الشاذلي يبحث عن شخصية داعمة لرئاسة نادي الشعلة    الذهب يحلق والنفط يتراجع... تباين في أداء أسواق السلع العالمية    مليشيا الحوثي الإرهابية تقتحم مقر هيئة طبية دولية بصنعاء وتحتجز موظفيها    منظمة:اختطاف د. العودي تصعيد خطير يستهدف ترويع المجتمع وإسكات الفكر الحر    جولف السعودية تفتح آفاقاً جديدة لتمكين المرأة في الرياضة والإعلام ببطولة أرامكو – شينزن    صلح قبلي ينهي قضية قتل بين آل سرحان وأهالي قرية الزور بمديرية الحداء    القائم بأعمال رئيس هيئة مكافحة الفساد يزور ويكرم أسرة الشهيد الدكتور راجي احمد حميد الدين    القبض على المتهمين بقتل القباطي في تعز    تنبيه من طقس 20 فبراير    لصوصية طيران اليمنية.. استنزاف دماء المغتربين (وثيقة)    إحباط عملية أوكرانية-بريطانية لاختطاف مقاتلة روسية من طراز «ميغ-31»    بدء الاقتراع في سادس انتخابات برلمانية بالعراق    حق شعب الجنوب في تقرير مصيره بين شرعية التاريخ وتعقيدات السياسة الدولية    لماذا يحتضن الجنوب شرعية شرعية احتلال    ريال مدريد يقرر بيع فينيسيوس جونيور    نائب وزير الشباب والرياضة يطلع على الترتيبات النهائية لانطلاق بطولة 30 نوفمبر للاتحاد العام لالتقاط الاوتاد على كأس الشهيد الغماري    قوة "حماية الشركات"... انتقائية التفعيل تخدم "صفقات الظلام" وتُغيب العدالة!    حكاية وادي زبيد (2): الأربعين المَطّارة ونظام "المِدَد" الأعرق    قيمة الجواسيس والعملاء وعقوبتهم في قوانين الأرض والسماء    عدن في قلب وذكريات الملكة إليزابيث الثانية: زيارة خلدتها الذاكرة البريطانية والعربية    البروفيسور الترب يحضر مناقشة رسالة الماجستير للدارس مصطفى محمود    قوة سلفية تنسحب من غرب لحج بعد خلاف مع قوة أخرى في المنطقة    اتحاد اللجان الأولمبية الوطنية الإفريقية يكرم بشرى حجيج تقديرًا لعطائها في خدمة الرياضة القارية    استعدادا لمواجهة بوتان وجزر القمر.. المنتخب الأول يبدأ معسكرة الخارجي في القاهرة    لملس يناقش مع "اليونبس" سير عمل مشروع خط الخمسين ومعالجة طفح المجاري    رئيس تنفيذية انتقالي شبوة يدشن مهرجان شبوة الأول للعسل    الدراما السورية في «حظيرة» تركي آل الشيخ    5 عناصر تعزّز المناعة في الشتاء!    إدريس يدشن حملة بيطرية لتحصين المواشي في البيضاء    صنعاء.. تعمّيم بإعادة التعامل مع شبكة تحويلات مالية بعد 3 أيام من إيقافها    الجدران تعرف أسماءنا    اليوم العالمي للمحاسبة: جامعة العلوم والتكنولوجيا تحتفل بالمحاسبين    قراءة تحليلية لنص "خصي العقول" ل"أحمد سيف حاشد"    قرارات حوثية تدمر التعليم.. استبعاد أكثر من ألف معلم من كشوفات نصف الراتب بالحديدة    تمرد إداري ومالي في المهرة يكشف ازدواج الولاءات داخل مجلس القيادة    أبين.. حادث سير مروع في طريق العرقوب    الأرصاد يتوقع أجواء باردة إلى شديدة البرودة على المرتفعات    وزارة الخدمة المدنية توقف مرتبات المتخلفين عن إجراءات المطابقة وتدعو لتصحيح الأوضاع    عالم أزهري يحذر: الطلاق ب"الفرانكو" غير معترف به شرعا    تسعة جرحى في حادث مروع بطريق عرقوب شقرة.. فواجع متكررة على الطريق القاتل    سؤال المعنى ...سؤال الحياة    بوادر معركة إيرادات بين حكومة بن بريك والسلطة المحلية بالمهرة    برباعية في سيلتا فيجو.. برشلونة يقبل هدية ريال مدريد    إحباط عملية تهريب أسلحة للحوثيين بمدينة نصاب    الدوري الايطالي: الانتر يضرب لاتسيو في ميلانو ويتصدر الترتيب برفقة روما    ثقافة الاستعلاء .. مهوى السقوط..!!    