يمرس : الليل وآخره حين تتلصص الأعين إلى فضائيات "هزي يا نواعم"

مسير بالدراجات النارية لخريجي دورات التعبئة بمديرية ملحان الجوف.. تسيير قافلة من البرتقال دعماً للمرابطين في الجبهات رئاسة مجلس الشورى تناقش المواضيع ذات الصلة بنشاط اللجان الدائمة وزارة الصحة تدّشن مخيمًا طبيًا للفحص المبكر عن السكري والأمراض الصدرية "العسل المجنون" في تركيا..هل لديه القدرة فعلًا على إسقاط جيش كامل؟ مخيم مجاني لمرضى السكري من يوم غد يشمل توزيع ادوية رئيس النمسا المحترم وسفهاء سلطة اليمن في مؤتمر المناخ الدكتور بن حبتور يعزّي عبدالعزيز البكير في وفاة عمه «فيفا» يرصد الإساءات ويبلغ «الإنتربول» الوقت لا يسير لصالح الجنوب الأرصاد لا يستبعد تشكّل الصقيع على أجزاء محدودة من المرتفعات رونالدو يواجه خطر الإيقاف في كأس العالم 2026 الأمير الذي يقود بصمت... ويقاتل بعظمة "وثيقة".. الرئاسي يعتمد قرارات الزبيدي ويوجه الحكومة بتنفيذها بدء صرف راتب أغسطس لموظفي التربية والتعليم بتعز عبر بنك الكريمي تشكيل لجنة مؤقتة لإدارة نادي الشعلة الرياضي بعدن تسجيل 22 وفاة و380 إصابة بالدفتيريا منذ بداية العام 2025 بينها 7 منتخبات عربية.. 30 متأهلا إلى كأس العالم 2026 أفاعي الجمهورية 120 مصابا بينهم 100 ضابط في اشتباكات بالمكسيك مريم وفطوم.. تسيطران على الطريق البحري في عدن (صور) سفيرٌ يمنيٌّ وطنه الحقيقي بطاقة حزبه.. تحويل السفارة من ممثل للدولة إلى مكتبٍ حزبي وسائل إعلام غربية: صنعاء كشفت الفخ الذي نصبته أمريكا وإسرائيل والسعودية في اليمن اعتراف أمريكي: سلاح مشاة البحرية يحتاج إلى التعلم من الدروس اليمنية عين الوطن الساهرة (3) شعب حضرموت بطلاً لتصفيات أندية الساحل وأهلي الغيل وصيفاً لبطولة البرنامج السعودي الثانية للكرة الطائرة تصفيات كأس العالم 2026 - أوروبا: سويسرا تتأهل منطقيا الجاوي ينتقد إجراءات سلطة صنعاء في التعاطي مع التهديدات التي تواجهها الشهيد أحمد الكبسي .. وعدُ الإيمان ووصيةُ الخلود فراغ ، حياة وتجربة ناصرية حلف قبائل حضرموت يصطدم بالانتقالي ويحذر من غزو المحافظة قراءة تحليلية لنص "في المرقص" ل"أحمد سيف حاشد" أمن مأرب يحبط مخططاً حوثياً جديداً ويعرض غداً اعترافات لأفراد الخلية في رحلة البحث عن المياه.. وفاة طفل غرقا في إب الدفتيريا تغلق مدارس في محافظة شبوة الدفتيريا تغلق مدارس في محافظة شبوة رئيس الوزراء بيدق في رقعة الشطرنج الأزمية تجربتي في ترجمة كتاب "فضاء لا يتسع لطائر" ل"أحمد سيف حاشد" حكم قرقوش: لجنة حادثة العرقوب تعاقب المسافرين ومدن أبين وتُفلت الشركات المهملة إعلان الفائزين بجائزة السلطان قابوس للفنون والآداب اكتشاف 570 مستوطنة قديمة في شمال غرب الصين سعر برميل النفط الكويتي يرتفع 1.20 دولار ليبلغ 56.53 دولار