يمرس : البنية الحوارية في قصائد الشاعر عبدالولي الشميري

وقفة في مديرية صرواح بمأرب إحتفاء بالعيد ال11 لثورة 21 سبتمبر وزارة الاقتصاد: توطين الصناعات حجر الزاوية لبناء الاقتصاد اجتماع يناقش الوضع المائي لحوض تعز ماذا تعرف عن جائزة الكرة الذهبية؟ تعز..تكدس النفايات ينذر بكارثة ومكتب الصحة يسجل 86 إصابة بالكوليرا خلال 48 ساعة القاتل الصامت يودي بحياة خمسة أطفال من أسرة واحدة في محافظة إب قبيلة الخراشي بصعدة تقدم قافلة رمان للمنطقة العسكرية الخامسة ناطق شرطة تعز يتهم شقيق الشيخ المخلافي باعتراض حملة أمنية أثناء ملاحقتها متهماً باغتيال المشهري اثنان من الحكام اليمنيين ضمن الطاقم التحكيمي لبطولة كأس الخليج للناشئين المحافظ بن ماضي يستقبل نجوم شعب حضرموت أبطال ثلاثية الموسم السلوي ويشيد بإنجازهم التاريخي صحة البيئة بالمنصورة تشن حملة واسعة لسحب وإتلاف "شمة الحوت" من الأسواق لقاء تشاوري بين النيابة العامة وهيئة الأراضي لمناقشة قضايا أملاك الدولة بالوادي والصحراء سوريا تستسلم.. ونحن وراءها؟ انتقالي مديرية الضالع يكرم طلاب الثانوية المتفوقين للعام الدراسي 2024/2025 نائب وزير الإعلام والثقافة والسياحة ومدير صيرة يتفقدان أعمال تأهيل سينما أروى بصيرة وفاة خمس نساء من أسرة واحدة غرقا في أبين خبير طقس: اضطراب مداري يتجه تاثيره خلال الساعات القادمة نحو خليج عدن عدن.. البنك المركزي يكشف عن استخدامات المنحة السعودية ومستقبل أسعار الصرف خلال الفترة القادمة صعّدت تهديداتها باغتياله.. هل حددت إسرائيل موقع عبد الملك الحوثي؟ تدمير ممنهج للكادر الجنوبي وبناء مؤسسات عائلية.. قرارات تفاقم الأزمات :العليمي.. وجه عفاش الآخر في الجنوب .. اليمن ينال العضوية الكاملة في الاتحاد العالمي للدارتس هبوط جماعي للأسهم الأوروبية! في برقية رفعها إلى قائد الثورة والرئيس المشاط بالعيد الحادي عشر لثورة 21 سبتمبر.. تدشين المحكمة العسكرية في شبوة بمشاركة قوات دفاع شبوة اجتماع للجان الفنية لدمج وتحديث الهياكل التنظيمية لوحدات الخدمة برئاسة الحوالي براءة العلويين من البيع والتنازل عن الجولان لإسرائيل "إنهم يقومون بكل الأعمال القذرة نيابة عنا" خرتيت إخواني في تركيا: قتل "افتهان المشهري" أمر عادي ثورة 21 سبتمبر إنجازات عسكرية وسياسية استثنائية وثائق عرفية وقبلية من برط اليمن "13" الراحلون دون وداع۔۔۔ برشلونة يواصل ملاحقة ريال مدريد نص كلمة قائد الثورة بمناسبة العيد الوطني لثورة 21 سبتمبر اعدام 3 "عملاء" أمام حشد كبير في غزة السعودية تسرق لحن زامل يمني شهير "ما نبالي" في عيدها الوطني قاضي: جريمة اغتيال المشهري خطط لها باتقان ونفذها أكثر من شخص أحتدام شراسة المنافسة في نهائي "بيسان " بين "ابناء المدينة"و"شباب اريافها".. ! منتخب الناشئين يخسر أمام قطر في مستهل كأس الخليج هيئة التعليم والشباب والرياضة تشيد بتنظيم البطولة الوطنية لكرة السلة وتتفقد أعمال الصيانة في الصالة الرياضية المغلقة بالمكلا الرئيس المشاط يعزي في وفاة اللواء عبدالرحمن حسان وزارة الإعلام تطلق مسابقة "أجمل صورة للعلم الوطني" للموسم