العلامة مفتاح يحث على تكامل الجهود لاستقرار خدمة الكهرباء    لمناقشة مستوى تنفيذ توصيات المحلس فيما يخص وزارة الدفاع ووزارة الكهرباء..لجنتا الدفاع والأمن والخدمات بمجلس النواب تعقدان اجتماعين مع ممثلي الجانب الحكومي    إنتصاراً لمظلومية الشعب الفلسطيني ورداً على جرائم الإبادة الجماعية والتجويع: القوات المسلحة تستهدف يافا وعسقلان وميناء حيفا بثلاث طائرات مسيرة    غزة.. ومواجهة مشاريع التآمر الغربي (3-3)    في خطابه التعبوي المهم قائد الثورة : استبسال المجاهدين في غزة درس لكل الأمة    ألغام في طريق الكرامة    إعلان قضائي    لجنة أراضي وعقارات القوات المسلحة تسلم الهيئة العامة للأراضي سبع مناطق بأمانة العاصمة    الراحل عبده درويش.. قلم الثقافة يترجل    مرض الفشل الكلوي (15)    اتحاد إب يظفر بنقطة ثمينة من أمام أهلي تعز في بطولة بيسان    الرئيس المشاط يعزّي مدير أمن الأمانة اللواء معمر هراش في وفاة والده    من بائعة لحوح في صنعاء إلى أم لطبيب قلب في لندن    مكتب الصناعة بشبوة يغلق ثلاث شركات كبرى ويؤكد لا أحد فوق القانون "وثيقة"    أبين.. مقتل شاب بانفجار عبوة ناسفة في لودر    عدن وتريم.. مدينتان بروح واحدة ومعاناة واحدة    أبو عبيدة: مستعدون للتعامل مع الصليب الأحمر لإدخال الطعام للأسرى    بتوجيهات الرئيس الزُبيدي .. انتقالي العاصمة عدن يُڪرِّم أوائل طلبة الثانوية العامة في العاصمة    عدن.. البنك المركزي يوقف ويسحب تراخيص منشآت وشركات صرافة    الشخصية الرياضية والإجتماعية "علوي بامزاحم" .. رئيسا للعروبة    المعتقل السابق مانع سليمان يكشف عن تعذيب وانتهاكات جسيمة تعرض لها في سجون مأرب    2228 مستوطناً متطرفاً يقتحمون المسجد الأقصى    اجتماع يقر تسعيرة جديدة للخدمات الطبية ويوجه بتخفيض أسعار الأدوية    أبين.. انتشال عشرات الجثث لمهاجرين أفارقة قضوا غرقًا في البحر    اجتماع للجنتي الدفاع والأمن والخدمات مع ممثلي الجانب الحكومي    بدلا من التحقيق في الفساد الذي كشفته الوثائق .. إحالة موظفة في هيئة المواصفات بصنعاء إلى التحقيق    إصابة ميسي تربك حسابات إنتر ميامي    من يومياتي في أمريكا .. تعلموا من هذا الإنسان    الاتحاد الرياضي للشركات يناقش خطته وبرنامجه للفترة القادمة    وفاة مواطن بصاعقة رعدية في مديرية بني قيس بحجة    الهيئة العليا للأدوية تصدر تعميماً يلزم الشركات بخفض أسعار الدواء والمستلزمات الطبية    مونديال السباحة.. الجوادي يُتوّج بالذهبية الثانية    تدشين فعاليات إحياء ذكرى المولد النبوي الشريف في محافظة الحديدة    مجلس القضاء الأعلى يشيد بدعم الرئيس الزُبيدي والنائب المحرمي للسلطة القضائية    انتشال جثة طفل من خزان مياه في العاصمة صنعاء    قيادة اللجان المجتمعية بالمحافظة ومدير عام دارسعد يعقدون لقاء موسع موسع لرؤساء المراكز والأحياء بالمديرية    هناك معلومات غريبيه لاجل صحتناء لابد من التعرف والاطلاع عليها    العسكرية الثانية بالمكلا تؤكد دعمها للحقوق المشروعة وتتوعد المخربين    تشلسي يعرض نصف لاعبيه تقريبا للبيع في الميركاتو الصيفي    عدن .. جمعية الصرافين تُحدد سقفين لصرف الريال السعودي وتُحذر من عقوبات صارمة    توقعات باستمرار هطول امطار متفاوة على مناطق واسعة من اليمن    الحكومة تبارك إدراج اليونسكو 26 موقعا تراثيا وثقافيا على القائمة التمهيدية للتراث    مجموعة هائل سعيد: نعمل على إعادة تسعير منتجاتنا وندعو الحكومة