يسأل صالح مرشد المقالح والسجانون يدفعون الأحرار إلى ظلمات سجن نافع “ بعينين زائغتين”: أين من صعدوا معي في عام 1944م.. عبدالرحمن الإرياني .. عبدالسلام صبره.. محمد الأكوع .. حسن الدعيس وو.. يسأل ولا أحد يرد .. كيف يردون وقد ارتموا على بعضهم كوماً من الجثث الهامدة.. هامدة من عناء الصعود.. الصعود حفاة وقد قيدت أيديهم وطوقت أعناقهم ببعضها بالسلاسل .. يسأل ثانية وثالثة بإلحاح: - أين من صعدوا معي في عام 1944م.. يرفع رأسه عبدالله الشماحي .. يرد “بصوت خافت”: - من أنت ؟ - أنا صالح مرشد المقالح - العفو .. العفو يا صالح نسيناك هنا. - بل نسيني الإمام. - نسيناك عندما لم يتشفع لك أحدنا عند الإمام. - لا أريد شفاعة أحد .. سيموت الإمام وأعيش أنا، فأين من صعدوا معي في 1944م؟ - هم في الدفعة الثانية.. دفعة إبوتعز.. هم صاعدون صاعدون لابد صاعدون.. يطرق الشماحي ويكتب بسبابته على الأرض: “بخبخ أحمد بحجه لهذا الفواز، وهو فوز فوق ما كان يترقبه وينتظر فقد تخلص من أبيه ومن مزاحمة إخوته، وفي يده يسقط أعظم منافسيه في الملك والإمامة عبدالله الوزير وكل معارضيه وناقديه وأصبح هو الحاكم المطلق لليمن الإمام المستبد، ومن حجة أصدر أوامره إلى جميع أنحاء اليمن بجمع كل رجال الثورة وكل مفكر ومتحرر والاحتفاظ بهم في السجون وتقديم إحصاء لهم إليه”.. يرفع الشماحي سبابته وعيناه تتحركان شمالاً ويميناً.. يقول المقالح: - ماذا تفعل؟ - أقرأ ما كتبت .. يرد المقالح “ضاحكاً” - أنا لا أرى شيئاً مما تقول .. مما كتبت.. يرد الشماحي “متنهداً”: - ستقرأ ما كتبت في الكتاب الذي سأصدره. - وهل ستكتب وأقرأ؟ - إن شاء الله يا مقالح .. إن شاء الله. (8) لا أحد من الرجال في بيت القاضي بنجد ريمان .. أولاد أخيها عبدالله وعباس في تعز.. عبدالله حاكم شرعب قد لزم تعز بعد سقوط صنعاء ومعه أخوه عباس وزوجته .. فاطمة بنت يحيى محمد الإرياني زوجة عباس لحقت بأهلها في الحصن.. فاطمة بنت يحيى محمد الإرياني لوحدها في بيت القاضي إلا أنها ليست لوحدها .. الأيتام اللائي لم يبلغن سن الرشد، ورجال ونساء القرية المجاورة.. رجال ونساء دوماً في خدمتها، فإحسانها وإحسان بيت القاضي.. إحسان المرحوم أخوها وأولاده قد جعلهم دوماً في خدمتها.. فاطمة بنت يحيى محمد ليست وحدها فبيت القاضي يضج بالحياة طوال اليوم. سقوط صنعاء ونهبها قد وصل إلى مسامعها ومسامع أهل الحصن وريان.. الكل يترقبون وصول القبائل إلى إريان لنهبها.. لن يكتفي الإمام أحمد بحبس عبدالرحمن الإرياني ولكنه يريد أن يشفي غليله بنهب إريان.. لن تكتفي القبائل بنهب بيت عبدالرحمن لابد أن ينهبوا بيت كل إرياني في إريان والحصن وبيت القاضي.. النقمة تعم والنعمة تخص .. قانون من قوانين الحياة.. حين تغضب الطبيعة أو يغضب الحاكم المستبد.. بيت القاضي