اختتام بطولة 30 نوفمبر لالتقاط الأوتاد على كأس الشهيد الغماري بصنعاء شبوة أرض الحضارات: الفراعنة من أصبعون.. وأهراماتهم في شرقها بوادر تمرد في حضرموت على قرار الرئاسي بإغلاق ميناء الشحر انتشال أكبر سفينة غارقة في حوض ميناء الإصطياد السمكي بعدن وزارة الأوقاف تعلن عن تفعيل المنصة الالكترونية لخدمة الحجاج الأرصاد: أجواء باردة إلى شديدة البرودة على المرتفعات معهد أسترالي: بسبب الحرب على اليمن.. جيل كامل لا يستطيع القراءة والكتابة وديا: السعودية تهزم كوت ديفوار المقالح: من يحكم باسم الله لا يولي الشعب أي اعتبار الصين تعلن اكتشاف أكبر منجم ذهب في تاريخها نمو إنتاج المصانع ومبيعات التجزئة في الصين بأضعف وتيرة منذ أكثر من عام الإمام الشيخ محمد الغزالي: "الإسلام دين نظيف في أمه وسخة" الحديدة.. مليشيا الحوثي تقطع الكهرباء عن السكان وتطالبهم بدفع متأخرات 10 أعوام جراح مصري يدهش العالم بأول عملية من نوعها في تاريخ الطب الحديث قيمة الجواسيس والعملاء وعقوبتهم في قوانين الأرض والسماء الشهادة .. بين التقديس الإنساني والمفهوم القرآني

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

الليل وآخره حين تتلصص الأعين إلى فضائيات "هزي يا نواعم"

طيب رشاد نشر في الجمهورية يوم 18 - 06 - 2011

غادرنا الطرب الأصيل برحيل زرياب وإبراهيم الموصلي وعمالقة الغناء العربي أمثال محمد عبدالوهاب وعبدالحليم والسيدة أم كلثوم لتطل علينا كثير من القنوات الفضائية بالفن الهابط والمبتذل والطافح بالإغراء والسموم الذي لم يترك قلباً إلا وحطمه ولا بيتاً إلا وأشعل فيه الحرائق ولا أسرة سعيدة إلا وغمرها بالمرارة والشك. ضحايا
وليد “27” عاماً يتساءل عن الغاية من وراء كل هذا العدد الهائل والمتزايد من القنوات الفضائية والشركات المتخصصة بإنتاج وتوزيع أغاني الفيديو كليب الهابطة التي تسوق أجساد الفتيات المراهقات باسم الحب والتغني به وله, وتتسابق فيما بينها في اللحاق بدوامة الإغراء والتعري كل على طريقتها وبما يؤدي في النهاية إلى تدمير ما تبقى لدى المشاهد من قيم وأخلاق ودفعه للمشاركة في مهرجان التعري والانحلال الذي يكون الحب كقيمة عظيمة هو أول ضحاياه, بحيث ما نحصل عليه في النهاية ليس حباً, وإنما مشاهد مغرية ومخدرة تتاجر بالحب كقيمة وبالإنسان كمخلوق لاغنى له عن منظومة القيم والأخلاق التي يعيش في كنفها.
الشباب هو المستهدف
مايحدث إذاً مسألة غير مفهومة بحسب توفيق الذبحاني “طالب جامعي” والأنكى من ذلك أن شريحة الشباب وهي المعول عليها في صنع المستقبل وقيادة عجلة الحياة هي المستهدف الرئيسي من وراء ذلك, بل إن الأمر يصل إلى حد أن الشباب في اليمن وفي غيرها من المجتمعات العربية يبدون تفاعلاً واضحاً مع هذه الموجات ويتجاوبون معها بشكل يدعو إلى القلق والخوف.
