يمرس : المجيدي: لا صلة بين أفكار عناصر الإرهاب والتخريب والمذهب الزيدي

مليشيا الحوثي تختطف ثلاثة معلمين بينهم مدير مدرسة في إب جريمة مروعة.. مواطن يقتل 4 من عائلة زوجته في إب ويصيب آخرين ويلوذ بالفرار دولة هائل سعيد انعم.. نهبت الأرض والثروة ومعاقبتها مطلب شعبي أوساخ وقاذورات سجن الأمن السياسي في مأرب تسوّد صفحات وسائل التواصل الاجتماعي عدن.. البنك المركزي يحدّد سقف الحوالات الخارجية للأغراض الشخصية المُرسَلة عبر شركات الصرافة البنك المركزي يوقف تراخيص أربع شركات صرافة لمخالفتها الأنظمة من شبوة بدأت الدولة شوقي هائل سعيد انعم يقتل الشعب ويشرب دمائهم لحصد المليارات أصحيح هذا.. قائد عسكري كبير يسخر طقم مسلح لحماية مطعم متمرد على الأسعار جراء الهجمات الحوثية.. "ميرسك" ترفع رسوم الشحن في البحر الأحمر أيادي العسكر القذرة تطال سينما بلقيس بالهدم ليلا (صور) النائحات المستأجرات إب.. جريمة قتل مروعة أسفرت عن سقوط سبعة ضحايا الدكتور الترب يعزي اللواء معمر هراش في وفاة والده تهديدات ترامب للهند تهوي بأسعار النفط اكتشاف حياة غريبة في أعماق المحيط الهادئ نيمار يوجه رسالة إلى أنشيلوتي بعد ثنائيته في الدوري البرازيلي الصحة العالمية: غزة على شفا انهيار صحي ومجاعة شاملة اختفاء قيادي في حزب البعث وسط ظروف غامضة في صنعاء مودريتش: بطولات الريال لم تخمد حماسي «سيدات النصر» .. لياقة وسرعات 57 مليونا تفصل «روشن» عن دخول نادي الدوريات المليارية حمدان: العدو الصهيوني يتحمل مسؤولية حياة أسراه اليمنيون.. أسياد البحر والجو في زمن الخنوع العربي ( ليلة أم مجدي وصاروخ فلسطين 2 مرعب اليهود ) توجيه الرئيس الزُبيدي بتكريم أوائل الثانوية.. تقدير واحتفاء جنوبي بالعلم والتفوق الحكومة تجدد تأكيدها: الحوثيون حوّلوا المساعدات الدولية إلى أداة تمويل لحربهم اتحاد إب يتعادل إيجابيا مع أهلي تعز في ختام الأسبوع الأول في بطولة بيسان الكروية الأولى التفتيش القضائي يقر نزولا لمتابعة القضايا المتعثرة جهود خليجية للإفراج عن بحارة محتجزين في صنعاء غدا الثلاثاء .. انطلاق المعسكر الإعدادي لمنتخب الناشئين الحديدة: فريق طبي يقوم بعمل معجزة لاعادة جمجمة تهشمت للحياة .. صور عدن.. البنك المركزي يوقف تراخيص أربع كيانات مصرفية رئيس الوزراء: الأدوية ليست رفاهية.. ووجهنا بتخفيض الأسعار وتعزيز الرقابة الجماعي يطلع على سير أداء اللجنة المشتركة واللجان البرلمانية الدائمة الحزام الأمني بالعاصمة عدن يضبط ثلاثة متهمين بممارسة السحر والعبث بالآثار عدن ميسي يغيب عن الملاعب لمدة غير محددة نتيجة إصابة عضلية تضامن حضرموت يتعاقد رسميا مع المدرب السعودي بندر باصريح تضهر على كتفك اعراض صامته..... اخطر انواع السرطان الأمم المتحدة تعلن ارتفاع حصيلة ضحايا غرق قارب مهاجرين باليمن سلطة التكنولوجيا هي الاولى حضرموت التاريخ إلى الوراء تدشين فعاليات وانشطة الاحتفاء بالمولد النبوي بذمار رئيس هيئة الإعلام والثقافة يعزي في وفاة المخرج الإذاعي سعيد شمسان الأرصاد الجوية تحذّر من أمطار رعدية في عدة محافظات رئيس جامعة إب يتفقد سير الأداء بكلية العلوم التطبيقية والتربوية والكلية النوعية بالنادرة والسدة تعز تتهيأ مبكرا للتحضير للمولد النبوي الشريف مناقشة الإعداد والتجهيز لإحياء فعاليات ذكرى المولد في إب صومالي وقواذف وقوارير المشروبات لإغتصاب السجناء وتعذيبهم في سجون إخوان مأرب عدن .. البنك المركزي يحدد سقف الحوالات الشخصية رجل الدكان 10.. فضلًا؛ أعد لي طفولتي!! توظيف الخطاب الديني.. وفقه الواقع..!! إعلان قضائي الراحل عبده درويش.. قلم الثقافة يترجل مرض الفشل الكلوي (15) هناك معلومات غريبيه لاجل صحتناء لابد من التعرف والاطلاع عليها من أين لك هذا المال؟! تساؤلات............ هل مانعيشه من علامات الساعه؟ وماذا اعددناء لها؟

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

المجيدي: لا صلة بين أفكار عناصر الإرهاب والتخريب والمذهب الزيدي

سبأ نشر في الجمهورية يوم 02 - 10 - 2009

أستبعد الشيخ الدكتور عبدالسلام المجيدي وجود أي صلة بين الأفكار التي تروج لها عناصر الإرهاب والتخريب الحوثية والمذهب الزيدي.