وما يحويه من حبوب مدفونة في الطابق الأرضي.. مدفونة في حفر .. حفر حُفرت في الصخر.. بيت القاضي بني فوق أرض صخرية.. أساسه صخر .. مثله مثل معظم البيوت .. يتحاشون الأرض الزراعية عند بناء بيوتهم .. بن وحبوب يعيش منها سكان بيت القاضي وأهل القرية والقرى المجاورة المعدمون.. ووثائق الأرض والكتب وأثاث البيت عهدة المرأة الأولى في البيت فاطمة بنت يحيى مُحمد.. تفكر فاطمة كيف وأين تنقل ما بعهدتها قبل أن تأتي القبائل.. الخبر يصل بأن القوم قادمون.. تصرخ فاطمة بأعلى صوتها: يا بنت أحمد علي .. أخبري أهل القرية بأن يأتوا إلى هنا لنقل البن والحبوب إلى بيت “ عطرز” والأثاث والكتب تتوزع على بيوت القرية .. تقول “ أم إسماعيل” التي أتت من القرية المجاورة كما اعتادت أن تأتي عند الحاجة وقد تكون الحاجة أقراص من الخبز: - هنا في القرية .. تحتفظين بكل ذلك في القرية. - ما المانع يا “أم إسماعيل”؟ المانع يا أماه فاطمة بأنهم قد ينهبون بيوت القرية.. ترد فاطمة “ضاحكة”: لن ينهبوا بيوت “الرعية”. ربما يعرفون بما احتفظت به ببيوت الرعية وينهبوه.. ترد “باهتمام”: وما الحل؟ نقل كل شيء إلى بيت ولدي والقبائل لن تأتي إلى قريتنا.. لايوجد في قريتنا إرياني.. تنظر فاطمة إلى وجه “أم إسماعيل” للحظات.. تقول: صدقت.. صدقت.. عملت فاطمة بنصيحة أم إسماعيل، واحتارت في وثائق الأرض.. لم تأتمن أحداً على وثائق الأرض.. كل شيء يعوض إلا وثائق الأرض.. هداها تفكيرها إلى الاحتفاظ بالوثائق في حفرة حفرتها في المخزن.. حفرة لايعرف سرها سواها.
يصرخ منادي بأعلى صوته في نجد ريمان والحصن وإريان: القبائل.. القوم قادمون.. سبق صراخه أصوات الطبول وزاملهم.. كان عليهم قبل أن يصلوا إلى الحصن أن يمروا من أمام بيت القاضي.. يقول أحدهم: ننهب بيت القاضي.. يرد الشيخ: ليس الآن، وقبل أن يصعدوا إلى الحصن فقد ترك الشيخ شخصين لحراسة بيت القاضي.. وكان عليهم قبل أن يصلوا إلى الحصن أن يمروا من أمام “دار المرجان” بيت عبدالرحمن.. يقول نفسه: هذا بيت عبدالرحمن غريم الإمام فلماذا لاننهبه؟.. يرد الشيخ “منفعلاً”: ليس الآن، وقبل أن يواصلوا صعودهم إلى الحصن فإن الشيخ قد ترك شخصين لحراسته.. يسمعون من شرف الحصن صوتاً.. صوت يحيى مالك ابن عم عبدالرحمن.. يقول: لن تدخلوا الحصن.. بيت عبدالرحمن ليس هنا، ويرميهم بالحجارة.. يشده من خلفه عبدالله شقيق عبدالرحمن الكبير.. يقول: ليس هكذا يا يحيى.. حياة وسلامة عبدالرحمن أهم. لن يدخلوا فقد أغلقت باب الحصن.. يأمر شقيق عبدالرحمن ولدي عمه بالإمساك بيحيى مالك ويهرع إلى باب الحصن لفتحه مرحباً بالقبائل التي أتت للنهب.. يستقبلهم في ديوان الحصن وبعد أن انتهوا من الغداء قال الشيخ “مخاطباً شقيق عبدالرحمن”. ستأتي معنا وأولاد عمك إلى يريم.. لم ينس شيخ القبائل أن يأمر أتباعه بنهب كل أثاث الديوان.. الأثاث الذي افترشوه عند تناولهم للغداء، ولم ينس أن يترك أفراداً من أتباعه لحراسة الحصن قبل أن يصطحب شقيق عبدالرحمن وأولاد عمه حفاة إلى يريم..يقول محمد ابن عم عبدالرحمن لعبدالله: كنت أقلك بأن نتدرب على المشي حفاة احتياطاً لمثل هذا اليوم ولم تصدقني.
