أربع مباريات مرتقبة في الأسبوع الثاني من بطولة بيسان    اللجان الدستورية والخارجية والإعلام في مجلس النواب تعقد اجتماعات مع الجانب الحكومي    مسيرات ووقفات طلابية في إب تضامناً ونصرةً لغزة    هكذا غادرت حاملة الطائرات "فينسون" البحر الاحمر    الشرفي يبحث مع مكتب المبعوث الأممي المستجدات السياسية والاقتصادية وجهود دعم الاستقرار    هيئة الآثار تنشر قائمة جديدة بالآثار اليمنية المنهوبة    تعز .. ضغوط لرفع إضراب القضاة وعدم محاسبة العسكر    السامعي من صنعاء    صنعاء تفرض عقوبات على 64 شركة لانتهاك قرار الحظر البحري على "إسرائيل"    بسبب خلافات على الجبايات.. قيادي حوثي يقتحم صندوق النظافة في إب    موظفة في المواصفات والمقاييس توجه مناشدة لحمايتها من المضايقات على ذمة مناهضتها للفساد    عدن.. البنك المركزي يوقف ترخيص منشأة صرافة ويغلق مقرها    مشروع "المستشفى التعليمي لكلية طب عدن".. بين طموح الإنجاز ومحاولات الإفشال    إبليس العليمي يشعل الفتنة بين الحضارم.. انفجار سياسي قادم    انتقالي الضالع ينظم محاضرات توعوية لطلاب المخيم الصيفي بالمحافظة    فريق من مجلس المستشارين يطّلع على عمل مركز الطوارئ التوليدية وعدد من المراكز الصحية بأبين    اجتماع بالمواصفات يناقش تحضيرات تدشين فعاليات ذكرى المولد النبوي    الهيئة الإدارية للجمعية الوطنية تدعو لتشديد الرقابة على الأسواق    تقرير خاص : عودة الرئيس الزُبيدي إلى عدن تُحرّك المياه الراكدة: حراك سياسي واقتصادي لافت    التعليم العالي تعلن بدء تحويل مستحقات الطلاب المبتعثين في الخارج    في آخر أعماله القذرة.. معين عبدالملك يطلب من الهند حصر بيع القمح لهائل سعيد    حركة أمل: الحكومة اللبنانية تخالف بيانها الوزاري وجلسة الغد فرصة للتصحيح    همج العساكر يعربدون.. هل بقي شيء من عدن لم يُمسّ، لم يُسرق، لم يُدنس؟    الاتحاد الآسيوي يعلن موعد سحب قرعة التصفيات التأهيلية لكأس آسيا الناشئين    مجلس الوزراء يقر خطة إحياء ذكرى المولد النبوي للعام 1447ه    محافظ العاصمة عدن يتفقد ميناء الحاويات ويوجّه بالحفاظ عليه كمرفق سيادي واستراتيجي    وفاة امرأة وإصابة طفلة بصاعقة رعدية في الجميمة بحجة    ضمت 85 مشاركة.. دائرة المرأة في الإصلاح تختتم دورة "التفكير الاستراتيجي"    خبير في الطقس يتوقع موجة أمطار جديدة تشمل اغلب المحافظات اليمنية    زيدان يقترب من العودة للتدريب    اجتماع طارئ وقرارات مهمة لاتحاد السلة    تخرج 374 مستفيدًا ومستفيدة من مشروع التمكين الاقتصادي بمحافظتي تعز ولحج    رئيس هيئة مستشفى ذمار يعلن تجهيز 11 غرفة عمليات وعناية مركزة    ذا كرديل تكشف عن الحرب الإلكترونية الأميركية الإسرائيلية على اليمن    خبير نفطي يكشف معلومات جديدة عن ظهور الغاز في بني حشيش ويحذر    الأبجدية الحضرمية.. ديمومة الهوية    أما الدولة وسلطتها.. أو هائل سعيد وبلاطجته هم الدولة    مافيا "هائل سعيد".. ليسوا تجار بل هم لوبي سياسي قذر    كأس آسيا.. الأردن تكسب الهند والعراق يخسر أمام نيوزيلندا    لاعب برشلونة يوافق على تجديد عقده    هل يمكن للذكاء الاصطناعي أن يُنتج نكاتا مضحكة؟    