، إذ لن يستأثر بالعلم أحد أو يحتكره مادام كل إنسان وأي إنسان مفطور خلقه على علم الأسماء وعلم البيان «خلق الإنسان علمه البيان» “الرحمن” الآيتان 3 4.
الثاني: إعلاء الحق المقدس للحياة والأحياء إذ ليس من الخير في قليل أو كثير التنافس على الشر، أو التسابق على جبروت القتل والإفساد، بأي ذريعة أو وهم خصوصاً في مجالات التسلح وكلا الأمرين موصولان بالصراط المستقيم سبيلاً إلى قدسية الحياة بالفرقان المبين في الوصايا العشر، وإتمامها بالأحسن من مكارم الأخلاق، تدبر في هذا، الأقوم مما يهدي إليه القرآن في الآيات من 23 38 بسورة الإسراء.
قدسية الحياة: بركات الذكر والشكر
رغم الضرورة المنهاجية في تعريف مفاهيم الذكر والشكر والبركة، إلا أن المقام لا يتسع لجهد كهذا، خصوصاً إذا غاب التأصيل لها في معارفنا السائدة بمرجعية العلم أو الدين، قديماً وحديثاً، ومع ذلك سأعتمد على حدود ما نعرفه من دلالات هذه المفاهيم، لأقول بأن الذكر هو ما يشكل وعينا بأنفسنا وإدراكنا لوجودنا حسياً ومعرفياً وعقلياً، وبعبارة أخرى، فإن الذكر هو الوعي الإنساني بالحياة حيث الوعي هنا حركة بين التاريخي والمحدث، أما الشكر فهو الاعتراف بالجمال والجميل ورده بأحسن منه أو مثله، وأياً كان اختلافنا في تعريف هذه المفاهيم وتحديد دلالاتها فإن المتفق عليه من ذلك هو ما يتجسد منها عملياً في حياة الناس من معارف وأعراف، خاصة وعامة، فماذا نقصد بالبركات؟
ربما يكون كتاب: البركة في خدمة المؤسسة الصادر بالدار البيضاء عام 1999م للكاتب الرشيد بن رشد، هو الكتاب الوحيد الذي يزاوج بين شيئين متنافرين متباعدين في وعينا اليوم، فالبركة لفظة تحيل إلى شيء يتعذر رسملته وتقدير قيمته في حسابات الجدوى الاقتصادية للمشاريع الاستثمارية والمؤسسة بنية متآلفة من الأموال والأفكار والأعمال، في إدارة محكومة بقوانين صارمة، ولن نستعرض ما جاء في الكتاب، إذ يكفيه أهمية أن عنوانه يفتح حقلاً جديداً للبحث في وسائل تحقيق التواصل بين البركة بوصفها هبة الخالق ذي الجلال والإكرام، وبين المؤسسة بوصفها جهداً إنسانياً جامعاً للإبداع في العلم والعمل.