عادت القبائل ثانية بعد أسبوع من مغادرتها.. كانت فاطمة بنت يحيى محمد قد تركت بيت القاضي إلى بيت شريكهم أحمد علي شمس الدين بقرية الميهال، وتركت فاطمة بنت يحيى محمد بيت والدها عبدالرحمن في الحصن ومعها بنات وأولاد أخوتها وهكذا عملت بنات عمها الأخريات وكذلك عملت نسوان وأطفال إريان.. كلهن هرين والأطفال.. توجس الجميع خوفاً من تركهم حراساً على البيوت.. عادت القبائل هذه المرة لتنهب وبدأت ببيت القاضي.. نهبت ماتبقى وكشكول عباس.. الكشكول الذي ضمنه تاريخ إريان أرضاً وإنساناً وشعره والآخرون.. أسبوع وهم ينهبون.. ينهبون في الصباح ويتعاطون القات بعد الغداء بالحصن منجم الرجال.. لم يتركوا بيتاً في إريان والحصن إلا ونهبوه بعد أن انتهوا من نهب بيت القاضي وعبدالرحمن.. أسبوع ينهبون وأكلهم من أهل القرية والقرى المجاورة.. الجميع ملزم بأن يوفروا لهم الغداء ولا بأس أن يعود بعضهم وقد ملئ الطبق الذي صعد به إلى الحصن مملوء بالخبز بالكتب.. يقول الناهب لرفيقه: ننهب وننهب. ننهب وعرفت ووننهب كيف؟ ننهب الزواد والزاد.. أسبوع من النهب والتخريب ولم يخلفوا وراءهم إلا ماحشي بالمخدات والوسائد.. احتاجوا أكياس المخدات والوسائد.. أكياساً مملوءة حملوها معهم.. وأوراق الكتب.. أوراق مبعثرة مابقى من كتب الحصن وبيت القاضي وبيوت اريان. (9) زبيد بعناية أخي عباس بن محمد الإرياني خواتي العزيزات: نور.. سلطانة.. حورية لم أدون تاريخاً لرسالتي هذه فقط سقط التاريخ عند سقوط صنعاء فسقطت آمالنا وأحلامنا.. لكن لا والله فهو سقوط مؤقت.. سقوط صنعاء يعني صعود الأحرار إلى سجن نافع بحجة.. فهل تعرفن ماهو سجن نافع؟ ستعرفين حين نلتقي ولماذا حين نلتقي؟.. أخي عباس سيقول بدلاً عني.. أراد الإمام أحمد أن يصعد الأحرار إلى نافع ليقطع رؤوس وينفي رؤوس في سراديبه المظلمة وأرادوا أن يصعدوا ليصعدوا بنا إلى الحرية وإلى الدستور.. أراد الإمام وأرادوا ولابد لإرادتهم أن تنتصر عاجلاً أو آجلاً.. لا لا لم يسقط التاريخ عند سقوط صنعاء بل انطلقت الشرارة الأولى عند سقوط صنعاء.. شرارة ستظل تتوهج يوماً بعد يوم.. توهجها دماء وإرادة أولئك الذين صعدوا إلى نافع.. صعد من صنعاء الوزير، المطري، السياغي، محسن هارون، جمال جميل، الكبسي، عبدالله السلال، حسن العمري، محي الدين العنسي، أحمد الحورش، البراق، المروني، محمد وأحمد المطاع، الشماحي، السمان، أحمد محمد الشامي ومحمد الشامي، عبدالوهاب نعمان وغيرهم وغيرهم.. صعدوا