وقال المجيدي في خطبتي الجمعة اليوم بجامع الصالح:" إن أعجب ما يتعجب منه الإنسان ان قيادات هذه الفئة يدعون بأنهم يناصرون المذهب الزيدي وهو منهم بريء"..مستدلا ببعض الأفكار الضالة التي تدعيها تلك الفئة من خلال طعنهم في أعراض الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين، وهو ما لا يمت إلى المذهب الزيدي ولا إلى الإسلام بأي صلة.
واستغرب ادعاء هؤلاء أنهم ينتمون إلى الزيدية ولا يعلمون ان مقتل الإمام زيد كان بسبب أنه لم يتبرأ من الشيخين أبي بكر وعمر.
وخاطب تلك الفئة الضالة بالقول " كفوا إذاكم عن بقية المسلمين رفعتم السلاح فقتل من قتل وهجر من هجر وشرد من شرد اما سمعتم النبي صلي الله عليه واله وصحبه وسلم يقول ما يزال المسلم معتقا صالحا مالم يصب دما حراما فإذا أصاب دما حراما فقد بلح اي فقد هلك وخسر ولم ينجو، وأما سمعتم النبي وقد صعد إلى المنبر وهو يقول بصوت رفيع يامعشر من آمن بلسانه ولم يفضي الإيمان إلى قلبه لاتؤذوا المسلمين ولاتعيروهم ولاتتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولوفي جوف رحله".
وأضاف" من تخدمون وانتم قد خرجتم على مجتمعكم وسللتم السلاح على إخوانكم خبرونا من تخدمون اما تتقون الله في أنفسكم او قد أخذتم صك او براءة من النار حتى تقتلوا من شئتم وترفعوا السلاح على من أردتم لقد جاء بعض الناس من أصحاب الدنيا إلى رجل من الصحابة وقيل بل هو من التابعين يقال له ايمن ابن خورين بن فاتك قال له بعض الناس في زمن الفتنة عندما اقتتل القرشيون على الدنيا قالوا له اتبعنا واخرج معنا نقاتل معك فهل استجاب لهم على عمى كلا بل قال للذي دعاه إلى القتال: إن أبي وعمي قاتلا مع رسول الله صلي الله عليه واله وصحبه وسلم في بدر واخذ علي عهدا أن لا أقاتل من قال لا اله إلا الله".