الثلث الأخير من الليل
عبدالرقيب موظف ورب أسرة ومع ذلك فهو كما يؤكد في صراع يومي مع زوجته بسبب ما يبث من أغانٍ وصل معها إلى حالة إدمان بحيث تطور الأمر بينه وبينها ونشبت بسببه خلافات عائلية وصلت إلى حد ترك الزوجة للمنزل وذهابها إلى بيت أهلها أكثر من مرة ويرى عبدالرقيب أنه ليس من حق زوجته منعه من الحصول على بعض لحظات ممتعة ورغم ذلك فإن الثلث الأخير من الليل فترة مناسبة لمتابعة هذا النوع من الأغاني بعيداً عن رقابة الزوجة والأولاد ويؤكد أيضاً أن المسألة أقرب ما تكون إلى الحرية الشخصية وإلى الرغبة المحمومة في ملء الفراغ الذي يشعر به، كما يشعر به غيره من الأزواج أو من الشباب الذين يقضون يومياً ساعات طويلة في متابعة أنواع عديدة من الوجوه والأجساد الأنثوية التي تعكس طبيعة الحياة وما فيها من جمال ورعونة حيث تواصل القنوات بثها لهذه الأغاني على مدار الساعة وتتواصل معها المتابعة والاستمتاع على حد تعبيره.
أبعد عن الشر وغن له
أبو عبدالرحمن شيخ مسن ومؤذن في أحد مساجد مدينة تعز ومع أنه كان رافضاً منذ البداية الحديث عن هذا الموضوع إلا أنه لم يجد بداً من قول بعض كلمات رآها واجباً دينياً, وجهاداً في سبيل الله كما يعتقد قائلاً: “يابني هذا حرام وهذا شيء لا يرضي الله ولا رسوله وهذا فساد أخلاق وخراب بيوت, وقبل أن يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم, ومن شر ما يبث من أغانٍ وهز وخلافه.. آثر أبو عبدالرحمن أن يختصر الموضوع برمته بالقول: “اسمع يابني باب يجيك منه الريح سُده واستريح” وأردف بلغة أقرب إلى التهكم “قلك تلفزيون.. قلك ستالايت”.
إدمان
لم تكن تعلم حليمة أنها ستكون من أكبر المدمنات لقنوات الأغاني الفضائية التي باتت جزءاً مهماً في حياتها حد قولها لذا فهي تقول: “كل ما أستمتع به هو تلك الإيقاعات الموسيقية المصحوبة بتمايل الراقصات يمنةً ويسرةً وهز الخصر.
وتضيف حليمة: ما أتمناه وتتمناه كل فتاة هو تقليد تلك الراقصات بحركاتهن المثيرة والعجيبة، حتى أصبحت كثيرات يتنافسن في الرقص وفي جميع المناسبات، لتصبح الواحدة مثار جدل وحديث النساء.
مشاكل زوجية
ومثل ما هنالك من إدمان لأغاني الجسد عند النساء, هناك الكثير من الرجال عازبين ومتزوجين، وشيوخاً مدمنين على مثل هكذا قنوات فسعيد أحمد 40عاماً لا يهدأ له بال ولا يقر له قرار إلاَّ حين يشاهد قناة أغاني شبابية عصرية تهز فيها النواعم أجسادهن, حد رغبته واقتناعه، ويحاول إقناع زوجته التي بلغت ال 35عاماً بتقليدهن في لبس الإثارة التي ترتديها فتاة وراقصة التلفاز، ولكنه يجد صعوبة في ذلك وغالباً ما يتحول النقاش حول ذلك إلى فوضى يقلب المنزل رأساً على عقب ويجعله مهدداً بالانفكاك لولا تداركه للموقف وللنتائج الوخيمة بالانسحاب, حد قوله.
الفن القديم
مع تزايد عدد القنوات الفضائية, لاسيما المتخصصة بالأغاني الشبابية، تناقصت تلك التي تنادي بالفن الملتزم وإن جاز لنا تسميتها بأغاني “زمان”، هكذا تحدث إلينا الشاب محمد على جسار، مضيفاً لحديثه السابق: “أنا مع الفن الملتزم ذي الكلمات القوية المعبرة، البعيدة كل البعد عن اهتزاز الأجساد وتمايلها.. أنا مع الفن الذي يحمل ثقافة الكلمة وثقافة المعنى وثقافة الإنسان والمكان، لا ذلك الفن الهابط هبوط الكلمة والمعنى وهبوط الجسد. أيضاً ياأخي لم يعد فن اليوم يخاطب الوجدان والمشاعر، لقد تحول إلى لغة الجسد الناعم وهز الخواصر.