إن المعاني اللغوية للاشتقاق من الأصل الثلاثي «ب ر ك» تفيد بما يدل على الوقوف والثبات والإقامة ويعلق الدكتور خالد حاجي علي مفهوم البركة كما ورد في كتاب الرشيد، بالقول: ولعل ما يصلح به فعل الذكاء الإنساني هو شيء ليس من جنسهما، إذ أن كل إبداع على مستوى الفعل والحركة وكل تطور لن يفضي سوى إلى فعل وحركة، لذلك يحتاج الفعل وتحتاج الحركة إلى شيء يكتسبان به البركة الشيء الذي يصبغ السكينة والاطمئنان على الفعل ويضفي المعنى على الحركة، فدعونا إذاً نقف عند حدود هذه الدلالات القاصرة على الوفاء ببيان المعنى المقصود في مفاهيم الذكر والشكر والبركة، فلماذا اخترنا هذه المفاهيم في مقام الحديث عن مكارم الأخلاق وقدسية الحياة؟
التنمية والتنمية المستدامة من المفاهيم المستحدثة باللسان العربي من ألسُن أعجمية، دعوني أؤكد أولاً بأن المغايرة هنا لا تحمل استكباراً قومياً للسان، ولا استبعاداً لإنسانية الألسن غير العربية، فما أريده هو الوضوح المعرفي، عملاً بمقولة مأثورة عن ماوتسي تونج هي: إذا عرفنا ما نريد سهل العمل فماذا نريد من مفاهيم التنمية والتنمية المستدامة؟ إن التنمية فعل توسع يُقصد به استنقاذ الإنسانية أفراداً وقبائل وأُمماً من يد البؤس والشقاء في الأرض، والإفضاء إلى التنعم فيها بواسطة ما تتيحه من وسائل وإمكانات والتنمية المستدامة، هي التنمية بإضافة ما يبقيها مستمرة من جهة ومتزايدة من جهة أخرى، فهل نريد القول بأن البركة مفهوم بديل للسائد بمفهومي التنمية والتنمية المستدامة؟ بالطبع لا، فالتنمية عملية تقرب من معاني، النماء والإنماء والتزكية واستخدامها هدف خير وغاية حقيقة بالسعي والجهاد، لكن كيف السبيل إليها؟ وبم؟
نحاول هنا، أن نقول: بأن أخلاق الإنسان الحميدة هي السبيل والوسيلة، ولا مناص من التشديد على أن الأخلاق المقصودة هنا، في الحياة، قولاً وفعلاً، دون انتفاء مالها من تجريد قيمي، وما يتصل بها إنسانياً من رفض أو قبول من ناحية ما فيها من إلزام والتزام، دعونا نعود إلى قدسية الحياة لنذكر بأن الغاية الكبرى هي الحياة والبقيا، وأن من وسائل تحقق هذه الغاية التنمية والتنمية المستدامة، وأن من الخير للغاية والوسيلة معاً، معرفة كل التصورات النظرية للمشكلات والحلول، والانتفاع من نجاحات التجارب الإنسانية في الماضي والحاضر بدون تعصب أو انغلاق، وأول ما ينبغي الوقوف عنده بروية وتفكير هو الجواب على سؤالنا: لماذا التنمية ولماذا استدامتها؟ وفي رأيي أنها من اجل أن يحيا الإنسان ويتنعم بخيرات الحياة في الأرض بكرامة وإكرام.
لا شك أن هذا الحق للإنسان يشمل كل إنسان وأي إنسان في كل أرض وعصر، ولقد تحقق للإنسان بفضل التقدم العلمي والتطور التقني في مجالات العمل والإنتاج وفرة في الغذاء والكساء، ومرتبة في الغنى المادي أقرب إلى الفحش والترف، ومع ذلك فإن العالم تعصف به أزمات اقتصادية شاملة، ويستبد به هلع الخوف من غد زاحف بالفقر والإفقار فلماذا تزداد الأزمات كلما توسع الإنتاج وازداد العائد من أرباح الاستثمار؟ ولماذا تزداد المؤامرات الخفية، والحروب الطاحنة، بين الدول الغنية إلى مصادر المواد الخام وأسواق الاستهلاك؟ بالتأكيد، أن العالم لا يحتاج إلى مزيد من علوم التنظيم والحواسيب والأرقام أو على مزيد من رؤوس الأموال ومهارات اليد العاملة، فماذا الذي تحتاجه التنمية إذاً؟
دعونا نتوافق جدلاً، على أن القاعدة الذهبية للحقوق المشتركة بين البشر هي: عامل الناس بما تحب أن يعاملوك به، لكي نؤسس على هذا التوافق ما نريد قوله عن بركات الذكر والشكر في أبعاده الثلاثة المتضمنة في المناحي الآتية والتي هي موضوع الحلقة القادمة والأخيرة من هذا المقال.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.