يمرس : علماء : زكاة القات واجبة على المزارع باعتبارها زكاة زروع

موظفة في المواصفات والمقاييس توجه مناشدة لحمايتها من المضايقات على ذمة مناهضتها للفساد تعز .. ضغوط لرفع إضراب القضاة وعدم محاسبة العسكر السامعي من صنعاء بسبب خلافات على الجبايات.. قيادي حوثي يقتحم صندوق النظافة في إب صنعاء تفرض عقوبات على 64 شركة لانتهاك قرار الحظر البحري على "إسرائيل" عدن.. البنك المركزي يوقف ترخيص منشأة صرافة ويغلق مقرها إبليس العليمي يشعل الفتنة بين الحضارم.. انفجار سياسي قادم مشروع "المستشفى التعليمي لكلية طب عدن".. بين طموح الإنجاز ومحاولات الإفشال انتقالي الضالع ينظم محاضرات توعوية لطلاب المخيم الصيفي بالمحافظة سياسيون يطلقون وسم #ارتياح_جنوبي_للتحسن_الاقتصادي فريق من مجلس المستشارين يطّلع على عمل مركز الطوارئ التوليدية وعدد من المراكز الصحية بأبين اجتماع بالمواصفات يناقش تحضيرات تدشين فعاليات ذكرى المولد النبوي الهيئة الإدارية للجمعية الوطنية تدعو لتشديد الرقابة على الأسواق تقرير خاص : عودة الرئيس الزُبيدي إلى عدن تُحرّك المياه الراكدة: حراك سياسي واقتصادي لافت الاتحاد الآسيوي يعلن موعد سحب قرعة التصفيات التأهيلية لكأس آسيا الناشئين التعليم العالي تعلن بدء تحويل مستحقات الطلاب المبتعثين في الخارج في آخر أعماله القذرة.. معين عبدالملك يطلب من الهند حصر بيع القمح لهائل سعيد همج العساكر يعربدون.. هل بقي شيء من عدن لم يُمسّ، لم يُسرق، لم يُدنس؟ حركة أمل: الحكومة اللبنانية تخالف بيانها الوزاري وجلسة الغد فرصة للتصحيح مجلس الوزراء يقر خطة إحياء ذكرى المولد النبوي للعام 1447ه محافظ العاصمة عدن يتفقد ميناء الحاويات ويوجّه بالحفاظ عليه كمرفق سيادي واستراتيجي وفاة امرأة وإصابة طفلة بصاعقة رعدية في الجميمة بحجة خطوة في طريق التعافي الاقتصادي ضمت 85 مشاركة.. دائرة المرأة في الإصلاح تختتم دورة "التفكير الاستراتيجي" خبير في الطقس يتوقع موجة أمطار جديدة تشمل اغلب المحافظات اليمنية غزة: 20 شهيداً إثر انقلاب شاحنة محملة بالغذاء تعرضت لقصف صهيوني مافيا "هائل سعيد".. ليسوا تجار بل هم لوبي سياسي قذر ذا كرديل تكشف عن الحرب الإلكترونية الأميركية الإسرائيلية على اليمن زيدان يقترب من العودة للتدريب تخرج 374 مستفيدًا ومستفيدة من مشروع التمكين الاقتصادي بمحافظتي تعز ولحج رئيس هيئة مستشفى ذمار يعلن تجهيز 11 غرفة عمليات وعناية مركزة اجتماع طارئ وقرارات مهمة لاتحاد السلة الأبجدية الحضرمية.. ديمومة الهوية خبير نفطي يكشف معلومات جديدة عن ظهور الغاز في بني حشيش ويحذر أما الدولة وسلطتها.. أو هائل سعيد وبلاطجته هم الدولة هل يمكن للذكاء الاصطناعي أن يُنتج نكاتا مضحكة؟ اعتراف صهيوني: اليمن بدّد هيبة أمريكا في البحر طيران اليمنية لا تعترف بالريال اليمني كعملة رسمية رسميّا.. حرمان الهلال من سوبر 2026 كأس آسيا.. الأردن تكسب الهند والعراق يخسر أمام نيوزيلندا لاعب برشلونة يوافق على تجديد عقده أسبانيا تُفكك شبكة تهريب مهاجرين يمنيين إلى بريطانيا وكندا باستخدام جوازات مزوّرة لا تليق بها الفاصلة انتشال جثث 86 مهاجرًا وإنقاذ 42 في حادثة غرق قبالة سواحل أبين أياكس الهولندي يتعاقد مع المغربي عبدالله وزان حتى 2028 حملة رقابية لضبط أسعار