عاجل: قذيفة صاروخية من طائرة مسيّرة تستهدف سيارة مدينة في كورنيش الغيضة    المبعوث الأممي يناقش تقليص التوترات وتعزيز فرص إطلاق عملية سياسية جامعة في اليمن    عمران.. أطقم أمنية تنتشر في عيال سريح وسط أنباء عن العثور على آثار    صنعاء.. إيقاف التعامل مع منشأة صرافة وإعادة التعامل مع أخرى    الضالع وحجة.. عرض ومسير أمني وعسكري يؤكد الجهوزية    إدانات حقوقية دولية تفتح باب التحقيق في جريمة شبوة وتبعث الأمل للجنوبيين    في اجتماع موسع.. الضالع تتأهب ل"مليونية الاثنين": واتصال مباشر للرئيس الزُبيدي يلهب حماس الجماهير    ابشِروا يا قتلة شبوة بعذاب جهنم الطويل.. طفل يتيم ابن الشهيد بن عشبة ينظر إلى تراب قبر أبيه وحسرة قلبه الصغير تفتت الصخر(صور)    هيئة الآثار: لا وجود لكهف أو كنوز في الدقراري بعمران    منتخب الناشئين يواجه كوريا الجنوبية وفيتنام والإمارات في كأس آسيا    وزارة النفط تواصل برنامج تقييم الأمن والسلامة بمحطات صنعاء    أكسفورد تحتفي بالروحانية الإسلامية عبر معرض فني عالمي    خامنئي: المشاركة الشعبية في ذكرى الثورة أفشلت رهانات الخصوم    مناورة عسكرية في ختام برنامج التعبئة "طوفان الأقصى" بمشاركة 80 متدربًا    جماليات التشكيل ودينامية الدلالة في شعر الدكتور خالد الفهد مياس: مقاربة تحليلية تأويلية في ضوء شرفات الشوق ونبضاتي    الكشف عن شخص لعب دورا محوريا في إبعاد شبح الحرب بين واشنطن وطهران    قيادة المقاومة الجنوبية بأبين تدين الجرائم الدموية في محافظة شبوة    استفزازات حزب الإصلاح تشعل الرفض الجنوبي وتؤكد استحالة فرض أي وجود يمني في الجنوب    تقرير أمريكي: مقتل خمسة متظاهرين وإصابة العشرات أثناء تفريق الأمن احتجاجًا في شبوة    معرض للمستلزمات الزراعية في صنعاء    مناقشة أول أطروحة دكتوراه بجامعة الحديدة بقسم القرآن وعلومه بكلية التربية    الافراج عن 135 سجينًا في حجة بمناسبة رمضان    الاتحاد التعاوني الزراعي يدعو المواطنين إلى شراء التمور والألبان المحلية    صحيفة أمريكية: السعودية طلبت من شركة جوجل مسح وإزالة أراضي يمنية حدودية من الخرائط الرقمية    موسم الخيبة    قراءة تحليلية لنص أحمد سيف حاشد "ارواح وكوابيس"    المعاناة مستمرة.. برشلونة يغير خطته مجددا قبل موقعة أتلتيكو    تحديد موعد محاكمة غزوان المخلافي في مدينة تعز    كأس المانيا ..بايرن ميونيخ إلى نصف النهائي    الحديدة.. الإعلان عن مبادرة رئاسية بخصوص الكهرباء    السيتي يواصل ضغطه على صدارة آرسنال    مصر.. النيابة تحقق في سرقة لوحة أثرية فرعونية    هيئة الزكاة تدشن مشاريع التمكين الاقتصادي ل667 أسرة بمحافظة إب    هيومن رايتس فاونديشن ( (HRF) تدين جريمة قتل متظاهرين سلميين في محافظة شبوة    لا...؛ للقتل    دراسة صينية: الدماغ والعظام في شبكة واحدة من التفاعلات    تدشين صرف الزكاة العينية من الحبوب في الحديدة    عاجل: شبوة برس ينشر صورة أول شهيد في عتق الشاب محمد خميس عبيد خبازي    باحث يكشف عن تهريب تمثال أنثى نادر خارج اليمن    عرض خرافي.. كم يبلغ راتب صلاح المتوقع في الدوري السعودي؟    كأس إيطاليا .. سقوط نابولي    ترتيبات لاتفاق جيولوحي بين اليمن والسعودية    هل تتدخل جهات دولية لإيقاف جرائم تهريب النفط اليمني الخام؟!    حجة.. جمعية الحكمة اليمانية الخيرية تدشّن مخيم عيون لإزالة المياه البيضاء بمديرية عبس    الاستمرارية في تأمين دفع رواتب موظفي الدولة.. بين الدعم الخارجي والحلول المستدامة    الجمعية اليمنية لمرضى الثلاسيميا تحذر من نفاد الأدوية الأساسية للمرضى    نقابة الصحفيين والاعلاميين الجنوبيين تحيي حفل تأبين الفقيدة أشجان المقطري    دراسة: التناول المعتدل للشاي والقهوة يقلل خطر الإصابة بالخرف    السعودية والصومال توقعان اتفاقية تعاون عسكري ودفاعي    السامعي يعزّي وكيل أمانة العاصمة في وفاة والدته    السيد عبدالرحمن الجفري يبعث برقية تعزية في رحيل المناضل الوطني الشيخ علوي علي بن سنبله باراس    الهيئة العليا للأدوية تتلف 80 طناً من الأدوية المهربة    منظمات حقوقية تدين القمع في سيئون وتدعو الأمم المتحدة بارسال لجان تحقيق دولية    مثقفون يمنيون يتضامنون مع النائب حاشد ويدينون سلبية سلطات صنعاء وعدن تجاهه ويحذرون من تدهور وضعه الصحي    ماوراء جزيرة إبستين؟!    