الثاني قراءة في كتاب دليل السراة في الفن والأدب اليمني لمصطفى راجح الوفد الحكومي برئاسة لملس يختتم زيارته إلى مدينة شنغهاي بالصين التعايش الإنساني.. خيار البقاء عبد الملك في رحاب الملك إصلاح حضرموت ينظم مهرجاناً خطابياً وفنياً حاشداً بذكرى التأسيس وأعياد الثورة السعودية تعلن تقديم دعم مالي للحكومة اليمنية ب مليار و380 مليون ريال سعودي على خلفية إضراب عمّال النظافة وهطول الأمطار.. شوارع تعز تتحول إلى مستنقعات ومخاوف من تفشّي الأوبئة على خلفية إضراب عمّال النظافة وهطول الأمطار.. شوارع تعز تتحول إلى مستنقعات ومخاوف من تفشّي الأوبئة بمشاركة 46 دار للنشر ومكتبة.. انطلاق فعاليات معرض شبوة للكتاب 2025 الكوليرا تفتك ب2500 شخصًا في السودان موت يا حمار العرب أمة بلا روح العروبة: صناعة الحاكم الغريب خواطر سرية..( الحبر الأحمر ) اكتشاف نقطة ضعف جديدة في الخلايا السرطانية في محراب النفس المترعة.. بدء أعمال المؤتمر الدولي الثالث للرسول الأعظم في صنعاء العليمي وشرعية الأعمى في بيت من لحم

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

البنية الحوارية في قصائد الشاعر عبدالولي الشميري

أ صبري مسلم نشر في الجمهورية يوم 02 - 01 - 2012

الشاعر قد يعبر عن محور ذاتي حيناً وقد يعكس بعداً قومياً حيناً آخر.
نرى كيف يمكننا الاصغاءالى اصداء الافكار وايقاع الاحاسيس بدون عنصر الحوار، انه اداة فنية فذة بل تقنية متميزة واسلوب تناول خاص، صحيح ان الحوار الصق بفن المسرح بحيث يشكل عموده الفقري ومجمل قوامه الفني الا انه تسلل الى فنون اخرى واعني بها القصيدة المعاصرة خاصة مروراً بالفنون القصصية التي يدخل عنصراً مهماً في بنائها القصصي ولاسيما الفن الروائي وفن القصة القصيرة.
ويستعير النص أجواء المتصوفة وعالمهم الخاص إذ يرد (23)
ياشاري البرق إن تبلغ أحبتنا
فاقر السلام وحدثهم بما اجد
وقل لهم إنه من بعدكم دنف
على الفراش فلا صبر ولاجلد
حيث يرد البيتان في سياق قصيدة عنوانها «متى أراك» ومطلعها:
ياويح طرفك إن أهل الحمى رقدوا
وفي عيونك من طول النوى سهد
ممايوثق هذه الصلة بين قصيدة عبدالولي الشميري هذه وقصائد المتصوفة ذات الطابع الرامز والعالم النقي الزاهد الراغب عن لذائذ المحسوسات والمنصر ف الى مباهج الروح وفي رحاب أجواء التصوف والزهد يناجي الشاعر خالق الكون الى قصيدته «استمطر الدمع» التي يرد فيها (24) :
ياالهي علمت ماكان مني
فامح واغفر لي الرزايا المشينه
ياإلهي رجعت فاستر وهبني
من هداك الهدى وعيناً أمينه
رب واحرس إيمانه بك رباً
وإلهاً ياذا الصفات الحنونه
ولعل رمضان الفضيل وقدسية أيامه وسمو اجوائه أوحت للشاعر بالتوبة النصوح طموحاً منه في أن ينال رضا خالقه وعنايته ورحمته، فهو وينطبق هذا على كل إنسان لايستطيع أن يقف وحده هكذا أمام هذا الكون الملغز ومتاعبه ومشاغله وتقلباته وأعاصيره دون واقية الإيمان ودرء الهداية، ولذلك فان الشاعريتطلع الى غذاء الروح والى مباهج الهدى وجنة التقوى والتعبد في محراب الله جل شأنه، ويتخذ الحوار هنا هيئة المناجاة تقترب من التوسل والرجاء وحسبما يتطلبه سياق القصيدة.