الشهادة .. بين التقديس الإنساني والمفهوم القرآني    تيجان المجد    الزعوري: العلاقات اليمنية السعودية تتجاوز حدود الجغرافيا والدين واللغة لتصل إلى درجة النسيج الاجتماعي الواحد    قراءة تحليلية لنص "مفارقات" ل"أحمد سيف حاشد"    الأرصاد يحذر من احتمالية تشكل الصقيع على المرتفعات.. ودرجات الحرارة الصغرى تنخفض إلى الصفر المئوي    كم خطوة تحتاج يوميا لتؤخر شيخوخة دماغك؟    مأرب.. فعالية توعوية بمناسبة الأسبوع العالمي للسلامة الدوائية    مأرب.. تسجيل 61 حالة وفاة وإصابة بمرض الدفتيريا منذ بداية العام    على رأسها الشمندر.. 6 مشروبات لتقوية الدماغ والذاكرة    كما تدين تدان .. في الخير قبل الشر    الزكاة تدشن تحصيل وصرف زكاة الحبوب في جبل المحويت    "جنوب يتناحر.. بعد أن كان جسداً واحداً"    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



زبيد.. مدينة طيبة بين واديين خصيبين
من أوائل المدن الحرفية التي انتجت المصانف التهامية
عبد القادر الشيباني نشر في الجمهورية يوم 17 - 12 - 2008

لم تحظ من المدن اليمنية التاريخية كما حظيت المدن: صنعاء، وزبيد وتريم وصعدة وشبام في كتب التاريخ وفي الدراسات الأكاديمية الحديثة للمدن اليمنية القديمة التي لعبت دور الاستيطان الحضري.
وتعد زبيد احدى المدن العلمية والاقتصادية، فهي بحق رائدة في نشر العلم.. وفي تقديم أنواع الخدمات إبان العصر الإسلامي الزاهر، وكان تعليم العلم وتحفيظ القرآن وتجويده والتفقه وعلوم الدين وعلوم الدنيا كانت أيامها خدمة حيوية من بين الخدمات الأساسية.
احتوت زبيد في تاريخها العلمي العلماء المبرزين واستقطاب طلاب العلم الذين كانوا يشدون الرحال إليها من بعيد حتى ورد في أغنية«جل من نفس الصباح»:
وأنت ياطاوي البطاح
ومسافرإلى زبيد.
صحيح أنها أي «زبيد» قدمت الخدمات مثل التجارة والانتاج السلعي، والحرفي لمن يقدم إليها من المستوطنات الريفية من حولها ولكن الصحيح فعلاً هو أن خير ماقدمته واستحقت بموجبه الشهرة، هو«العلم» وخير مااجتمع فيها هو مجلس العلماء في المساجد والمدارس العلمية.
بيئة سياحية من الدرجة الأولى
تعددت المراجع التاريخية عن مدينة زبيد من أول عهدها حتى آخر الدراسات الهندسية التي قام بها مكتب الهيئة العامة للمدن التاريخية فعندما زرنا زبيد للمرة الثالثة أثناء المسح السياحي لاختيار المواقع المناسبة لإقامة فندق أو مجمعات سياحية كنا قد اطلعنا على 63مرجعاً عربياً واجنبياً بلغات عالمية متعددة لازال تترجم منهاإلى العربية حتى نعود إليها وإلى سبر أغوار تاريخ هذه المدينة الرائدة في نشر العلم ولتصبح مدينة سياحية لتقديم كل أنواع الخدمات السياحية.
وتاريخياً كانت المدينة في العصور التاريخية القديمة عبارة عن مستوطنات سكنية لبعض القبائل أهمها: قبيلة الأشاعر، بدأت اعتمادها على الرعي ثم الزراعة.
ولقد ساعد وجود وادي زبيد بمحاذاة المدينة على وفرة المياه التي تعتبر من العوامل اللازمة لأي تجمع سكاني.. هذا ولم تكن مياه الوادي السيول هي المورد الوحيد بل كان هناك الكثير من العيون تسيل منها المياه العذبة لتلبي حاجة الانسان بالاضافة إلى الآبار المنتشرة في كافة أنحاء زبيد وضواحيها.
زبيد في لمحة جغرافية سريعة
كانت مدينة زبيد تسمى بالحصيب، نسبة إلى الحصيب بن عبد شمس ولكن اغلب عليها الاسم الجديد في وادي زبيد.
الموقع:
تقع مدينة زبيد القديمة والحديثة التي ابتنيت حواليها وسط سهل تهامة مما جعل هذه المدينة التاريخية همزة وصل بينها وبين المدن التهامية من جهة وبين المدن اليمنية الأخرى من جهة ثانية، وهي بين واديين هما وادي زبيد من الجنوب ووادي رماع من الشمال.. زبيد القديمة تقع على مرتفع متوسط للوادي مما جعلها طيبة الهواء منخفضة الرطوبة.