ارسنال يهزم سندرلاند3-0 وتشيلسي يفوز علي ولفرهامبتون 3-1 في الدوري الانجليزي    إب.. فريق "صقور بعدان" يتوج ببطولة كأس "بعدان" ال 18 بحضور جماهيري واسع    وزارة المطاوعة وفضيحة سوق تأشيرات العمرة.. فساد مالي ينهش جيوب اليمنيين    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



فتاوى في مسألة التعامل مع الحكّام

قال الإمام الطرطوشي رحمه الله«لم أزل اسمع الناس يقولون أعمالكم عمالكم (يعني حكامكم) كما تكونوا يول عليكم» إلى أن ظفرت بهذا المعنى في القُرآن الكريم قال الله تعالى : ( وكذلك نولي بعض الظالمين بعضاً بما كانوا يكسبون) .
وكان يقال: ما أنكرت من زمانك فإنما أفسده عليك عملك . أ ه
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
انتشرت فتاوى كثيرة هذه الأيام في مسألة التعامل مع الحكام وحصل لغط كثير وهذا جعلني أكتب هذه الرسالة عملاً بقوله تعالى ( فلا وربك لا يُومنون حتى يُحكمُوك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً) وعملاً بقوله تعالى ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلاً ) وعملاً بقوله تعالى: ( وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله ذلكم الله ربي عليه توكلت وإليه أُنيب )
وهذه الرسالة هي رد على الأقزام وسفهاء الأحلام الذين تصدروا الفتوى فعمت بهم البلوى ، ونبذت بسببهم السنن ، وانتشرت الفتن ، ونخشى أن تعم الدهماء وتسفك الدماء كما حصل في الجزائر والصومال وليبيا في الآونة الأخيرة سلّم الله بلاد المسلمين من كل شر وفتنة والله ولي التوفيق.
فتوى إمام المتقين وخاتم النبيين والمرسلين :
السؤال كان موجهاً من سلمة بن يزيد قال : يانبي الله أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا فما تأمرنا؟ أقول : لو وُجه هذا السؤال لعلماء الفتنة اليوم لكان جوابهم مدمراً حماسياً عنيفاً ، ولكن إليكم فتوى محمد بن علي عبدالله الرحمة المهداة الذي هو حريص علينا عزيز عليه ماعنتنا بالمؤمنين رؤوف رحيم بعد أن سأله سلمة ثلاث مرات قال عليه الصلاة والسلام :«اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ماحُملوا وعليكم وماحملتم»
الحديث رواه مسلم رحمه الله فهو في غاية من الصحة وجاءت فتاوى كثيرة مماثلة له.
وهذه فتوى أخرى في مجلس آخر نقلها عوف بن مالك رضي الله عنه كما في صحيح مسلم وهكذا مسند احمد قال عليه الصلاة والسلام في جوابه للصحابة:«ألا من ولي عليه والٍ فرآه يأتي من معصية الله فليكره مايأتي من معصية الله ولا ينزعن يداً من طاعة» هذه الفتوى لا تروق لأهل الهوى بل قد يقول بعضهم: هذه فتوى أمريكية وبعضهم يقول: أكفر بهذه الأحاديث وبعضهم يقول: هي تحت قدمي والعياذ بالله ومن عجز عن رد الحديث يقول : ليست في حكام اليوم ، أقول: بلى وإليكم الحديث من أوله قال عليه الصلاة والسلام :« إن من خيار أئمتكم الذين يحبونكم وتحبونهم ويصلون عليكم وتصلون عليهم وإن من شرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم» قيل يارسول الله أفلا ننابذهم بالسيف؟ فقال : «لا ما أقاموا فيكم الصلاة» الحديث . فانظروا رعاكم الله إلى أي حد تصل العلاقة بين الحكام والمحكومين إلى التباغض والتلاعن ومع ذلك نهى أن ينابذوا بالسيف حرصاً على حرمة المسلمين وحفاظاً على دمائهم وأعراضهم وأموالهم وأمنهم وعبادتهم.