وفي قصيدة الى الحبيب (25) يتوجه الشاعر الى سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم مناجياً إياه :
روحي فداك وما أتيت من الهدى
أنت الهوى والنور أنت الماء
لما رأيتك في المنام تقودني
رفع الغطاء وزالت الظلماء
من لايحب محمداً ففؤاده
بين الضلوع الصخرة الصماء
قل أنت ياعبدالولي.. مبرأ
والناس فيما قلته شهداء
وانظر لقومك في الحضيض تمرغوا
واستحكم الجبناء والسفهاء
والقدس مسراك المطهر واجم
وبنوه تحت جداره أسراء
فتنفذ هذه الأبيات الى صميم المعتقد وجوهر الإيمان متمثلا بشخصية النبي الكريم صلى الله عليه وسلم التي يستحضرها النص عبرآلية الرؤيا الصادقة مع تلميح خفي للحديث الشريف الذي يرد فيه ! من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لايتمثل بي (26) وفي هذا الشأن يقول أحد العلماء خص الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم بأن رؤية الناس إياه صحيحة وكلها صدق ومنع الشيطان أن يتصور في خلقته لئلا يكذب على لسانه في القوم (27) هدف الشاعر أن يشهد الرسول الكريم على مايجرى في الراهن العربي وماآلت إليه القدس وسواها من رموز الأمة وثوابتها والركائز التي تستند إليها، وماذلك إلا من أجل تفعيل دور الكلمة وتعزيز تأثيرها وعبر تقنية دايولوج مباشر بصوت الشاعر المفعم بالأسى.
وتختم مجموعة «أوتار» بقصيدة مصوغة وفقاً لقصيدة التفعيلة عنوانها «وظفوني (28) يتقمص فيها النص شخصية مواطن جائع يدفعه سياق القصيدة الى أن يتوسل من أجل أن يحصل على وظيفة،وهو يخاطب من لهم القدرة على توظيفه، نقطف من القصيدة قوله:
سوف أمضي صادق الحب وفياً
للزعيم / القائد الكفؤ المقلد
الممجد المخلدْ
هو معبودي ومحبوبي وديني وأبي والأم والجدْ
وهوالقانون والشرع ومن خالفه بالدين مرتدْ
وظفوني إنني يا قوم في جوع وإن الجوع أنكد
وظفوني إنني أقصر منكم قامة
يا سادتي والطرف ارمدْ
ليس هذاالشعر من شعري
ولكنْ شعر حزبيّ اصولي معقد
أناحزبيّ إذا شئتم وإلا
مستقل وطني شرب الخمر وعربد
وظفوني إن سوط الجوع
في بطني توقدْ
وهموم الدين في جفني وعن عينيّ
للنوم وللأحلام شرّد
يتخذ النص في عنوان القصيدة (وظفوني) لازمة تتكرر تسع مرات على مدى سطور النص مما يشي بكونها بؤرة النص ومحوره الاساس ويلمح النص محاوراخرى تجعل من النص يشعّ في اكثر من اتجاه، فهويشير من طرف خفي الى الانظمة المتسلطة والكيانات المهيمنة حيث كانت تخلق لدى المواطن أنى وجد عقدة (الماسوشية) واحتقار الذات حد التلاشي وحينها يمكن للفاقة والحرمان والحاجةالماسة ان تقود الانسان الى حيث تشاء قوى الظلام والتسلط كما ان النص يتلبث عند تهاوي الايديولوجيات وضعف رصيدها لدى المواطن واستعداد بعص الناس وبتشجيع من السلطات الغاشمة الى ان يركب كلّ الامواج وان ينخرط في كل الاحزاب وذلك من اجل ان يحافظ على نسغ حياته ومصدر رزقه (الوظيفة) وفي سياق شعري مقنع والقصيدة عامة تسجل قدرة الشاعر على ان يتجاوز ذاته وان يتمثل تجارب الآخرين وان يتقمص ذواتهم وينجح في اقناعنا بأنهم شخصيات حقيقية تحمل هموماً ولها طموحات وتحكمها ظروف واقدار ينسجها النص الشعري من اجل ان يعطي النص بعداً انسانياً ينطبق على الراهن العربي وعلى سواه ايضاً.
