قبائل وادعة همدان تحذر من استهداف البلاد    منظومة الكهرباء مهددة بالتوقف الكلي في المحافظات الجنوبية وفق رغبة سعودية    كتاب متخصص في التأمينات والمعاشات للخبير التأميني عارف العواضي    صراع الحسم بين أربعة منتخبات عربية في كأس العرب    ريال مدريد يجهز للتخلص من 8 لاعبين في الميركاتو الصيفي    الدكتور الترب يعزّي في وفاة الشيخ صالح محسن بن علي    الجنوب العربي.. هوية الأرض والشعب والتاريخ بين الذاكرة والسيادة    تحرير حضرموت يكشف المستور في اليمن    البشيري : نمتلك قاعدة إنتاجية قوية في الملبوسات    إعلان قضائي    قوات جديدة تصل حضرموت والانتقالي يربط الأحداث باتفاق الرياض ومكتب الصحة يصدر إحصائية بالضحايا    شبوة.. حريق داخل مطار عتق الدولي    تدشين أعمال اللجنة الرئاسية المكلفة بتقييم ومتابعة تنفيذ خطط 1445- 1446ه بحجة    الأستاذة أشجان حزام ل 26 سبتمبر: 66 لوحة فنية متميزة ضمها متحف الزبير بسلطنة عمان    وثائق عرفية وقبلية من برط اليمن "25"    تأكيداً على عظمة ومكانة المرأة المسلمة.. مسيرات نسائية كبرى إحياء لذكرى ميلاد فاطمة الزهراء    جوهرة الكون وسيدة الفطرة    مرض الفشل الكلوي (32)    صندوق النقد الدولي يعلّق أنشطته في اليمن ومخاوف من تبعات القرار على استقرار أسعار الصرف    هل افلح الحزب الاشتراكي في تأطير تجربته الأنسانية حيال مهمشي جنوب ما قبل الوحدة؟! (3-3)    تعز.. الجوازات تعلن استئناف طباعة دفاتر الجوازات وتحدد الفترة التي تم الوصول إليها في الطباعة    صنعاء .. اختتام دفعة القائد الجهادي الشهيد الغماري في الحاسوب والبناء الجهادي    طالبوا بوقف الإبادة الجماعية والهجمات الجوية الإسرائيلية.. مظاهرة في ستوكهولم احتجاجا على خروقات الاحتلال لاتفاق وقف اطلاق النار    هيئة الآثار والمتاحف تنشر القائمة ال30 بالآثار اليمنية المنهوبة    الصحفي والمراسل التلفزيوني المتألق أحمد الشلفي …    56 ما بين قتيل ومصاب في هجوم مسلح على حفل يهودي بالعاصمة الأسترالية سيدني    الفرح : ما يجري في المناطق المحتلة صراع لصوص    الجاوي: الجنوب لدى سلطة صنعاء أصبح مجرد ملف في أسفل الأرشيف    قائمة منتخب الجزائر لبطولة امم افريقيا 2025    الكالتشيو: الانتر يقفز للصدارة بعد تخطيه جنوى بثنائية    عدن.. محطة حاويات المعلا تعود للخدمة مجدداً بعد توقف لسنوات    ظل الأسئلة    أسياد النصر: الأبطال الذين سبقوا الانتصار وتواروا في الظل    الرئيس المشاط يعزي في وفاة أحد اهم الشخصيات بمحافظة الحديدة    فعالية طلابية في حجة بميلاد الزهراء عليها السلام    السلطة المحلية: تمكين المؤسسات الرسمية من أداء عملها شرط لاستعادة استقرار وادي حضرموت    الكثيري يترأس لقاء موسعا بالمكتب التنفيذي وعقال الحارات والشخصيات الاجتماعية بسيئون    العليمي: انسحاب القوات الوافدة الخيار الوحيد لتطبيع الأوضاع في حضرموت والمهرة    خبير طقس يتوقع موجة برودة قادمة ويحدد موعدها    ست فواكه تقلل خطر الإصابة بأمراض الكلى    محافظ عدن يفتتح سوق الوومن في مديرية صيرة    جيش الاحتلال ينفذ سلسلة عمليات نسف بغزة    الرئيس الزُبيدي يطّلع على الوضع الصحي العام بالعاصمة عدن والمحافظات المحررة    الرئيس الزُبيدي يوجه بتبنّي حلول مستدامة لمعالجة أزمة المياه    بدعم سعودي.. مشروع الاستجابة العاجلة لمكافحة الكوليرا يقدم خدماته ل 7,815 شخصا    عدد خرافي للغائبين عن ريال مدريد بمواجهة ألافيس    