الأدوية في المنصورة بالعاصمة عدن فعالية احتفالية بذكرى المولد النبوي بذمار أيادي العسكر القذرة تطال سينما بلقيس بالهدم ليلا (صور) ( ليلة أم مجدي وصاروخ فلسطين 2 مرعب اليهود ) الحديدة: فريق طبي يقوم بعمل معجزة لاعادة جمجمة تهشمت للحياة .. صور رئيس الوزراء: الأدوية ليست رفاهية.. ووجهنا بتخفيض الأسعار وتعزيز الرقابة تضهر على كتفك اعراض صامته..... اخطر انواع السرطان رجل الدكان 10.. فضلًا؛ أعد لي طفولتي!! توظيف الخطاب الديني.. وفقه الواقع..!! الراحل عبده درويش.. قلم الثقافة يترجل مرض الفشل الكلوي (15) من أين لك هذا المال؟! تساؤلات............ هل مانعيشه من علامات الساعه؟ وماذا اعددناء لها؟

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

علماء : زكاة القات واجبة على المزارع باعتبارها زكاة زروع

محافظات سبأ نشر في الجمهورية يوم 29 - 09 - 2008

بات من الخطأ الواضح أن زكاة القات لا يتم تحصيلها من جهة الاختصاص إلا في نهاية العام فقط كأنها زكاة تجارة، على الرغم من أنها تخرج وتحصّل عند حصادها لقوله تعالى: «وآتوا حقه يوم حصاده» صدق الله العظيم.
ويبين إمام الجامع الكبير بمدينة رداع فضلية الشيخ ناصر علي الصانع أن زكاة القات واجبة على المزارع باعتبارها زكاة زروع، وتجب على البائع كزكاة عروض تجارة.
ويقول: الزكاة فرض وركن من أركان الإسلام، وعبادة يتقرب المسلم من خلالها إلى الله سبحانه، فلا يجوز لأي شخص كائناً من كان التساهل فيها، كما أن الزكاة مقدار معلوم ومحدد في الشرع لا يجوز لأحد التنازل أو التخفيض عن هذا المقدار المحدد لأن الله سبحانه وتعالى تعبّدنا في هذا القدر إذا ما أخرجة المسلم كاملاً غير منقوص، ولا يقبل إذا ما نقص منه شيء، مثله كمثل الصلاة، فصلاة الظهر - مثلاً - إذا صلاّها المسلم ثلاثاً فإنها لا تقبل منه، لأنها منقوصة وغير كاملة، فالله تعبّدنا في عددها أيضاً.
وفيما يتعلق باللبْس الذي يشوب في زكاة القات وعدم تمييزها يضيف الشيخ الصانع: وللأسف الشديد فإن من الملاحظ فيه في زكاة القات أن هناك خطأً كبيراً في تحصيلها يفضي إلى خطأ آخر في تقديرها أيضاً، وذلك أن زكاة القات اختلط فيها الأمر ما بين زكاة عروض التجارة وبين ثمار الأرض، فزكاة القات لا يتم تحصيلها من جهة الاختصاص إلا في نهاية العام فقط كأنها زكاة تجارة، على الرغم أنها تُخرج وتحصّل عند حصادها لقوله تعالى: «وآتوا حقه يوم حصاده» صدق الله العظيم..
مشيراً إلى أهمية الحرص على إخراج زكاة القات عند كل عملية حصد، وبحسب المقدار المحدد لزكاة الزروع، ومقداره 5 بالمائة للمروي بالتكاليف، و10 بالمائة للمطري، أي الذي يعتمد على مياه الأمطار إذا لم تستقِ من ماء السماء، أما زكاة التجارة ففيها ربع العشر فقط.
ويرى أن تحصيل زكاة القات في نهاية العام على أنها من ثمار الأرض وفيها نصف العشر فهو أمر وارد، فأما تقديرها فصحيح فهي من ثمار الأرض وفيها نصف العشر، أما في تحصيلها في نهاية العام فهذا خطأ كبير من جوانب عديدة، منها الجانب التعبّدي الذي تعبّدنا به الله سبحانه وتعالى، فالله يقول: «وآتوا حقه يوم حصاده»، أي في كل مرة يغل فيها يجب إخراج زكاته... معتبراً الذي يقول إن زكاة القات تُخرج فقط في نهاية العام فإنه يتجاوز الحد ويتعدّى على حدود الله وفرائضه.