وخلاصة ما ذكر ان الشاعر عبدالولي الشميري في مجموعته الشعرية اوتار صاغ ثلاث قصائد تقترب من نسيج القصة الشعرية اوالقصيدة القصصية، وقد جاء الحوار فيها بوصفه عنصراً من عناصرها، مع ان الشاعر لم يكن اهتمامه بتقنية القصة الشعرية لذاتها بل كان هدفه مختلفاً فهو قد يعبر عن محور ذاتي حيناً وقد يعكس بعداً قومياً حيناً آخر،بل وانسانياً ايضاً والشاعرمولع بمحاورة الامكنة الاثيرة الى نفسه ولا سيما وطنه اليمن ومدنه صنعاء وعدن وتعز وشمير وسواها، ويفصح حواره مع رموز الوطن العربي الكبير: مصر والجزائر والقدس وسواها عن شدة اعتزازه بهذا الانتماء العربي الذي هو قدره وهويته، وتشير مناجاته للخالق جلّ شأنه مرة وللرسول الكريم صلى الله عليه وسلم اخرى بحيث يشهده على ما آل اليه الراهن العربي الى التزامه المعتقدي، والشاعر قد يجري حواراً موصولاً بأجواء التصوّف ومفرداته وتعبيراته المتطلعة صوب مباهج الروح وربما حاور الشاعر بعض المعنويات كالشعر مما يجلّي رؤية الشاعر للقصيدة وانها موضع بوحه وملاذ عضبه في آن.
وفي كل حوارات الشاعر نلمس الوضوح والصوت الجهير «الدايولوج» وقلما لجأ الشاعر الى الصوت المغلق داخل الذات (المنولوج)، وعلى وجه العموم فإن الحوار بوصفه أداة فنية كان طبعاً بيد الشاعر بحيث حمل مواقف الشاعر عبدالولي الشميري وثقافته وافكاره ومعتقداته واخيلته في مجموعته الشعرية «اوتار».
الهوامش:
الدكتورعبدالولي الشميري، اوتار، مؤسسة الابداع والآداب والفنون، صنعاء، ط2 /2003، وللشاعر كتب في مجال السياسة والثقافة العامة وهو مؤسس منتدى المثقف العربي في القاهرة ومؤسسة الابداع في صنعاء.
(1) علي بن ابي طالب كرم الله وجهه، نهج البلاغة، شرح الشيخ محمد عبده، مؤسسة الاعلمي للمطبوعات، بيروت، دون تاريخ ج4، ص83.
(2) جون برين، كتابة الرواية، ترجمة مجيد ياسين، دار الشؤون الثقافية العامة، بغداد 3991م، ص 87.
(3) ول ديورانت، قصة الفلسفة، ترجمة د. فتح الله محمد المشعشع مكتبة المعارف، بيروت 9791م ص، 22.
(4) اوتار، ص 55، ص 65، ص 75، ص 101.
(5) اوتار ص76، ص 36، ص 38.
(6) اوتار: ص821، ص 421.
(7) اوتار، ص 34، ص 27، ص28، ص88، ص111، 911.
(8) د. جلال الخياط، الاصول الدرامية في الشعر العربي، دار الحرية للطباعة، بغداد 2891، ص7.
(9) د. عز الدين اسماعيل، الشعرالعربي المعاصر، قضاياه، وظواهره الفنية والمعنوية، دار العودة ودار الثقافة ط3 بيروت 1891، ص03.
(10) اوتار، ص92.
(11) اوتار، ص36.
(12) اوتار، ص33.
(13) اوتار، ص55 -65.
(14) اوتار، ص57.
(15) اوتار، ص75.
(16) اوتار، ص75.
(17) اوتار، ص76.
(18) اوتار، ص 02-12.
(19) اوتار ص78-88.
(20) اوتار، ص27.
(21) اوتار، ص79.
(22) اوتار،ص701.
(23) اوتار، ص911.
(24) اوتار، ص821.
(25) اوتار، ص321.
(26) صحيح مسلم، شرح النووي، تحقيق محمد فؤاد، دار الكتب العلمية بيروت ط1 5991م، ج51، ص91.
(27) نفسه، ج51، ص02
(28) اوتار، ص531.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.