طيران اليمنية لا تعترف بالريال اليمني كعملة رسمية    رسميّا.. حرمان الهلال من سوبر 2026    أسبانيا تُفكك شبكة تهريب مهاجرين يمنيين إلى بريطانيا وكندا باستخدام جوازات مزوّرة    انتشال جثث 86 مهاجرًا وإنقاذ 42 في حادثة غرق قبالة سواحل أبين    لا تليق بها الفاصلة    حملة رقابية لضبط أسعار الأدوية في المنصورة بالعاصمة عدن    فعالية احتفالية بذكرى المولد النبوي بذمار    أيادي العسكر القذرة تطال سينما بلقيس بالهدم ليلا (صور)    ( ليلة أم مجدي وصاروخ فلسطين 2 مرعب اليهود )    الحديدة: فريق طبي يقوم بعمل معجزة لاعادة جمجمة تهشمت للحياة .. صور    رئيس الوزراء: الأدوية ليست رفاهية.. ووجهنا بتخفيض الأسعار وتعزيز الرقابة    تضهر على كتفك اعراض صامته..... اخطر انواع السرطان    رجل الدكان 10.. فضلًا؛ أعد لي طفولتي!!    الراحل عبده درويش.. قلم الثقافة يترجل    مرض الفشل الكلوي (15)    من أين لك هذا المال؟!    تساؤلات............ هل مانعيشه من علامات الساعه؟ وماذا اعددناء لها؟    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



وصف استجوابات الإخوان المسلمين في البرلمان بأنها
روائي مصري يدافع عن
العربية نت نشر في الجمهورية يوم 12 - 04 - 2007

من المتوقع أن تثير عودة الروائي المصري رءوف مسعد إلى القاهرة الأسبوع الماضي بعد غياب ردود فعل جديدة في الأوساط الأدبية والفكرية والأزهرية تماثل تلك التي هاجر بسببها إلى هولندا قبل عدة سنوات، إذ أعلن أن سبب عودته هو تدشين روايته الجديدة "إيثاكا" التي يدافع فيها بحسب كلامه عن "النشاط الجنسي" لمن أسماهم "ضحايا الباخرة المصرية (كوين بوت) عام 2004".
واعتبر مسعد في ذلك الوقت أن محاكمتهم غير قانونية لأنهم "لم يمارسوا الجنس مقابل المال" مساويا بذلك بين الشذوذ (المثلية) والجنس الطبيعي حيث أن السلطات الأمنية المصرية ألقت القبض آنذاك على ركاب تلك الباخرة النيلية العائمة في أوضاع شذوذ، وصدرت ضدهم أحكام قضائية بالسجن بعد محاكمة استمرت عدة شهور، ثم تم الإفراج عنهم إثر ضجة كبيرة أثارتها جمعيات مثليين في العالم، وبعض منظمات حقوق الإنسان.
وفي حوار مع "العربية.نت" برر مسعد اهتمامه بالكتابة عن عالم "المثليين"بإيمانه بأن من حق أي فئة في المجتمع أن تحدد هويتها الجنسية المناسبة، مطالباً المبدعين العرب بكتابة روايات "غير أخلاقية" ومؤكداً أن نجيب محفوظ وعلاء الأسواني ويوسف إدريس أدباء قمعيين لأنهم مارسوا نوعاً من القمع ضد شخصيات "مثلية" في رواياتهم.
وأكد الأديب المصري رءوف ل"العربية.نت" على خلفية الانتقادات التي وجهت لتناوله شخصيات مثلية في رواياته، وبعد زياراته لنوادي المثليين الجنسيين في الغرب، أن "الشذوذ" لم تعد تهمة، مشيراً إلى أن النشاط الجنسي أمر بالغ الخصوصية لا يحق للآخرين التدخل فيه.
وقال إنه اتفق هو وزوجته علي تناول حبة "الموت الرحيم" إذا تدهورت حالتهما الصحية وإذا أحس أنه غير قادر على الكتابة والإبداع.
وانتقد مسعد ما أسماه ب "النشاط الجنسي" لنواب الإخوان المسلمين في البرلمان المصري (88 عضواً)، قائلاً:إن المتتبع لأسئلتهم واستجواباتهم يجد أن نصفها على الأقل تنصب في موضوع الجنس.
