عن مخطوطاته المفقودة، وكُتبه التي لم تُطبع: أخطر أشكال الوأد، وأفدح أنواع الإخفاء القسري، هو ذاك الذي يتعلق بالكتب والنصوص، حيث استهداف الكلمة، استهداف للحقيقة، وتغييبها تغييب للعقل والحرية والجمال. تاريخنا العربي مثخنٌ بالاغتيالات من كل نوع، بما فيها اغتيال العقول من خلال اغتيال الكتب، بالحرق والتشويه والحظر .. وحتى الإهمال، تم اغتيال مئات الكتب النوعية في التراث العربي. اغتيال الكتب، اغتيال لذاكرة الأمة وثروتها وتراثها ووعيها بالماضي والحاضر والمستقبل، ومن المخجل أن هذا الأمر ما يزال يحدث في اليمن، وفي مطلع الألفية الثالثة، ومع كتب أحد أبرز معالم الشعر والأدب والثقافة اليمنية المعاصرة: “عبد الله البردّوني”!! . عبد الله البردوني غني عن التعريف، فقلّما خلا بيت من بعض دواوينه أو كتبه، أو ذاكرة من بعض أبياته.. فهو يمثّل قيمة أدبية وقامة إنسانية استثنائية في وجدان وفكر الإنسان اليمني. كتب البردوني في الشعر والأدب والنقد والأدب الشعبي والتاريخ الأدبي والسياسية.. وغير ذلك من الجوانب التي احتوتها كتبه النثرية المطبوعة التي هي مثل دواوينه الشعرية أكثر الكتب انتشاراً.. وأهم مفاخر المكتبة اليمنية الحديثة.. إثر وفاته في(30 أغسطس 1999م) ذكر المقربون من “البردوني” لوسائل الإعلام أنه ترك أعمالاً مخطوطة، مات وهي في صندوقه الخشبي الذي كان يحرص على تأمينه جيداً: 1 - رحلة ابن من شاب قرناها.( ديوان شعر). 2 - العشق على مرافئ القمر. ( ديوان شعر). 3 - أحذية السلاطين. (ديوان شعر). 4 - العم ميمون. (رواية). 5 - الجمهورية اليمنية.(فكر سياسي). 6 - الجديد والمتجدّد في الأدب اليمني. (أدب ونقد). 7 - أحياء في القبور (تراجم). 8 - المستطرف الحديث. (مقالات). 9 - السيرة الذاتية. هذه قائمة بالأعمال المفقودة للبردوني، يمكن التشكيك بصحة بعض عناوينها، وافتراض أن للبردوني أعمالاً أخرى لم تُذكر فيها، وفي كل حال أشار البردوني نفسه إلى بعض عناوين هذه المخطوطات في حياته، ونشر بعضها على شكل مقالات في بعض الصحف، كما وردت في تصريحات بعض المقربين منه، ومقابلاتهم التي لا تخلو من بعض الفجوات والتناقضات.. بجانب مقابلات للبردوني نفسه، ومنها جميعاً يمكن وضع تصور عن هذه الأعمال المفقودة كالتالي: - ديوانا «العشق في مرافئ القمر » و«ابن من شاب قرناها» تضمّنا نتاجه الشعري غير المطبوع كله، وكانا من ضمن ثلاث مخطوطات مطبوعة ومنسوخة مجهزة لقذفها إلى دور نشر “الكاتب العربي” بدمشق، والتي كان يتعامل معها البردوني، ويبدو أن ما ينشره “ملحق الثورة الثقافي” بين فترة وأخرى من قصائد لم تنشر سابقاً للبردوني هي من هذين الديوانين، ويتوجب على القائمين على الملحق توضيح مصدر تلك القصائد..! - «أحذية السلاطين»، ديوان شعر يقال إن البردوني باع حقوق طبعه لطبيب أو رجل أعمال سوري من أجل دفع تكاليف علاج زوجته الأولى التي توفيت لاحقاً.. ! ولم تذكر المصادر أية معلومات مفيدة عن الرجل السوري، ولا عن العقد المفترض للصفقة، كما اختفى الديوان تماماً.! - «العم ميمون» رواية يتيمة، يبدو أنها كانت جاهزة منذ عام “1992م”، قال عنها البردوني في مقابلة مع صحيفة (الثقافية)، “نُشرت في العدد السابع الصادر بتاريخ 2 سبتمبر 1999م”: “مراجعة وجيدة، وعندما تجد مخرجاً ستخرج إلى الناس؛ لأنها تحتاج إلى فلوس أكثر مما ينبغي”!. - الجمهورية اليمنية : كتاب في الفكر والتاريخ السياسي الحديث في اليمن، ويبدو استكمالاً لكتابه الشهير “اليمن الجمهوري”، ويفترض أنه يضم كتابات منشورة في الوسائل الإعلامية، عمل البردوني على تنقيحها، وإعدادها للطبع في كتاب. - أحياء في القبور: لم تنشر مواده في أية صحيفة، كان بعنوان “رجال في القبور” ثم عاد البردوني واستحسن له عنوان: “أحياء في القبور”، وهو كتاب في التراجم يتناول بعضاً من أعلام الأدب والفكر في اليمن. - «المستطرف الحديث» ويضم مقالات أسبوعية كانت تنشرها “صحيفة الوحدة” تحت هذا العنوان العام، وتعالج قضايا الواقع الراهن من زاوية ثقافية. - «الجديد والمتجدد في الأدب اليمني» كان هذا المخطوط مكوناً من نحو “ألفي صفحة” ويبدو أن البردوني كان يعمل عليه منذ ثمانينيات القرن الماضي، ويتضمن “دراسات نقدية شاملة لنصوص الحداثة الشعرية في اليمن». أصدقاء البردوني المقربون منه، والذين كان يستعين بهم في كتابة أعماله والجوانب الفنية الأخرى، مثل عبد الإله القدسي و محمد الشاطبي، وأيضاً زوجة البردوني الثانية “فتحية الجرافي” وكذلك الدولة.. على المحك هنا كشهود أو كمتهمين في هذا الإخفاء القسري لتراث البردوني المفقود. في ليلة وفاة البردوني صرح الشاطبي بأن: “كل الأعمال الخاصة بالراحل موثقة ومحفوظة لدى مكتبة الكونجرس” !. لكن القدسي من جهته نفى صحة هذا التصريح، وقام بتأويل مقاصد صديقه الشاطبي منه، مؤكداَ أن مخطوطات البردوني أُخذت من صندوقه بعد ساعة من وفاته، وأن: “الصندوق قد تم فتحه وإخلاؤه من جميع البحوث والكتب غير المنشورة». بدورها قالت “فتحية الجرافي” إنها سلمت المخطوطات إلى “ ذوي الشأن في الدولة”! لكن القدسي يشكك بإفادتها، مؤكداً أنه: “على ثقة بأنها “المخطوطات” لازالت في صندوق البردوني، الذي انتقل المفتاح الخاص به بعد موته إلى زوجته الثانية، والتي امتنعت بدورها عن تسليم الصندوق»!! المؤكد عموماً أن للبردوني أعمالاً مخطوطة مفقودة، اختفت يوم وفاته في ملابسات غامضة أنذرت بخسارة فادحة على الشعر والأدب والثقافة اليمنية المعاصرة، ومن المثير للشعور بالمرارة أن هذه الكتب المخطوطة ما تزال رغم كل المطالبات والمناشدات ذات العلاقة مخفية قسرياً منذ خمسة عشر عاماً..!! إنها قضية تتعلق بنتاجات عقلية يمنية جبارة، على أصعدة الفن والأدب والتاريخ والسياسة والنقد.. قضية تتعلق بتراث إنساني مهم، وثروة قومية ويمنية نفيسة، لا يجوز التعامل مع اختفائها بصمت، أو لامبالاة.. وسواء كانت الدولة أو الورثة هم المسئولون عن هذا الاختفاء القسري.. فهو يستحق منا جميعاً بعض الاهتمام والتضامن الثقافي والإنساني والسياسي المبدّد هنا وهناك..! القليل من التضامن الذي مُنح الكثير منه للصحفي «عبد الإله شائع» يكفي لإطلاق مخطوطات البردوني من الاعتقال، إن لم تكن قد أعدمت!، وكونوا على ثقة تامة مسبقاً أنها عندما تخرج من الأسر ستدافع عن الحرية والحياة، لا عن التزمّت والإرهاب!. [email protected]