للالتزام بتوفير العملة الصعبة    الرئيس الزُبيدي يطّلع على جهود قيادة جامعة المهرة في تطوير التعليم الأكاديمي بالمحافظة    عمره 119 عاما.. عبد الحميد يدخل عالم «الدم والذهب»    يافع تثور ضد "جشع التجار".. احتجاجات غاضبة على انفلات الأسعار رغم تعافي العملة    نيرة تقود «تنفيذية» الأهلي المصري    السعودي بندر باصريح مديرًا فنيًا لتضامن حضرموت في دوري أبطال الخليج    صحيفة امريكية: البنتاغون في حالة اضطراب    قادةٌ خذلوا الجنوبَ (1)    مشكلات هامة ندعو للفت الانتباه اليها في القطاع الصحي بعدن!!    تدشين فعاليات المولد النبوي بمديريات المربع الشمالي في الحديدة    من تاريخ "الجنوب العربي" القديم: دلائل على أن "حمير" امتدادا وجزء من التاريخ القتباني    من يومياتي في أمريكا.. استغاثة بصديق    من أين لك هذا المال؟!    ما أقبحَ هذا الصمت…    تساؤلات............ هل مانعيشه من علامات الساعه؟ وماذا اعددناء لها؟    رسالة نجباء مدرسة حليف القرآن: لن نترك غزة تموت جوعًا وتُباد قتلًا    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



التقاليد مازالت عنوان الاحتفاء
العيد في المحويت
سعد الحفاشي نشر في الجمهورية يوم 07 - 12 - 2008

للاحتفال بالعيد في محافظة المحويت (شمال غرب العاصمة (117) كيلو متراً) مظاهر ومميزات خاصة، ومباهج جميلة قد تنفرد بها مناطق هذه المحافظة عن غيرها من المناطق اليمنية الأخرى في بعض الملامح والمظاهر الاحتفالية البسيطة لا سيما الآن، بعد اندثار معظم العادات والتقاليد العيدية القديمة التي اعتاد الناس في اليمن قديماً ممارستها في الأعياد.
سبب هذا التمييز الموجود في مظاهر احتفالات العيد في هذه المحافظة يرجع إلى أن غالبية مناطق وقرى مديريات المحويت لا تزال تحرص على الاحتفاظ بممارسة تلك العادات والتقاليد العيدية القديمة مع وجود بعض المظاهر الجديدة التي أضيفت على تلك التقاليد القديمة التي تم توارثها في هذه المناطق والتي أضافت أشياءً جديدة أخرى على تقاليد الماضي فأوجدت بذلك نوعاً من المظاهر الاحتفالية المميزة ومباهج عيدية ربما تختلف كثيراً عن غيرها من المحافظات الأخرى.
الاستعداد للعيد
يبدأ الجميع في الإعداد لاستقبال مناسبة العيد بشراء الملابس الجديدة، وحاجيات العيد من الحلوى والزبيب. بينما تكون النساء قد استعدون في توفير حاجيات الكعك والمقصقص. من الدقيق والبيض والسمن.. إلخ؛ حيث يتم صناعة ذلك من قبل العيد بأيام قليلة، كما جرت العادة كذلك ان يقوم البعض قبيل العيد بإصلاح وترميم منازلهم بطلائها بالنورة والجص الأبيض لإظهارها بالشكل اللائق والجميل، في حالة احتياجها إلى ذلك، وتقوم النساء بتنظيف غرف المنزل، وفرش المجالس بالمفروشات الجديدة، والتي عادة ما يجري الاحتفاظ بها وفرشها في المناسبات.
كما تقوم الأمهات أيضاً بتحميم أطفالهن قبيل يوم العيد بيوم واحد،وذلك في عيد الفطر أما في عيد الأضحى فيحرصون على منع الصغار من الاستحمام في يوم الوقفة، وهو اليوم السابق ليوم العيد ويسمى لديهم بيوم “الذبائح” – أي يوم وقفة الحجاج بعرفات.
وسبب حرصهن على منع الصغار من الاستحمام في هذا اليوم يرجع إلى اعتقاد ظريف مفاده بأن من استحم من الأطفال في هذا اليوم فإن جسمه لن ينمو أكثر مما هو عليه. وهذه الاعتقاد الغريب لا يزال راسخاً في أذهان البعض من القرويين لا سيما النساء وكبار السن!!
كذلك تقوم الأمهام قبيل العيد بيومين أو ثلاثة بتخضيب بناتهن بالخضاب والحناء.