وتابع قائلا" مابالنا بمن يرفع السلاح والكلاشنكوف والمضادات للطائرات ضد أبناء مجتمعه وأبناء جنسه ثم بعد ذلك يرفع شعارا ضد المعتدين من الصهاينة المغتصبين في فلسطين، لقيت واحدا منهم وقال نحن لا نريد ان نقتل المسلمين بل ان نقتل المغتصبين قلت له فما الذي يحدث الآن من المقتول أهم المغتصبون ام هم المسلمون ثم هذا الشعار أول من رفع الشعار كانوا خوارج على سيدنا عثمان ابن عفان ثم الخوارج على علي ابن أبي طالب رضي الله عنهما كان الخوارج قد رفعوا شعارا ظاهرة من قبله الرحمة وباطنه من قبله العذاب حينما أرادوا ان يخرجوا على الإمام علي رفعوا شعار لا حكم إلا لله شعارا جميل ولكن سيدنا علي علم ان المقصود هو اللعب بالألفاظ فقال كلمة حق يراد بها باطل قال لي ولماذا ما تسمحون لنا ترديد الشعار قلنا له هل كان للنبي صلي الله عليه واله وصحبه وسلم أعداء في مكة اما كان ابوجهل يعاديه أما كانت قريش تحاول قتله فهل رفع ضدها شعارا بعد الصلوات ولعنها بعد كل صلاة كما تصنعون قال لا قلنا له ففي المدينة اجتمع على النبي صلي الله عليه واله وصحبه وسلم قريشا في مكة والأحزاب في المدينة المنافقون واليهود من بني قريضة وبني النظير والروم في الشام الفرس وعلى الرغم من ذلك ما رأيناه لعانا وطعانا ولا رأينا رفع شعارا بعد النبي وبعد الصلوات الخمس، ثم قلت له الأمام علي عليه السلام كان له من الأعداء الخوارج وكان له من الخصوم البغاة الذين بغوا عليه وعلى الرغم من ذلك ما رأيناه سبابا ولا لعانا او رفع شعارا بعد اي صلاة من الصلوات فهل انتم أفضل من الإمام علي او انتم أفضل من النبي صلي الله عليه واله وصحبه وسلم".
وأضاف" إنكم تخدمون بالخروج على المسلمين وانتهاك حرماتهم وسفك دمائهم الشيطان نعم الشيطان اسمعوا إلى النبي صلي الله عليه واله وصحبه وسلم يقول اذا أصبح إبليس بث جنوده ثم قال من أظل اليوم مسلما ألبسته التاج فيأتي الأول فيقول لم أزل بالمسلم حتى عق والديه فيقول له إبليس يوشك ان يبره اي عملك ليس بشيء ثم يأتي الأخر فيقول لم أزل به حتى طلق امرأته فيقول له إبليس يوشك ان يتزوج فيأتي الثالث فيقول لم أزل به حتى أشرك فيقول له إبليس أنت أنت فيأتي الرابع فيقول له لم أزل به حتى قتل فيضع إبليس التاج على رأسه ويقول أنت أنت أي أنت من أديت العمل، فانتم تخدمون الشيطان بقتل المسلمين بل انتم ترفعون شعارا ضد الأعداء والذي يصطلي بناركم هم الأصدقاء اما سمعتم ان ذلك من أعظم ما يريده الأعداء ان يقتتل المسلمون فيما بينهم".
وخاطب الدكتور المجيدي تلك الفئة الضالة بالقول " إخواننا انتم منا افلا ترجعون إلى الله وتراجعون أنفسكم وتلقون سلاحكم، إخواننا انتم حياة حياتنا وانتم ندانا والشموس الطوالع فلا تأخذوا عنا وخذوا عن نهج الأكرمين وعلمهم، كونوا نهج علي ابن ابي طالب رضي الله عنه الذي أصر على ان يقر الاستقرار الأمني في المجتمع فقال في نهج البلاغة وارجعوا إلى نهج البلاغة في الصفحة السادسة يقول الأمام علي ويبين أعظم الحقوق على الناس قال وأعظم تلك الحقوق حق الولاة على الرعية وحق الرعية على الولاة خالف بذلك يعز على الحق فيما بينهم ويعلوا دينهم فإذا أدت الولاة الحق للرعية وإذا أدت الرعية الحق إلى الولاة اعتدلت معالم العدل وقامت مناهج الدين، وأصر علي ابن ابي طالب رضي الله تعالي عنه على ذلك ونهي عن اللعن والسب حتى لمن قاتله وخرج عليه لما سمع بعض جيشه يسب أهل الشام قال لهم كما في نهج البلاغة في الصفحة الثالثة والعشرين قال لهم لا أحب ان تسبوهم وانا أنصحكم بان تقولوا شيء أخر غير السب واللعن ان تقولوا ماكان ذلك اللهم احقن دمائنا ودمائهم واهدي قلوبنا وقلوبهم وأصلح ذات بيننا وبينهم لكان خيرا لكم هذا الإمام علي يحرص على حقن الدماء فهل اتبعه من قام بسفك الدماء نقول لهم أخيرا انتم رفعتم الشعار وقمتم بانتهاك الحرمات وخرجتم على مجتمع المسلمين وعلى الرغم من ذلك تزعمون انكم تريدون قتال اليهود".