وهذه فتوى ثالثة في مجلس آخر نقلها لنا عبد الله بن مسعود رواها الإمامان البخاري ومسلم وهكذا إمام اهل السنة والجماعة أحمد بن حنبل رحمة الله قال علية الصلاة والسلام :«إنه سيكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها» هذه أمور ماثلة أمامنا الآن منكرات حاصلة ينكرها أهل الإيمان لكن ماذا نفعل ؟ إليكم الفتوى النبوية قال عليه الصلاة والسلام :«أدوا إليهم حقهم ، وهو السمع والطاعة في المعروف وسلوا الله حقكم”.
وهذه فتوى رابعة نقلها لنا حذيفة بن اليمان رواها عنه البخاري ومسلم وفي الحديث : فهل بعد ذلك الشر من خير قال : نعم وفيه دخن : قلت وما دخنه قال : قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر “ فقلت فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال : نعم ، دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها» فقلت : يارسول الله صفهم لنا ، قال : هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا»قلت : يارسول الله فما ترى إن أدركني ذلك ، قال : تلزم جماعة المسلمين وإمامهم» فقلت : فإن لم تكن لهم جماعة ولا إمام ، قال : فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض على أصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك».
وهذه فتوى خامسة يرويها لنا عبدالله بن عباس حبر الأمة وبحرها إمام التفسير وابن عم رسول الله والفتوى هذه تجدها في صحيح البخاري ومسلم ومسند أحمد قال عليه الصلاة والسلام : «من رأ ى من أميره شيئاً يكرهه فليصبر عليه فإنه من فارق الجماعة شبراً فمات إلا مات ميتة جاهلية»قد يقول قائل: فليصبر؟ إلى متى ؟ قد تعبنا من الصبر ! الجواب تجده في هذه الفتوى النبوية رواها مسلم عن أسيد بن حضير “ إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا» إلى متى نصبر ؟ حتى تلقوني على الحوض .
وفتاواه عليه الصلاة والسلام كثيرة نكتفي بهذه فإن فيها الكفاية لمن رام الهداية أما أهل الهوى والغواية فلا يرفعون لهذه الأدلة راساً ولا يقبلون هدى الله الذي فيها.. فنفروا منها ونفروا عنها فالله حسيبهم ولا قوة إلا بالله .
فتوى مجموعة من كبار الصحابة رواها عنهم أنس جودة الإمام الألباني رحمه الله قال أنس : نهانا كبراؤنا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا: لا تسبوا أمراءكم ولا تغشوهم ولا تبغضوهم واتقوا الله واصبروا فإن الأمر قريب» هذه فتوى الأكابر من الصحابة بالصبر كما كان يفتي معلمهم وقائدهم محمد صلى الله عليه وسلم وقد عمل أنس بهذه الفتوى وأفتى بها كما روى الإمام البخاري رحمه الله لما دخلوا عليه يشكون إليه مايلقون من الحجاج فقال “ اصبروا فإنه لا يأتي عليكم زمان إلا والذي بعده شرّمنه حتى تلقوا ربكم سمعته من نبيكم» .
فتوى عبدالله بن عمر رضي الله عنه :
رواها مسلم رحمه الله في صحيحه جاء عبدالله بن عمر رضي الله عنه إلى عبدالله بن مطيع حين كان من أمر الحرة ما كان زمن يزيد ابن معاوية فقال ابن مطيع : اطرحوا لأبي عبدالرحمن وسادة، فقال : اني لم آتك لأجلس أتيتك لأحدثك حديثاً سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من خلع يداً من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية».
أنس رضي الله عنه ينهى عن الخروج على الحجاج وعبدالله بن عمر ينهي عن الخروج على يزيد مع ما علم من ظلمهما لا سيما الحجاج وقد سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمبير !! فكيف بمن لم يصل معشار ظلمه وقتله !!! فالله الله عباد الله من الهوى والفتاوى الحزبية الطامحة للكرسي ولو على حAساب الدين، عامل الله أصحابها بما يستحقون.
فتوى عبدالله بن مسعود رضي الله عنه رواها ابن ابي شيبة عن يسير بن عمرو قال لعبدالله بن مسعود رضي الله عنه اعهد الينا فإن الناس قد وقعوا في الفتن ولا ندري هل نلقاك أم لا ؟!! قال : اتقوا الله واصبروا حتى يستراح من فاجر وعليكم بالجماعة فان الله لا يجمع أمة محمد على ضلالة.