تبعد عن السفوح الجبلية ب52كم وعن البحر 52كم أيضاً ودرجة الحرارة بها تتراوح بين 0333درجة صيفاً.
التسمية:
قال أحد المحدثين عن شيخ كبير تجاوز عمره المائة قال: إني كنت أرعى عند مسجد الأشاعر وبها حينئذ أيكة من شجر وغدير ماء نمير، وقد سمعنا أن ابن زياد لما تعدى مكة صار كل منزل ينزله يأخذ تراب أرض ذلك المكان ويشمه ويبني داراً صغيراً في تلك القرية ولازال على حاله إلى أن قدم أرض الحصيب فأخذ من أرضه كف تراب فشمه وقال لأهل الدولة: أقيمو بناها هنا.. قالوا: ولم؟ قال: لأن هذه الأرض أرض نزيهة زبدة هذه البلاد.. قالوا: وبم صح عندك ذلك؟.. قال: لأنها طيبة بين وواديين خصيبين فلما بدأ السكن بنى مدينة زبيد وقال إنها زبدة تهامة.. حتى أن الوادي التي تقع المساكن الأولى فيه يسمى «زبيد» ولهذا بقيت التسمية طوال التاريخ.
في الأوصاف
وصف زبيد عدد من الباحثين الواصفين بأحب وأجمل الأوصاف بدءاً من ابن المجاور وابن الديبع وابن بطوطة والحضرمي بأنها شاهد حضاري ومركز علم حتى قيل «سنطوي البيد حتى نصل إلى زبيد» فابن الديبع وصفها «بأنهابلد العلم والعلماء والفقه والفقهاء والدين والصلاح والخير والفلاح».
أما ابن بطوطة فوصف جمال نساء زبيد ورقة الكلام وشفافية الأخلاق.. أما البعثة الأثرية الكندية برئاسة الدكتور«ادوارد كيل» 28914891م وصفت بأنها بحاجة إلى مسحها وسبر اغوارها.. وقد عثرت البعثة على وجود أدلة تؤيد ماذهب إليه المؤرخون مثل ابن الديبع«بأنها كانت في الأصل عبارة عن عدد من القرى السكنية لقبيلة«الأشاعرة» وقد ساعد وجود الوادي على وفرة المياه التي أنبتت كل زرع مفيد وزهور عابقة ونخيل باسقة.
بداية الإشراق
على عهد الاسلام بداية إشراقه بنور الله وهدايته شكل أهل زبيد وفداً اتجه إلى المدينة المنورة وتشرف بالمثول أمام رسول الله«صلى الله عليه وسلم» وأعلنوا دخولهم في دين الله «ولما رق لهم قلب الرسول الكريم وقدرهم فأكرم وفادتهم واعتز بهم وقال: «جاءكم من أهل اليمن أرق أفئدة وألين قلوباً».
فأخذت زبيد وهي موطن عزيز من مواطن الاستيطان الحضري في اليمن تزدهر وتزدهر حتى حملت عى عاتقها مسئوليات كثيرة وتولت أداء الدور الرائد في خدمة العلم والتعليم.. والفقه والفقهاء والمحدثين.
بدأت المدينة تتشكل بعمرانها ومساجدها ومدارسها في السنة الثامنة للهجرة إلى أن اختط المدينة بشكلها الدائري محمد بن زياد مؤسس الدولة الزيادية الأولى9188101م واتخذها عاصمة.
وقد ظلت مدينة زبيد على امتداد فترات التاريخ الاسلامي وتعاقب حكم الدول الاسلامية فيها مركزاً للعلم والإشعاع الحضاري على مستوى العالم الاسلامي.
وليس أدل على أهميتها العلمية والدينية خلال العصر الاسلامي أكثر من وجود 632منشأة دينية بها ما بين جامع ومدرسة ومسجد.
وانعكس ذلك على جميع جوانب النهوض الحضاري في مجال الفنون والعمارة والتصنيع والتجارة والزراعة والحصون والقلاع والأسوار وغير ذلك.
لهذا كان اختيار مدينة زبيد من قبل اليونسكو أن تضم إلى قائمة التراث العالمي لما احتوت من روائع الفنون المعمارية في شتى المجالات مع تعاقب حكم الدول عليها.. حيث أضافت كل دولة مالديها من فنون على المنشآت الدينية والعقائدية وأهم ذلك الدول المتعاقبة على مدينة زبيد باتخاذها عاصمة للحكم.