صنعاء.. هيئة الآثار والمتاحف تصدر قائمة بأكثر من 20 قطعة أثرية منهوبة    تعز.. بئر المشروع في عزلة الربيعي :جهود مجتمعية تنجح في استعادة شريان الحياة المائي    حضرموت أم الثورة الجنوبية.. بايعشوت وبن داؤود والنشيد الجنوبي الحالي    قوات الحزام الامني بالعاصمة عدن تضبط عصابة متورطة في ترويج مادة البريجبالين المخدرة    رونالدو شريكا رئيسيا في خصخصة النصر السعودي    واشنطن تسعى لنشر قوات دولية في غزة مطلع العام    منتخب الجزائر حامل اللقب يودع كأس العرب أمام الإمارات    الله جل وعلآ.. في خدمة حزب الإصلاح ضد خصومهم..!!    ثلاث عادات يومية تعزز صحة الرئتين.. طبيب يوضح    لا مفر إلى السعودية.. صلاح يواجه خيبة أمل جديدة    ضرب الخرافة بتوصيف علمي دقيق    رسائل إلى المجتمع    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



خادم الشامي وأنس بن مالك رضي الله عنه
قصص و حكايات من اليمن

هي مجموعة قصص وحكايات يحكيها شيخ علماء اليمن القاضي الفقيه محمد بن إسماعيل العمراني أعدها وحققها الدكتور محمد عبدالرحمن غنيم.
العنوان لكتاب أدبي مشوق ولطيف من تراثنا الأدبي العربي.. “الجمهورية” تنشر مجموعة القصص والحكايات التي حواها الكتاب لتعميم الفائدة والمتعة للقارئ.
يحكي القاضي محمد حفظه الله : كان السيد العلامة هاشم بن يحيى الشامي من أكابر عُلماء صنعاء واليمن في القرن الثاني عشر الهجري وكان يسكن بحارة “العلمي” بصنعاء القديمة، فمرض بالفالج، “أي الشلل النصفي” فجاء إمام اليمن في تلك الفترة المنصور حسين بن المتوكل لزيارة الشامي في بيته، فلما وصل حسين إلى بيت الشامي، كان في استقباله خادم قديم للعلامة الشامي، فأراد الإمام المنصور أن يداعب ذلك الخادم، فقال له: كم لكم عند الوالد هاشم الشامي؟ قال الخادم: أنا في خدمته منذ عشر سنين، فقال المنصور: منذ عشر سنين، هذه المدة خدم فيها أنس بن مالك رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم فحفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم آلاف الأحاديث، وعلماً جما، فماذا حفظت أنت من علم الوالد هاشم الشامي؟ فقال الخادم: ما كان عند النبي صلى الله عليه وسلم بقرة يعصب لها أنس بن مالك “التعصيب نوع من طعام الحيوانات يعصب بالقصب من عيدان الذرة يأخذ في إعداده جهداً”، ولو كان للنبي صلى الله عليه وسلم هذه البقرة ما حفظ أنس بن مالك حديثاً واحداً، فضحك المنصور وتعجب من قدرة الخادم على الجواب المسكت!!
قلت: ولك عندي هنا عزيزي القارئ فائدتان:
الأولى: أن العلامة الشهير محمد بن إسماعيل الأمير “المعروف بالصنعاني” صاحب “سبل السلام” و “منحة الغفار” وغيرها من الكتب القيمة، كان متزوجاً بالشريفة “محصنة” ابنة السيد العلامة هاشم بن يحيى الشامي المذكور في هذه الحكاية، وكان هذا الزواج في شوال سنة 1136ه، وأنجبت له في سنة 1141ه أول أولاده إبراهيم، وتربى إبراهيم في أحضان الكمال والعفة، حتى أصبح عالماً كبيراً، وبرز في الوعظ والخطابة، وكان حسن التلاوة جداً.
فمما يحُكى عنه أنه قصد اليهود في يوم عيد لهم إلى كنيستهم، وهم يستمعون إلى أحبارهم، فصلى في الكنيسة ركعتين، ثم تلى سورة القصص، فأقبلوا عليه يستمعون وتركوا ما هم فيه، فلما ختمها التفت فإذا كبير الأحبار يبكي ويقول: صدق الله، فطمع إبراهيم في إسلامه فتأخر، فقال: مالك تأخرت؟ فقال: قد سمعنا القرآن من غيرك فما فعل بنا شيئاً، وإنك لا تهدي من أحببت، ولكن الله يهدي من يشاء.