فتوى عبدالله بن عباس رضي الله عنه : روى سعيد بن منصور في سننه وابن ابي شيبة وغيرهم عن سعيد بن جبير قال : قلت لابن عباس (آمر إمامي بالمعروف ؟ قال : إن خشيت ان يقتلك فلا فإن كنت لابد فاعلاً ففيما بينك وبينه) وزاد أبو عوانه: ولا تغتب امامك كما في الأدلة المحكمة للشيخ ابي بكر الحمادي حفظه الله وقال : هذا أثر حسن.
فتوى الحب بن الحب أسامة بن زيد رضي الله عنه كما في الصحيحين عندما قالوا له : لولا أتيت عثمان فكلمته قال: أنكم لترون اني لا اكلمه إلا أسمعكم !! اني أكلمه في السر دون ان افتح باباً لا أكون أول من فتحه فيه ان إشاعة الكلام وإعلانه على ولي الأمر فتنة وباب لا ينبغي فتحه !! وانظر كلام النووي والحافظ بن حجر عند هذا الحديث تزدد علماً ونوراً.
فتوى عبدالله بن ابي أوفى رضي الله عنه : عند أحمد بسند صحيح ان سعيد بن جهمان قال لعبدالله بن ابي أوفى رضي الله عنه: إن سلطان يظلم الناس قال: فتناول يدي فغمزها بيده غمزة شديدة ثم قال: ويحك يا بن جهمان عليك بالسواد الأعظم عليك بالسواد الأعظم إن كان السلطان يسمع منك فأته في بيته فأخبره بما تعلم فإن قبل منك وإلا فدعه فإنك لست بأعلم منه.
فتوى عياض بن غنم رضي الله عنه: عند أحمد وغيره وهو حديث صحيح بطرقه فقد جلد عياض رضي الله عنه صاحب داريا حين فتحت فأغلظ له هشام بن حكيم القول حتى غضب عياض ثم مكث ليالي فأتاه هشام بن حكيم فاعتذر إليه ثم قال هشام لعياض: ألم تسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إن من أشد الناس عذاباً أشدهم عذاباً في الدنيا للناس، فقال عياض بن غنم: ياهشام قد سمعنا ما سمعت ورأينا مارأيت أولم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أراد ان ينصح لسلطان بأمر فلا يبد له علانية ولكن ليأخذ بيده فيخلو به فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الذي عليه وانك ياهشام لأنت الجريء إذ تجتري على سلطان الله فهلا خشيت ان يقتلك السلطان فتكون قتيل سلطان الله تبارك وتعالى !!
تلك بعض فتاوى الصحابة مما صح وسنده واليكم بعض فتاوى الأئمة:
فتوى إمام أهل السنة والجماعة أحمد بن حنبل رحمه الله : عن ابي الحارث الصائغ قال : سألت أبا عبدالله في أمر كان حدث ببغداد وهم قوم بالخروج فقلت: يا ابا عبدالله ما تقول في الخروج مع هؤلاء؟ فأنكر ذلك عليهم وجعل يقول: سبحان الله الدماء !! لا أرى ذلك ولا آمر به والصبر على ما نحن فيه خير من الفتنة يسفك فيها الدماء ويستباح فيها الأموال وينتهك فيها المحارم أما علمت ما كان الناس فيه ؟!! يعني أيام الفتنة قلت: والناس اليوم أليسوا هم في فتنة يا ابا عبدالله ؟!! قال : إن كان فإنها فتنة خاصة فإذا وقع السيف عمت الفتنة وانقطعت السبل، الصبر على هذا يسلم لك دينك خير لك.
فتوى الإمام الحسن البصري رحمه الله تعالى : وقد سأله الناس عن مقاتلة الحجاج فقال: أرى ألا تقاتلوه فإنها ان تكن عقوبة من الله فما انتم برادي عقوبة الله بأسيافكم وان يكن بلاء فاصبروا حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين وقد سبق ذكر فتوى أنس رضي الله عنه في الحجاج أيضاً وبنحو هذا كان يفتي سعيد بن المسيب وعلي بن الحسين كما في منهاج السنة لشيخ الإسلام بل هذا ما عليه إجماع السلف رحمهم الله ومن تبعهم وسار على هداهم نقل اجماعهم النووي وابن حجر وابن عبدالبر وشيخ الإسلام وغيرهم رحم الله الجميع..ولو قصدنا جميع فتواهم في ذلك لخرجنا بمجلد نفيس والقصد هو الاختصار ولكن اشير إلى اسماء بعض الأئمة الذي يفتون بمثل هذا وهم ابن عبدالبر والقرطبي والنووي وابن حجر وشيخ الإسلام وابن القيم وابن كثير وابن رجب والذهبي وابن ابي العز شارح الطحاوية وابن الأمير الصنعاني والإمام الشوكاني رحمهم الله وجماعة كثر .
وانما هي إشارة لمذهب أهل الحق نبتغي بها وجه ربنا الحق رجاء ظهور الحق (وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا) والحمد لله رب العالمين.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.