عصام الشميري صديق محمد والذي رد عليه: لكل زمان فنانوه، فزماننا غير زمان أولئك.
وماذا يعني هز الخواصر.. أليست هي جزءا من ثقافة هذا الزمان؟!! واختصر حديثه معنا وهو يقهقه قهقهات ملأت المكان.
إحباطات متراكمة
الناقد الفني صالح حسين الفردي بدأ حديثه معنا باستعراض أسباب هذه الظاهرة قائلاً: هذه ظاهرة فنية جاءت متماشية مع الخلل الكامن في مجتمعاتنا العربية وتتوافق مع المنظومة السياسية والثقافية والاقتصادية والاجتماعية والتي جاءت انعكاساً لها؛ نتيجة للإحباطات المتراكمة التي يعيشها الإنسان العربي، بسبب فشل المشروع النهضوي العربي الشامل، لذا جاءت هذه الأغاني الهابطة والفيديوكليب الماسخ لتبرز مدى ما يعانيه الإنسان العربي من فراغ وتشظيات في الذات الإبداعية نتيجة لهذه الهجمة اللاأخلاقية، التي حولت الفن إلى سلعة وتجارة تتقاذفها الفضائيات في سوق العرض والطلب.
ويرى الناقد الفردي أن هذه المسميات الفنية والرموز الشبابية ليست لها علاقة بالفن بعمقه وأصالته وإنما هي نحت منحى تغريبياً بعيداً عن جذور التراث وأصالة التاريخ وتماسك الهوية؛ لذا نجد الكثير من الفضائيات تعمد إلى الترويج لبعض الأصوات وجعلها هي التي تعبر عن الفن وعن الثقافة من خلال مايسمى حالياً “النيولوك” ويشير الفردي إلى أن كثيراً من الفنانين الشباب قد بدأوا حياتهم الفنية بالتغني بالروائع العربية القديمة لأم كلثوم وعبدالحليم وعبدالوهاب ونجاة وفيروز وغيرهم من عمالقة الفن العربي الأصيل وعندما يثبتون أقدامهم في الذائقة العربية ويصبح لهم محبون ومتابعون تتلقفهم شركات الإنتاج الفنية, وتعيد إنتاجهم بما يتناسب وتجارة العرض والطلب الفني دون تمييز بين فنان وفنانة وبين ذكر وأنثى فالكل يغير هيئته وشكله بما يتواءم ومفهوم “النيولوك”.
يمننا بخير
يتفاءل الناقد صالح بأن من محاسن هذه الظاهرة أنها لم تغز الفن اليمني عموماً؛ إذ مازال فيه خير، خاصة إذا ما وعت فضائيتنا اليمنية دورها في تقديم هذا التراث الإنساني العميق، فهي تستطيع أن تكون الحاملة لعودة الذائقة العربية إلى نهر الفن العربي الخالد من خلال تقديم رواد الفن اليمني كأحمد قاسم ومحمد عبده زيدي، محمد حمود الحارثي، محمد مرشد ناجي، محمد سعد عبدالله، أيوب طارش، وخليل محمد خليل، ومحمد جمعة خان وغيرهم من الفنانين الكبار الذين ارتقوا بالكلمة واللحن والأداء في الخمسين السنة الماضية.
ويختتم الفردي حديثه بتنهيدة قوية فيها الكثير من الحسرة على واقع شبابنا اليوم قائلاً: الجيل الجديد للأسف لم يطلع على التراث الفني لعمالقة الفن القديم لا فن ولا كلمة ولا صورة ولا أداء.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.