وهناك جانب آخر يتعلق بالتحصيل نفسه، فإنه عندما يتم تحصيلها مقابل مرّة فإنه يسهل معرفة مقدارها بخلاف إذا ما كان في نهاية العام فإنه يصعب معرفة القدر الحقيقي ومعرفة عدد المرات أيضاً، كما أنه إذا ما كان تحصيلها عند كل مرّة فإنه يسهل على المزكي إخراجها، بخلاف إذا ما تراكمت عليه حتى نهاية العام فإن القدر يكثر عليه فيستثقل ذلك القدر، خاصة أن النفس جبلت على حب المال، بالإضافة إلى عدم معرفة جهة الاختصاص بمقدار زكاة كل غلّة وتساهلها أيضاً في جمع هذه الزكاة وأخذها ما تيسر من المزكي.
واعتبر ذلك تنازلاً لا يرضاه الشرع ولا يقبله الله، فهو حق في مال المزكي لا يجوز لأحد التنازل عنه أو التفريط فيه.
قائلاً: لا يحق للجهات المعنية أن تؤخر استلام زكاة القات حتى نهاية العام إلا إذا قصدت بأنها زكاة تجارة وهذا أيضاً خطأ، بل يجب عليها تحصيلها بعد كل غلّة.
من جانبه يوضح محمد عبده حجر - مدير عام الواجبات الزكوية بمحافظة صنعاء - أن زكاة القات والخضروات والحبوب مشكلة تحصيلها تكمن في وجود قصور في عملية التقرير من قبل بعض الأمناء، حيث يقوم الأمين بتقرير زكات المحاصيل من تلقاء نفسه دون الرجوع إلى أصحاب الشأن (الملاّك)، وهذه مشكلة نعانيها ونحاول السيطرة عليها من خلال التعاميم والمراسلات التي تتم مع فروع ومكاتب الواجبات بالمحافظات.
وفيما يشير إلى أن الزكاة أمانة يجب الالتزام بها وإخراجها كما حددها الشرع، فقد بين أن الكثير من المزارعين يلجأون إلى التحايل بل يتهربون من الأمانة ويوكّلون الأمناء بعملية التقرير، وأرجع ذلك التحايل ربما لجهلهم بأهمية الزكاة أو لتساهلهم.
لافتاً إلى المعوقات التي تواجه آلية التحصيل فيما يتعلق بزكاة القات، حيث يقول حجر: لا يخفى على الجميع أن زكات القات هي من أكبر الأوعية الزكوية تقريراً وتحصيلاً، رغم المشاكل والصعوبات التي تواجهنا في هذا الجانب والمتمثلة في عدم اندفاع البعض لتسليم ما ورد من بيان الأمين، حيث إن جملة ما يتم تحصيله من تلك المبالغ لا يساوي سوى 10 في المائة مما تم تقريره من قبل الأمين.
ويضيف: ومع الأسف فإن معظم البواقي المتراكمة تعتمد في معظمها على مياه الأمطار ويتم قطفها مرّة واحدة في العام، أما مناطق الوديان التي تعتمد زراعتها على الآبار فهي متعددة المحاصيل أي يتم قطفها خلال العام أكثر من مرة، ولكن جرت العادة على أن المزكي عند انتهاء العام يقوم بتقرير زكاته على جملة ما تم تحصيله خلال العام كامل سواء قطف مرة أم أكثر، المهم أنه لا يوجد إهمال لأي محصول، فالمواطن حريص على تطهير أمواله كاملة.
ويشير العلماء إلى أنه من أجل إحياء روح التكافل في المجتمع المسلم وغرس مبادئ المحبة والألفة ليبقى الصف الإسلامي متماسكاً ومترابطاً، شرعت الزكاة وفرضت على المسلمين، بالإضافة إلى بناء اقتصاد إسلامي قوي يسهم في بقاء الاقتصاد، ولهذا كانت الزكاة هي الركن الثالث من أركان الإسلام بعد الشهادتين والصلاة، وذُكرت بعد الصلاة لاقترانها بها في اثنين وثمانين آية وفي العديد من الأحاديث.
منوهين إلى أنه من أنكر وجوبها فقد خرج عن الإسلام وقُتل كفراً، أما إذا امتنع عن أدائها مع اعتقاده وجوبها فإنه آثم، وعلى الحاكم أن يأخذها منه قسراً أو يأخذ منه نصف ماله كعقوبة لامتناعه، مع الاعتقاد.