وأعرب خطيب الجمعة عن الأسف إلى الحديث عن هذه الفئة الضالة بدلا من الحديث على المؤامرات الماحقة التي تراد بالمسجد الاقصى..وقال" قد شغلتمونا ونزعتم أمننا وذهبتم بكلامنا عن أقدس مقدساتنا بسبب ماحدث فمن خدمتم اذا، و نقول لكل واحدا من هؤلاء قدجمعنا الدين وجمعتنا البلاد وجمعنا التراب نأكل معا ونصلي معا افما تتقي الله في نفسك وتكف اذاك وتسلم سلاحك وتفيئ إلى الله بعد ان خرجت وبغيت امالنا حقا عندك ولمجتمعك وأمتك حقا عندك".
وقال" إن الإمام زيد قال عن أهل الكوفة عندما رفضوه الله اكبر انه عهد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لنا آل البيت ان قوما يدعون الرافضة علامتهم أنهم يسبون ابى بكر وعمر" وهذا الحديث ذكره الإمام الهادي في كتابه الأحكام.
وأضاف: "كان أْئمة الزيدية يناصرون صحابة رسول الله".. مستشهدا بثناء الإمام علي بن ابي طالب رضي الله عنه على ابي بكر وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان حتى انه سمى بعض أبنائه بأسمائهم كما جاء في كتابه نهج البلاغة، إضافة إلى ثنائه على عمر بن الخطاب بقوله " لله بلاء فلان (اي عمر بن الخطاب) أقام السنة واتقى الله حق تقاته".
وأشار إلى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصى بقرابته وأصحابه وجمع بينهم في وحدة إسلامية لاتفترق.
ولفت الشيخ المجيدي إلى ان الإمام علي رضي الله عنه ماخرج يريد الخلافة ولا الولاية لأنه كان احرص الناس على تسفين الفتنة والأمن والترضي عن الصحابة رضوان الله عليهم، حيث قال في كتابه نهج البلاغة " والله ماكان لي في الخلافة إربة ولا لي في الولاية رغبة ولكنكم دفعتموني اليها وحملتموني عليها".
وأكد خطيب الجمعة ان أئمة الزيدية مضوا على ذلك يترضون عن الصحابة ويجمعون بين القرابة والصحابة، وكان أخر من أثنى عليهم واحدا واحدا في مجموعة أبيات شعرية هو الإمام الهادي ابن إبراهيم ابن الوزير من علماء الزيدية في القرن التاسع الهجري.
وقال جمع النبي صلي الله عليه واله وصحبه وسلم أصحابه مرة من المرات حواليه ثم أعطاهم بيانا عاما للامة ليس في ذلك الزمان فقط بل عبر
امتداد الازمنة، حيث قال صلي الله عليه واله وسلم" انه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقا عليه ان يدل أمته على خير مايعلمه لهم وان يحذرهم شرما يعلمه لهم".
وأضاف " يقول الأنبياء فعلوا ذلك مع اممهم أليس النبي صلي الله عليه واله وسلم أولى بذلك بلى ولذلك بدا بتفصيل شيء لا بد ان يعلمه المسلمون فقال ان هذه الأمة جعل عافيتها في أولها وسيصيب أخرها بلاء وفتنة وأمور تنكرونها وتأتي الفتن فيرقق بعضها بعضا يقول فتتوالي الفتن على الأمة فتنة بعد فتنه فمن ذلك من عصرنا الحاضر فتنة تفرق المسلمين وإلغاء وحدتهم بعد إلغاء الخلافة، وصولا إلى الفتنة الأعظم المتمثلة بضياع فلسطين عام 48م ".
وتابع قائلا" ماتزال الفتن تتوالى يرقق بعضها بعضا اي الفتنة التي تأتي تكون أعظم فتجعل التي قبلها ارق بالنسبة للتي بعدها".. مشيرا إلى ان الرسول صلى الله عليه وسلم بين ثلاثة أشياء للنجاة من تلك الفتن بقوله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم " من أحب ان تبرأ ذمته في الآخرة فيزحزح عن النار ويدخل الجنة فليعمل بثلاثة أشياء من تأتيه منيته وهو يؤمن بالله واليوم الأخر، ومن يأتي إلى الناس الذي يحبوا ان يأتي إليه فإذا أحب ان لا يؤذيه الناس فلايؤذي الناس واذ أحب ان لا ينتهك الناس عرضه ولا حرمته ولا دمه ولا ماله فيفعل ذلك إلى الناس واذ أحب ان يؤمن بين أهله وولده في مجتمعه فليصنع ذلك مع الناس قال ولياتي إلى الناس الذي يحب ان يؤتى إليه ثم ذكر الثالثة وهي نظام اجتماعهم والفتهم فقال ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع اي في طاعة الله".

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.