كان مسعد المولود في السودان عام 1937 والمقيم في أمستردام بهولندا منذ العام 1990، قد زار إسرائيل في تسعينيات القرن الماضي، وتم نشر آخر روايتين له في مصر بعنوان "بيضة النعامة" وهي جزء من سيرته الذاتية و"إيثاكا" عالج فيها قضايا لمثليين جنسيين.
ومن مؤلفاته الأخرى "انتظار المخلص رحلة إلى الأرض المحرمة " و"يا ليل يا عين" و"مزاج التماسيح"، وكان مسعد واحداً من الناشطين السياسيين في الستينيات وتعرض للاعتقال والسجن منذ العام 60 وحتى 64 بتهمة الشيوعية، وعمل بالصحافة في مصر وبيروت قبل هجرته إلى هولندا.
ويرى النقاد إن روايات مسعد هي نموذج لما يسمى ب "الأيروتيكية العربية"، وهو نمط جديد في الأدب العربي المعني بالجسد والجنس إلا أنه مسعد يعمد فيها إلى كسر "تابو" الدين والجنس بجرأة بالغة.
اختراق عالم المثلية الجنسية
حول الدافع الذي جعل الروائي رءوف مسعد يعتنق مزاج الكتابة المشغولة بالجسد يقول في حواره مع "العربية.نت" إن مهمتي ككاتب أن ابحث عن "الاختراقات" لعالم يبدو مجهولا وهو في الحقيقة غير ذلك، لكنه مسكوت عنه ولا يريد أي كاتب الاقتراب منه لأنه خطر ولأن من يقترب منه سوف يوصم بأنه من هذا العالم.
ويضيف "إنني استخدم الجسد "كوسيط" لكي أناقش كل القضايا فالأعمال الأدبية عادة لا تخاطب العقل، لكنها تتعامل مع الخيال والفانتازيا".
ويري مسعد إن الثقافة الشرق أوسطية هي ثقافة المخاتلة والرياء والمداهنة وإخفاء الحقائق والتظاهر بعكس ما تبطن، مؤكدا أن هناك مناطق كثيرة في مصر والدول العربية تمارس الجنس المثلي على نطاق واسع سواء بين الذكور أو الإناث، وتبرز بين وقت وآخر جرائم انتهاكات جنسية للصبيان في المدارس.
ويضيف "إنها ثقافة تعتمد على السب من خلال الجنس و"إهانة" الذكر بأنه "امرأة" وإهانة الناس بأنهم يمارسون الجنس.
نجيب محفوظ وعلاء الأسواني
وفي رده على سؤال عن الأدباء العرب الذين كتبوا عن المثليين الجنسيين يقول الروائي المهاجر إلى أمستردام رءوف مسعد: إن هناك أدباء كثيرين كتبوا عن المثليين الجنسيين فهو ليس عالماً مجهولاً، لكنهم تعملوا مع شخصياتهم بمنطق مختلف فحينما كتب علاء الأسواني عنهم وعاقبهم بالقتل كما حدث لشخصية الصحفي في "عمارة يعقوبيان" فهذا "طبيعي لكن حينما اكتب أنا عنهم- والكلام لمسعد - وأسجل وثائق انتهاكهم كبشر في الطب الشرعي وأقسام الشرطة فحينئذ يغضب بعض الناس ويتنمرون".
ويستطرد "إن نجيب محفوظ كتب رواية هامة "السراب" عن شخصية مثلية كما انه كتب عن شخصية مثلية في الجزء الأخير من الثلاثية ولم يعاقب الشخصية ولم يقتلها، وكذلك يوسف إدريس، وعلاء الأسواني في عمارة يعقوبيان، وهؤلاء كتاب قمعيين لأنهم يقمعون شخصياتهم ولا يتركونها تختار مصيرها بحرية.
أما حسن اللاواتي فقد كتب كتاب بعنوان "البحث عن الذات" عن شخص "مثلي" لكنه يتخلي عن ذلك في نهاية العمل، وكان علي الكاتب أن ينهي الكتاب بهذا الشكل لأنه أستاذ بجامعة مسقط.