ومن هذه الناحية يقول إمام الجامع الكبير بمدينة رداع: أما عن عقاب مانع الزكاة فاسمع لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم، قال: من آتاه الله مالاً فلم يؤدّ زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعاً أقرع له زبيبتان يأخذ بلهزمتيه يوم القيامة ثم يقول: أنا مالك، كنزك... ثم تلا قوله تعالى: «ولا يحسبنّ الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله...».
وعن حكم مانع الزكاة فيبين أن الزكاة من الفرائض التي أجمعت عليها الأمة واشتهرت شهرة جعلتها من ضروريات الدين بحيث لو أنكر وجوبها أحد فقد خرج عن الإسلام وقُتل كفراً، إما إذا امتنع عن أدائها مع اعتقاده وجوبها فإنه يأثم بامتناعه دون أن يخرجه عن الإسلام، وعلى الحاكم أن يأخذها منه قسراً أو يأخذ نصف ماله عقوبة.
وأضاف: لو امتنع قوم عن أدائها مع اعتقادهم وجوبها وكانت لهم قوة ومنعة فإنهم يقاتلون عليها حتى يعطوها.
وحول إمكانية إسهام زكاة القات في تنمية الاقتصاد، فيشير أستاذ الاقتصاد بكلية الزراعة جامعة صنعاء الدكتور علي العسلي، إلى أهمية زكاة القات في رفد الاقتصاد الوطني ومعالجة كثير من الأعباء المالية التي تتحمل كاهلها الدولة، فضلاً عن إسهام زكاته في التخفيف من الفقر وحل مشاكل البطالة ومعوقات التنمية في البلاد.
لافتاً إلى أن زكاة القات تسهم في حل الإشكالية المتعلقة بالدخل الذي يتركز في يد فئة محدودة في المدن، فضلاً عن كونها تساعد في توسيع المنافع الاقتصادية والاجتماعية وتحقيق الاستقرار الاقتصادي... مشترطاً ذلك بأن تكون عملية أخذ الزكاة بشكل منظم.
وهو ما يؤكده مدير عام الواجبات الزكوية بمحافظة صنعاء في قوله: القات من المزروعات التي يجب استغلالها في قضية الزكاة التي تدعم تنمية الاقتصاد وذلك من خلال وضع آلية سليمة وأيادٍ أمينة لجمع هذه الزكوات الكثيرة، التي إن جمعت بشكل صحيح فإنها ستسهم إسهاماً كبيراً في دعم وتنمية الاقتصاد الوطني.
داعياً خطباء المساجد إلى وعظ وتوعية المزارعين فيما يتعلق بأهمية إخراج زكاة زروعهم وكيفية تقديرها، وأن يتقوا الله سبحانه وتعالى في عددم التحايل عند تزكية أموالهم وزروعهم، والتوضيح لهم بأنها فرض واجب على المسلم، وبها تطهير الأنفس وصفاؤها.
إلى ذلك تعد الشركات المساهمة والعامة من التعاملات المالية الحديثة التي عرفها الاقتصاد الإسلامي وتفرض عليها الزكاة كونها شخصية اعتبارية... وتحتسب زكاة الشركات المساهمة والعامة بنفس الطريقة التي يحتسب بها الشخص الطبيعي زكاة ماله باعتبارها من كبار المكلفين في دفع الزكاة.
وقد أجمع العلماء أن زكاة أسهم الشركات هو ربع العشر أي 5، 2 بالمائة سواء قصد مالكها بها التجارة أم الاقتناء من أجل أرباحها السنوية، لأنها إن كانت من أجل التجارة بها، فهي عروض تجارة، وزكاة عروض التجارة هو ربع العشر، وإن كانت من أجل الاقتناء والربح السنوي فهي تشبه العقار المؤجر، وزكاة أجرة العقار ربع العشر... فيما تكون زكاة أسهم الشركات الصناعية والخدمية من أرباحها السنوية.
وتتباين وجهات النظر بين القائمين على الشركات المساهمة والمساهمين فيها، حول آلية إخراج الزكاة، فبعض الشركات تقوم بإخراج الزكاة نيابة عن المساهمين، والبعض الآخر تقوم بإخراج زكاة رأس مال الشركة وتترك دفع زكاة ربح الأسهم للمساهمين باعتبار أنه لم يحل عليها الحول.