ليلة العيد
ما أن تأتي ليلة العيد حتى يبدأ الأطفال بالتجمهر على سطوح المنازل حيث يوقدون النيران وذلك على أكوام صغيرة من الرماد بعد رشها بالجاز فتجدهم يرفلون ويلعبون حول مشاعلها في بهجة بالغة يفرقعون في الهواء أصابع الطماش والمفرقات الضوئية ويرددون عبارات الترحيب بالعيد وهي كثيرة جداً مثل قولهم:
يا عيد عيد بالحجر
واسقي بلادي بالمطر
يا عيد الليل يا عيداه
يا عيد المشاعيلا
وإذا ما خمدت النيران وهدأ الليل رأيت الأطفال يتوافدون إلى منازلهم وهم يرددون هتافاتهم.
وفي الصباح يصحو الجميع من أول بارقة ضوء لأداء صلاة الفجر ثم يتجهزون بملابسهم الجديدة والتطيب بالعطور ثم تجتمع الأسرة كلها على مائدة الإفطار فيتوجه الأب مع الأولاد بعد ذلك إلى مصلى العيد بينما تبقى الأمهات في المنازل لتهيئتها لاستقبال الضيوف من الأقرباء أما البنات فيتجهن للاحتفال بطريقتهن الخاصة في بعض المنازل الموجودة في القرية، ويكون الأبناء خلال ذلك قد قاموا بالمعايدة على والدهم ووالدتهم وبعضهم البعض بالمصافحة بالأيدي أما والداهم فيقومون بتقبيلهم في الركبتين وهي طريقة تعبر عن معاني الطاعة والخضوع من الأبناء لآبائهم، وفي طريقهم إلى المصلى يبدأ الجميع بالمعايدة على كل من يلتقون بهم من أبناء القرية، والذين يخرجون مع صغارهم بثيابهم الزاهية متطيبين بالطيب وأغصان الشذاب التي يضعها البعض على رؤوسهم ويتعممون عليها، حتى إذا وصلوا إلى مقربة من الجبانة “مصلى العيد» التقوا بمن سبقوهم من أبناء القرية، حيث تجري المعايدة بين الجميع ويتبادلون عبارات التهاني بقولهم: “عادكم الله من السالمين والغانمين.. وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال”، أو “من العائدين ومن السالمين.. عادكم الله كل عيد”.
زامل الصباح
وفي العادة فإنه وبحكم محدودية عدد أفراد القرية الواحدة فالمصلون يجتمعون على المصلى “الجبانة” من عدة قرى ليؤدون جميعاً صلاة العيد. ولهذا جرت العادة أن يجري اجتماعهم أولاً في ساحة معينة قريبة من مكان الصلاة يتم فيها تبادلهم للسلام والتحايا والمعايدة تم يتوجهون إلى الجبانة وهم ينشدون بزامل الصباح المشهور في اكثر المناطق، والذي يقال إنه كان يردده عكفة الإمام صبيحة العيد عند خروج الإمام إلى الجبانة، والذي يقول مطلعه:
فتاح يا رزاق قاضي
كل حاجة ودين
يا الله طلبناك وأنت
خير من نطلبه
ويؤدى هذا الزامل على مقطعين المقطع الأول يردده النصف المتقدم بينما يكمل النصف المتأخر بقية المقطع، حتى إذا ما وصلوا إلى قرب مصلى اتحدت أصواتهم جميعاً ثم يتوقفون فيهتفون بالثناء على بعضهم البعض بقولهم: “لا.. ما تهونوا” وهي كلمة تعني الفخر أو غير ذلك، هذا ما هو الحال عليه الآن أما ما كان عليه الحال قبل عشر سنوات أو أكثر فقد كانوا وما أن يصلوا إلى مقربة من المصلى وتوقفوا عن أداء الزامل امتطى كل سلاحه الآلي وأفرغ ما فيه من دفعة واحدة، وهي عادة سيئة من المؤسف أن البعض لا يزال يمارسها غير آبه بمخاطرها.. وما يبعث على التفاؤل أن أغلب القبائل في محافظة المحويت قد نبذت هذه العادة رغم أن البعض من الناس لا يزالون يحرصون على التمنطق ببنادقهم في أكتافهم يوم العيد.. وذلك.. بدافع المباهاة وكنوع من الزينة، أو غيره.
رقصة البرع
وبعد صلاة العيد يفرغ الجميع لاستكمال معايدة من لم يعاودهم ثم يفرغون لأداء رقصة البرع بعد أن تقرع الطبول حيث يتاح أولاً للوافدين من القرى المجاورة فرصة الرقص في المقدمة كنوع من الحفاوة، ثم يوالي البارعون من القرص من أبناء القرية المضيفة بدورهم في أداء هذه الرقصة، والتي لها اهتمامها في نفوس القبائل لأنهم يحرصون على تعلمها وإتقانها كنوع من التباهي وعلامات الرجولة فتجد الجميع والشباب منهم على وجه الخصوص أكثر من يحرصون في الأعياد والمناسبات على تعلم وإتقان هذه الرقصة من خلال تقليدهم للماهرين في الرقص من الآباء حتى يجيدونها تماماً.