الدول المتعاقبة على الحكم في زبيد كعاصمة لها
الدولة الزيادية الدولة النجاحية الدولة المهدية الدولة الصليحية الدول الايوبية الدولة الرسولية الدولة الطاهرية خلال فترات الحكومات المتعاقبة.
أقامت الأسوار الحصينة من حول مواطن السكن والعمران فيهاوالجوامع التي كانت تعقد فيها مجالس الدراسات والعلوم.
وكانت للمدينة أربعة أبواب للسور الذي كان يؤمن الاستيطان الحضري تشهد الدخول والخروج، وعين الحراسة لاتغفل.
ويذكر المؤرخون عن زبيد«أنها كانت مدينة عز وخير.. كثيرة البساتين وبها عين ماء جارية غزيرة العطاء تسقي وتشبع الناس وتروي البساتين وأشجارها المثمرة وأزهارها العابقة والتي لايزال منها الكاذي والفل والحنون يسوق للمدائن اليمنية الأخرى.
زبيد في قائمة التراث العالمي!!
مهما توالت من دعايات عن زبيد أنها ستسقط من قائمة التراث العالمي إلا أنها ستبقى شامخة مهما تلقى المسئولون في اليونسكو من تدهور المدينة فإن «زبيد» تاريخياً وحضارياً لاتزال تقف شامخة وهي تتحدث عن العظمة والعز والجاه والتاريخ العريق ويشعر الزائر وهو يتجول في أنحاء زبيد وأزقتها ويشاهد مساجدها بقبابها ومنابرها أنه يتذوق عصراً من عصور الاسلام الأولى.
كما سبر اغوارها العالم الأثري الدكتور عبدالحليم نورالدين الذي قال: «يحق لأهل زبيد أن يفخروا وهم أهل تحضر واستيعاب لمتغيرات العصور الحضارية والاقتصادية والسياسية والاجتماعية على طابع العمارة الاسلامي في المنشآت الخاصة والعامة، ويميز هذا الطابع الفريد والمتفرد عن بقية المدن ومناطق الاستيطان الحضري الأخرى.
المعالم الاسلامية
تضم زبيد - وهي حريصة على الإيمان والطابع الاسلامي - أكثر من 07مسجداً ومدرسة اسلامية ولايزال معظمها في اطار العناية وعينها التي لاتغفل في حالة جيدة من الناحية المعمارية وتتمثل هذه المساجد على الاطلاق في جامع الأشاعر ولقد لعب جامع الأشاعر دوراً بارزاً في العلم وفي اثراء الحياة التعليمية في زبيد وتقديم هذه الخدمة لكل طالب علم وكان يضم العديد من المعلمين والطلاب وكان شغلهم الشاغل طلب العلم يبدأون اليوم الدراسي من بعد صلاة الفجر ويواصلون الدرس والتحصيل في مجالس العلم والعلماء إلى مابعد صلاة العشاء.
والجامع الكبير يأتي بالشهرة والصيت بعد جامع الأشاعر وهو الجامع الرئيسي في زبيد مشهود البنيان حتى الآن كتحفة معمارية فريدة تتحدث عن الفن الاسلامي وتتزين جدرانه بالكتابات والنقوش الجميلة ويشهد هو أيضاً مجالس العلماء وهكذا كانت المدارس الاسلامية في زبيدة كثيرة.. ونذكر من هذه المدارس على سبيل المثال المدارس الصالحية التي تأسست في سنة 737ه.
هذا ومهما أصاب هذه المدينة التاريخية من أضرار وكوارث طبيعية وبشرية إلا أن زبيد ستظل في موقعها الفريد من أهم المدن السياحية.
زبيد في صناعاتها التقليدية والحرفية
كانت زبيد إلى منتصف أربعينيات القرن العشرين تضم عشرات المشاغل، والمصانع الخاصة بالحياكة والتطريز فهي من أوائل المدن الحرفية التي انتجت المصانف التهامية بأنواعها المختلة والمعاوز السميكة ومن انتاجها الحرفي الشهير المهاجين والربعات وجوان البخور ونماذج من الأدوات الفخارية وإن كانت الآن لم تعد لها ريادة في الحياكة والتطريز والحرفيات الأخرى عدا وجود أنواع متعددة من الفضيات التي تضاهي فضيات المدن اليمنية الأخرى.. وتجرى الآن فيها حصر كل أشكال وأنواع الفضيات وبقية التحف والحرف الزبيدية التي لايزال وجودها في أسواقها القديمة.
كلمة أخيرة
ماأحوج زبيد اليوم وهي تتوه بالماضي أن تجد العناية بعدما تعرضت للإهمال فإذا ماشملتها الحملة الدولية والوطنية كما شملت الحملة من قبل صنعاء فستكون لها عناية يؤمها الزوار والسائحون من كل مكان.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.