ورغم تعدد الأقوال فإن العلماء يجمعون على أن الأصل في إخراج زكاة السهم هو من صاحب السهم نفسه لأنه المالك له المكلف بإخراج زكاته... ومع ذلك فقد أجاز العلماء إخراج الشركة للزكاة نيابة عن أصحاب الأسهم، وقد ذكر المجمع الفقهي أنه لا مانع من إخراج الشركة المساهمة للزكاة في أربع حالات، أولها إذا نص في نظامها الأساسي على ذلك، وثانيها إذا صدر به قرار من الجمعية العمومية، أما الحالة الثالثة فهي إذا كان قانون الدولة يلزم الشركات بإخراج الزكاة، وأخيراً إذا حصل تفويض من صاحب الأسهم لإخراج إدارة الشركة زكاة أسهمه.
وفي هذا الصدد يقول المدير التنفيذي لشركة (يمن موبايل) صادق محمد مصلح، لوكالة الأنباء اليمنية (سبأ): إن الشركة هي التي تتولى دفع الزكاة على رأسمال الشركة بعد احتساب الإيرادات والمصروفات والضرائب للوقوف على صافي الربح وتقدير الزكاة المستحقة على رأسمال الشركة.
مؤكداً أن الشركة لا تقوم بدفع الزكاة على أرباح المساهمين... ويعلّل ذلك بقوله: إن الأرباح التي توزعها الشركة على المساهمين لم يحل عليها الحول.
وقال: وزّعنا هذا العام 8 مليارات ريال على المساهمين، هذه الأرباح لم ندفع عليها الزكاة لأنه لم يحل عليها الحول.
مشيراً إلى أن دفع زكاة رأسمال الشركة يتم بالتنسيق مع الإدارة العامة للواجبات الزكوية بأمانة العاصمة، حيث دفعت الشركة 265 مليون ريال كمصاريف زكاة على رأسمالها.
وبيّن المدير التنفيذي أن الشركة دفعت 75 بالمائة من المبلغ للإدارة العامة للواجبات، فيما أعطيت الشركة الصلاحية لتوزيع 25 بالمائة من المبلغ الزكوي المستحق عليها، على الجمعيات والجهات الخيرية، خصص منها 28 مليون ريال للمؤسسة الوطنية لمكافحة السرطان، وخمسة ملايين ريال لمركز الزهراوي لمكافحة السرطان، و22 مليون ريال لقطاع الأيتام بمؤسسة الصالح للتنمية، كما تم تخصيص خمسة ملايين ريال لدار الأيتام بأمانة العاصمة وغيرها من دور رعاية العجزة.. أما البنك اليمني للإنشاء والتعمير، الذي يعد مؤسسة مختلطة بين الحكومة والمساهمين، حيث تبلغ نسبة الحكومة 51 بالمائة والمساهمين 49 بالمائة... يقول مدير إدارة الرقابة المالية بالبنك جمال أمين ناشر: إن تحديد قيمة الوعاء الزكوي المستحق على البنك يتم بعد خصم الأصول الثابتة.
مضيفاً: إن البنك يقوم بدفع الزكاة بنسبة 5، 2 بالمائة من الأرباح إلى الإدارة العامة للواجبات الزكوية بأمانة العاصمة ويتسلم المساهمون الأرباح صافية.
وأشار ناشر إلى أنه يتم دفع الزكاة بموجب القانون بعد نشر الميزانية العمومية، والبنك هو الذي يقوم بدفع الزكاة باعتباره ممثلاً للحكومة والمساهمين.
ونوه إلى أن إجمالي المستحقات الزكوية التي دفعها البنك خلال العام الماضي 2007م بلغت 187مليوناً و655 ألف ريال... مؤكداً أهمية دفع الزكاة للدولة باعتبارها ركناً من أركان الإسلام، حيث إن المبالغ الزكوية يتم الاستفادة منها في عملية التنمية وتعود فائدتها على المجتمع ككل.
من جانبه أشار المدير العام المساعد بالمؤسسة الاقتصادية اليمنية محمد عبدالجبار المعلمي، إلى أن المؤسسة تسدد الزكاة لمكاتب الواجبات وفقاً للآليات التي حددها القانون المعمول به في مكاتب الواجبات.
وأشار إلى أن المؤسسة حصلت على شهادة تقدير لحصولها على المرتبة الأولى لانضباطها في تسديد الزكاة من قبل مكتب الواجبات بالأمانة.
وأكد المعلمي أهمية دفع الزكاة باعتبارها فريضة على كل مسلم ومسلمة... وحث الجهات والمؤسسات في مختلف القطاعات التجارية والإنتاجية بأن يكونوا قدوة في تسديد الزكاة لما لها من مردودات إيجابية على المجتمع والتنمية.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.