مترجم "عمارة يعقوبيان" شاذ
وحول رأيه في علاء الأسواني ورواية يعقوبيان يقول: شاركت في مؤتمر في باريس أبريل/نيسان الماضي تحت عنوان سلطة الرواية بورقة بعنوان "كاتب قمعي ومجتمع قمعي": قلت فيه إن الأسواني كاتب قمعي ويقمع شخصياته، وقد التقيت مترجم يعقوبيان للإنجليزية وعرفت أنه مزدوج الميول الجنسية "bisexual" وقال لي أنه ترجم الرواية لكي يقول للعالم الخارجي أن هذه مصر.
من ناحية أخري يقول مسعد عن علاقة الأدب بالأخلاق "أنا ضد الكتابة الأخلاقية لأن الأخلاق اختراع إنساني براجماتي، متسائلاً " ألم تتغير "أخلاق" العرب والمصريين خلال الربع قرن الأخير؟ هل من “الأخلاق" الحميدة تزييف الانتخابات المصرية مثلا؟.
اتهامات بالشذوذ الجنسي
سألته عن المخاوف التي تطارده خشية اتهامه بالشذوذ بعد كتاباته وزياراته وتردده على أندية المثليين الجنسيين في الغرب، فأجاب "لم تعد الاتهامات تهمني فحتى ما تطلق عليه أنت اصطلاح "الشذوذ" لا اعتبره تهمة ولست في معرض نفيه وإنكاره أو تأكيده، فالسلوك الشخصي للإنسان ونشاطه الجنسي هو أمر بالغ الخصوصية لا يحق للآخرين التدخل فيه. ويتساءل مسعد "هل تستطيع أن تقول لي ما هو الأذى الذي يسببه النشاط الجنسي للمثليين؟.
في السياق ذاته يقول مدافعاً عن سلوك المثليين "إن السلوك المثلي أسلوب لحياة جزء من المجتمع حتى لو كان صغيرا، أليس النشاط الجنسي لضحايا الباخرة المصرية "كوين بوت" عام 2004، هو شيئا يخصهم، فلماذا إذا يحاكمهم القانون بتهمة اعتياد الفجور طبقا للمادة القانونية التي قدمتهم بها النيابة العامة للمحاكمة وهم في الوقت نفسه وطبقا للمحاضر الحقيقة للشرطة لم يتعاطوا الجنس مقابل المال.
وجهت إليه سؤالاً مضمونه، ألم تجد غير المثليين بصفتهم فئة مضطهدة للدفاع عنهم في وطن مليء بالمظلومين والمقهورين من فقراء ومعدمين ومهضومي الحقوق؟، فقال: دعني أوجه لك سؤالاً: ألم يجد المسلمون شيئا أكثر أهمية من الجنس يبذلون جهدهم في تقنينه، والمثال الواضح هو النشاط "الجنسي" لنواب الإخوان المسلمين في مجلس الشعب، فالمتتبع لأسئلتهم واستجواباتهم سيجد أن نصفها على الأقل تنصب في موضوع الجنس، الحجاب مثلا والزوبعة التافهة حوله، رواية وليمة لأعشاب البحر، أفيشات بعض الأفلام..الخ.
ويضيف: إن الإسلاميين أسسوا تجارة رابحة وكبيرة حول "الممنوعات الجنسية والثياب الحلال".
"حبة" الموت الرحيم
وأنهي مسعد حديثه ل"العربية.نت" مؤكدا أنه حينما ذهب لإسرائيل في تسعينيات القرن الماضي كان مقتنعا بما يقوم به وأنه لم يذهب من أجل التطبيع ولكن من أجل رؤية الآخر على طبيعته، مؤكداً أن الكثير من الناس أصبحوا يتقبلون التطبيع مع إسرائيل في السنوات الأخيرة بعدما خف التوتر العام حول القضية.
وفي معرض حديثه عن المبدعين العرب الشباب قال إن الرواية العربية ستصبح رواية الانترنت والكمبيوتر والجنس والأكلات السريعة والعلاقات المتغيرة داخل الأسرة حيث تعددت مصادر الكسب وتنوعت.
وعن الهواجس التي تؤرقه قال "اتفقت أنا وزوجتي علي أخذ حبة الموت الرحيم إذا تدهورت حالتينا الصحية وعجزت أجهزتنا الحيوية عن ممارسة وظائفها، أرغب في الموت بشكل لطيف وبكرامة، وحينما أحس أن وظائفي الحيوية توقفت عن العمل فمن الأفضل أن أرحل".

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.