ومما يُحكى عن إبراهيم أنه كان يدخلُ على المهدي عباس، فيعظه ويقبل منه المهدي، ويتعجب من شأنه، ويرغب في محادثته لكمال إحسانه في تبيانه ولما مات المهدي عباس دخل على ولده المنصور علي بن العباس في سنة 1191ه إلى دار البهمة ببئر العزب، فناصحهُ، وأنكر عليه التوسع في البنيان، وأشياء أنكرها، ثم قصد في تلك الليلة المسجد الجامع بصنعاء ونحى إمام المحراب، وتقدم لصلاة العشاء بالناس، فقرأ في الركعة الأولى: “إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي” “آل عمران: 68” إلى قوله: “وما كان من المشركين” “آل عمران:95”، وقرأ في الركعة الثانية: “إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركاً وهدى للعالمين”آل عمران: 96”، وأصبح خارجاً من صنعاء إلى الحديدة،وصعد منبر جامع الحديدة في يوم الجمعة، فخطب،وذكر للناس انتكاس الزمان، وتغير أمر السلطان وغير ذلك، وركب في البحر إلى مكة المشرفة، وكان مغري بها شديد الحب لها.
ومن شعر إبراهيم رحمه الله :
برئت من المنازل والقباب
فلا يعسر على أحد حجابي
فمنزلي الفضاء وسقف بيتي
سماء الله أو قطع السحاب
فأنت إذا أردت دخلت بيتي
عليَّ مسلماً من غير باب
لأني لم أجد مصراع باب
يكون من السماء إلى التراب
ولا أنشق الثرى عن عود نحت
أؤمل أن أشد به ثيابي
ولا خفت الإ باق على عبيدي
ولا خفت الرصاص على دوابي
ولا حاسبت يوماً قهر ماناً
فأخشى أن أغلب في الحساب
ففي ذا راحة وبلوغ عيش
فذاب الدهر ذا أبدا ودابي
الفائدة الثانية: كان من اجتهادات العلامة هاشم بن يحيى الشامي رحمه الله : أن إقرارات النساء لقرابتهن، وتمليكهن لهم وإباحتهن، ونحو ذلك لا تصح عنده، لضعف إدراكهن، وعن خبرتهم وحكِي عنه: أنه وصل إليه بعض أهل صنعاء بقريبه له، وقد كتب عليها مرقوماً “كتاباً” في تمليكه أموالاً، وجاء بمعرفين بها، فقرأ عليها الشامي ذلك المرقوم، فقالت له أن يكتب عليها أنها قد ملكته، فعرفها أنه مالٌ كثير، فقالت: قد ملكته ولو كان كثيراً، فقال لها: هل معك حلقة “خاتم” في يدك؟
قالت: نعم، فتناولها منها، ثم قال لها: وهذه “أي الحلقة” نكتبها من جملة التمليك، فقالت: أما الحلقة فلا “لأنها حقي” فكرر عليها ذلك، فلم تسعد، فعلم من هذا أن المرأة لا تعد ما غاب عنها ملكاً لها، وأقبل على قريبها يعظه ويخوفه من الله تعالى، ومزق ذلك المرقوم.
وقال الشوكاني في “البدر الطالع” بعد إيراده هذه الحكاية في ترجمة العلامة الشامي المذكور: “وأقول: لا ريب أن غالب النساء، ينخدعن ويفعلن لا سيما للقرابة، كما يريدونه بأدنى ترغيب أو ترهيب خصوصاً المحجبات، وقد يوجد فيهن نادراً من لها من كمال الإدراك، ومعرفة التصرفات، وحقائق الأمور ما للرجال الكملاء، وقد رأيت من ذلك عجائب وغرائب، والذي ينبغي الاعتماد عليه والوقوف عنده، وهو البحث عن حال المرأة التي وقع منها ذلك، فإن كانت ممارسة للتصرفات، ومطلعة على حقائق الأمور، وفيها من الشدة والرشد ما يذهب معه مظنة التغرير عليها، فتصرفها، صحيح كتصرف الرجال، وإن لم يكن كذلك، فالحكم باطل، لأن وصاياها التي لا تتعلق بقربة تخصها من حج أو صدقة أو كفارة هو الواجب، وكذلك تخصيصها لبعض القرابة دون بعض، بنذر أو هبة أو تمليك أو إقرار يظهر فيه التوليج، وأما تصرفاتها بالبيع إلى الغير والمعارضة، فالظاهر الصحة، وإذا ادعت الغبن، كانت دعواها مقبولة وإن طابقت الواقع، ولا يحل دفعها بمجرد كونها مُكلفة، متولية للبيع، ولا غبن على مكلف أشبه إلا في النادر”.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.