زيارة الأرحام
بعد الانتهاء من أداء صلاة العيد يتفرغ الجميع لزيارة الأرحام والسلام على الأقارب حيث يحرصون على عدم الذهاب إلى بيوتهم إلا بعد أن ينتهوا من زيارة أرحامهم وصلتهم بمبلغ من المال، والذي يسمونه في صنعاء “بالعسب” يعودون بعدها ليتفرغوا لاستقبال الأصدقاء والأحباب ويجتمعون معاً مع الأعمام والعمات والإخوان والأخوات، وإذا كان ذلك في عيد الأضحى فإن جميع من يملك أضحية للعيد يبادر بعد الانتهاء من زيارة الأرحام والأقارب إلى ذبح أضحيته بيده وتقسيم جزء منها على الأقارب والفقراء، ومن لا يملكون أضحية للعيد.
أيام العيد
ومن اليوم الثاني للعيد يبدأ الناس بالزيارة للأقارب والأهل المقيمين بعيداً عنهم، وكذا المعايدة على الشيخ أو الوجيه في المنطقة على شكل جموع كبيرة، وهم يرددون الأهازيج والزوامل المختلفة المعبرة عن معاني الوفاء والتآخي والفخر إلى غير ذلك، ويكون شيخ القبيلة قد تقدم مع حاشيته في الساحة لاستقبال المهنئين فيلتقي بهم ويقوم بمصافحتهم فرداً فرداً، ثم يصافحهم بقية المستقبلين من أصحاب الشيخ وما أن ينتهوا من ذلك حتى تقرع الطبول فتقام حلقة البرع حتى يصل بقية المهنئين من أفراد القبيلة ثم يتقدم الشيخ مع حاشيته وأفراده إلى الديوان وهم ينشدون الزوامل الترحيبية من ذلك:
يا مرحباً بالضيف ذي جانا
يرحب عدد ما تمشي أقدامه
يرحب عدد ما الرعد يترنم
ما حسن مرعد يسقي أوطانه
وما أن يصلوا إلى الديوان وهو مكان واسع يحرص على بنائه المشائخ والوجهاء مستقلاً عن منزله ليقضي فيه حوائج الناس وجلسات المقيل، واللقاءات الموسعة، ثم تقدم الحلويات والكعك والقهوة أو الشاي ثم يستأذن من أراد من الوافدين بالمغادرة ويبقى هناك من أراد البقاء حتى المساء يقضون جلسة المقيل برفقة الشيخ بعد وليمة غداء دسمة، وجرت العادة أن تقام مراسيم وداع للمغادرون حيث يقوم الشيخ وجماعته بوداعهم ومرافقتهم إلى خارج القرية وهم يرددون زامل الترحيب الذي سبق الإشارة إليه.
فيما يردد المغادرين زوامل الوداع التي تعبر عن امتنانهم وشكرهم على الضيافة وحسن الاستقبال وغيره كقولهم:
برأيكم يا اخوان واحنا توكلنا
يا اهل الشرف والعز والشيمة
واحنا واياكم شورنا واحد
و”الفسل” ماله عندنا قيمة
ثالث العيد
أما اليوم الثالث من العيد فإن أغلب الناس يقضونه في المنزل ما بين الوديان الخضراء وفي القمم العالية والاستحمام في الشلالات ومن ثم القيام بما يسمونه “بالنصع” حيث يجربون مهاراتهم في القنص بالبنادق، وذلك بتحديد علامة بينة يجري إطلاق النار عليها والتنافس على من يصيبها، ومن المباهج الجميلة والحسنة في الأعياد هو ذلك الحرص الذي يبديه الناس هنا في اختيار مناسبة العيد لإقامة حفلات الزواج، والتي في الغالب ما تجمع الحفلة الواحدة أكثر من عريس وهذه عادة قديمة حرص على اتباعها اليمنيون منذ القدم تيمناً. إضافة إلى أن مناسبة الأعياد، وكما هو معروف يجتمع خلالها كل الأصدقاء والأحبة حتى المسافرين والمقيمين خارج القرية، وفي المدن الرئيسية الذين يحرصون على قضاء مناسبات العيد في قراهم مما يمثل فرصة ثمينة في إحياء حفلات الزواج بوجود كل الأصدقاء والأحباب.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.