من صنعاء حفاة وأيديهم مقيدة بالمغالق والسلاسل تلف أعناقهم.. وياأسفاه فكلما مر الصاعدون بقرية أوقفوا عن السير لترشقهم الغوغاء بالحصى والتراب والقاذورات، وصعد من ذمار.. أحمد وأمين نعمان، الحروي، الحضراني، الربيع وغيرهم صعدوا والغوغاء تزمل: لعنة الله على نعمان وأصحابه ماعوى الذئب وماحرك أذنابه وحالهم مثل حال من صعد من صنعاء، وصعد من مناخة.. الموشكي، الأغبري، الخادم وغيرهم، وما أشبه الليلة بالبارحة فقد مر من هناالصاعدون من إبوتعز..عبدالرحمن الإرياني، محمد وإسماعيل الأكوع، المعلمي ياسين الأغيري،الجلال، علي محسن وغيرهم.. مرور ذكرني بمرورهم في عام 1944م.. يعودون للصعود بعد أربع سنوات فقط لكنه صعود يختلف عن صعود، وعبدالسلام صبره الذي لم يصعد معهم قد قبض عليه في حزيز متخفياً وأودع سجن القلعة بصنعاء وأما ابن عمي عبدالله بن محمد الإرياني فقد نجا من السجن وماهو أكبر منه فعندما تبلغ خبر الثورة وهو حاكم شرعب استنفر جميع القبائل وسار بهم إلى المضروبة بين حيس ومقبنة لحماية تعز من غزو يأتيها من تهامة وفوق هذا أصدر فتوى بفسخ نكاح زوجات الإمام أحمد لعدم الدخول بهن.. صعد خيرة أبناء اليمن من كل لون وطيف.. اجتمعوا من أجل هدف واحد.. اجتمعوا واتفقوا بعد أن انسدت حناجرهم وجفت أقلامهم من نصح الإمام يحيى وابنه أحمد.. خواتي العزيزات: سمعت عن نهب إريان فما عساهم أن يجدوا في بيتنا.. جريمة مابعدها جريمة.. جريمة ستظل في كتب التاريخ ما بقي التاريخ نقطة عار وخزي على آمرها ومرتكبها.. أن ينهب ويقتل ويخرب قوم قوماً آخرين يعيشون معهم في أرض واحدة، وليتهم قد اكتفوا ببيوت وممتلكات من صعدوا إلى نافع وكأنهم قد أرادوا أو أراد الإمام أن يعيد التاريخ إلى الوراء مئات السنين وربما بأننا مازلنا نعيش واقعاً يعود إلى مئات السنين.. واقع لم يدركه الأحرار وهم يخططون لثورتهم إلا أننا لابد أن ندركه حين يأتي اليوم الذي تكون فيه الشرارة التي انطلقت حين سقوط صنعاء قد بلغت كامل توهجها لتعلن عن اليوم الذي نعلن انتصارنا على الاستبداد والتخلف.. انتصار ثورتنا. خواتي العزيزات: ماكنت أود أن أخبركن على قيامي وزملاء لي بانشاء جمعية أسميناها(جمعية القلم) لانملك غير القلم.. لنواصل نضال من صعدوا إلى نافع.. نضال لانريده أن يتوقف.. نضال بالقلم.. بالكلمة.. الكلمة التي نريدها حرة ولن تكون حرة إلا إذا كنا أحراراً ولن نكون أحراراً إلا أذا تحررنا من الاستبداد، وحين تحلق في سمائنا الحرية فإننا نكون قد تحررنا من الفقر والجهل والمرض.. خبر ماكنت أود أن أوقوله حتى لا تقلقين علي وعزائكن الواقع الذي نعيشه وخيرة أبناء اليمن الذين صعدوا إلى نافع وسيكون لكن الشرف فيما لوأصبحت واحد منهم فهل فهمتن.. سيكون لكن الشرف.. الشرف فادعين لي وزملائي. أخوكن محمد بن محمد الإرياني
