بالواحد تهتدي أُمة عَنْ صهيب رضي الله عنه أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: (كان ملك فيمن قبلكم وكان له ساحر فلما كبر قال للملك إني قد كبرت فابعث إلي غلاما أعلمه السحر فبعث إليه غلاما يعلمه وكان في طريقه إذا سلك راهب فقعد إليه وسمع كلامه فأعجبه وكان إذا أتى الساحر مر بالراهب وقعد إليه فإذا أتى الساحر ضربه فشكا ذلك إلى الراهب فقال إذا خشيت الساحر فقل حبسني أهلي وإذا خشيت أهلك فقل حبسني الساحر فبينما هو على ذلك إذ أتى على دابة عظيمة قد حبست الناس فقال اليوم أعلم الساحر أفضل أم الراهب أفضل . فأخذ حجراً فقال اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابة حتى يمضي الناس فرماها فقتلها ومضى الناس فأتى الراهب فأخبره فقال له الراهب أي بني أنت اليوم أفضل مني قد بلغ من أمرك ما أرى وإنك ستبتلى فإن ابتليت فلا تدل علي وكان الغلام يبرئ الأكمه والأبرص ويداوي الناس من سائر الأدواء فسمع جليس للملك كان قد عمي فأتاه بهدايا كثيرة فقال ما ههنا لك أجمع إن أنت شفيتني فقال إني لا أشفي أحداً إنما يشفي الله تعالى فإن آمنت بالله تعالى دعوت الله فشفاك فآمن بالله تعالى فشفاه الله تعالى فأتى الملك فجلس إليه كما كان يجلس فقال له الملك من رد عليك بصرك قال ربي قال أولك رب غيري قال ربي وربك الله فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام فجيء بالغلام فقال له الملك أي بني قد بلغ من سحرك ما تبرئ الأكمه والبرص وتفعل وتفعل فقال إني لا أشفي أحداً إنما يشفي الله تعالى فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الراهب فجيء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فأبى فدعا بالمنشار فوضع المنشار في مفرق رأسه فشقه حتى وقع شقاه ثم جيء بجليس الملك فقيل له ارجع عن دينك فأبى فوضع المنشار في مفرق رأسه فشقه به حتى وقع شقاه ثم جيء بالغلام فقيل له ارجع عن دينك فأبى فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال اذهبوا به إلى جبل كذا وكذا فاصعدوا به الجبل فإذا بلغتم ذروته فإن رجع عن دينه وإلا فاطرحوه فذهبوا به فصعدوا به الجبل فقال اللهم اكفنيهم بما شئت فرجف بهم الجبل فسقطوا وجاء يمشي إلى الملك فقال له الملك ما فعل أصحابك فقال كفانيهم الله تعالى فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال اذهبوا به فاحملوه في قرقور وتوسطوا به البحر فإن رجع عن دينه وإلا فاقذفوه فذهبوا به فقال اللهم اكفنيهم بما شئت فانكفأت بهم السفينة فغرقوا وجاء يمشي إلى الملك فقال له الملك ما فعل أصحابك فقال كفانيهم الله تعالى فقال للملك إنك لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك به قال ما هو قال تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني على جذع ثم خذ سهما من كنانتي ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل بسم الله رب الغلام ثم ارمني فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني فجمع الناس في صعيد واحد وصلبه على جذع ثم أخذ سهماً من كنانته ثم وضع السهم في كبد القوس ثم قال بسم الله رب الغلام ثم رماه فوقع في صدغه فوضع يده في صدغه فمات فقال الناس آمنا برب الغلام فأتي الملك فقيل له أرأيت ما كنت تحذر قد والله نزل بك حذرك قد آمن الناس فأمر بالأخدود بأفواه السكك فخدت وأضرم فيها النيران وقال من لم يرجع عن دينه فاقحموه فيها أو قيل له اقتحم ففعلوا حتى جاءت امرأة ومعها صبي لها فتقاعست أن تقع فيها فقال لها الغلام يا أمه اصبري فإنك على الحق )صحيح مسلم) ... من ثمرات القصة : 1 - أن أعداء الدين يستهدفون الصغار لأنهم هم الذين سيكون لهم الأثر الأكبر في المستقبل كما قال الساحر للملك : ( إني قد كبرت فابعث إلي غلاماً أعلمه السحر 2- أن الله ييسر الخير لمن يريد له الهداية كما حدث للغلام بأن وجد في طريقه للساحر ذلك الراهب العابد لله تعالى . 3 - سلاح المؤمن الدعاء ويظهر ذلك من قول الغلام عندما حبست الدابة الناس فقال : ( اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فأقتل هذه الدابة حتى يمضي الناس فرماها فقتلها ) . 4 - المسلم مع الدعاء يبذل الأسباب ويظهر ذلك من أخذ الغلام للحجر ليرمي به الدابة مع الدعاء لله تعالى . 5 - المسلم قد تكون له كرامة من عند الله تعالى لإيمانه كما كان الغلام فأصبح يدعو فيشفي الله على يديه الأعمى والأبرص بإذنه تعالى . 6 - هم المؤمن ليس للدنيا إنما الدعوة إلى الله كما قال الغلام لجليس الملك : ( إني لا أشفي أحداً إنما يشفي الله فإن آمنت بالله دعوت الله فشفاك فآمن بالله فشفاه الله ) . 7 - عندما يتشرب المؤمن الإيمان بالله فإنه يصل إلى أعلى مراتب الإيمان حتى أن المؤمن يشق من مفرق رأسه فينشطر نصفين لا يغيره ذلك عن حبه لله . 8 - إذا أحس المؤمن بالشر يدبر له أو حل عليه الظلم فإن مما يدفع البلاء أن يدعوا الله ويقول كما قال الغلام : ( اللهم اكفننيهم بما شئت ) . 9 - أن بركة العمل وتحقيقه يبدأ (بسم الله ) كما قال الغلام للملك : ( قل : ( باسم الله رب الغلام ثم ارمني فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني ) . 10 - قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( لأن يهدي الله بك رجلاً خير لك من أن يكون لك حمر النعم ) صحيح البخاري . فكل من دخل الإسلام ف ميزان حسنات ذلك الغلام عندما قال الناس : ( آمنا برب الغلام آمنا برب الغلام آمنا برب الغلام ) . 11 - ليس شرطاً انطلاق الدعوة من الوالدين للأبناء فقد تكون من لأبناء للوالدين كما قال الغلام لأمه عندما تقاعست : ( يا أمه اصبري فإنك على الحق )