إن لشهر رمضان في مدينة زبيد حياة روحية يسعد بها كل مسلم فأهلها يقضون في إقامة الطاعات بمختلف أنواعها حيث تقام الصلوات الخمس جماعة وتؤدى صلاة التراويح في مختلف المساجد وبعد الانتهاء منها يعود الناس إلى محلاتهم وبيوتهم، ليقضوا بقية الليل في قراءة القرآن جماعات وفرادى حتى إنك تسمع الأصوات كدوي النحل تنطلق من المساجد والمنازل.. وليالي شهر رمضان بمدينة زبيد كلها مضيئة وعامرة بالذكر، وتعتبر ليلة العاشر من رمضان ليلة عظيمة وتسمى ليلة «يوسف» إذ تقرأ هذه السورة في معظم المساجد أثناء صلاة التراويح ويكون لها تأثير عظيم في نفوس الناس، وكثيرة هي العادات والتقاليد الجميلة التي تظهر في شهر رمضان وتميز المجتمع اليمني في مدينة زبيد ومن أهمها: التكافل الاجتماعي والتراحم، حيث نجد الناس في مدينة زبيد أكثر ترابطاً وتراحماً في شهر رمضان بعضهم يقضي وقته في الذكر والعبادة والبعض في قراءة القرآن، إضافة إلى المجالس العلمية التي يقيمها جمع من العلماء الأفاضل لدراسة الأحاديث النبوية ومع اقتراب موعد الإفطار يتوجه كل إلى منزله ومنهم من يبقى في المساجد فيتسابق الأهالي حاملين ما يستطيعون من طعام إلى المساجد ومشاركة إخوانهم تناول طعام الإفطار كما تقام في بيوت الأعيان والميسورين موائد الطعام بذلاً لكثير من الفقراء والمحتاجين ويحرص الأهالي هنا في رمضان على أن يستغلوا كل وقتهم في الصلاة والذكر وقراءة القرآن ويتقاطروا إلى المساجد مصطحبين أولادهم وأطفالهم لتعليمهم بمبادئ الدين الإسلامي الحنيف. كما يبذل المواطنون جهوداً كبيرة في ترميم منازلهم ومساجدهم بعد أعمال التنظيف المضنية التي يقومون بها من بداية شهر رجب من كل عام ولا شك في أن ذلك يتطلب مبالغ مالية كبيرة إذ إنه لابد من أعمال الترميم والصيانة للمنازل والمساجد والمدارس الإسلامية كما يتم تنويرها وتبييضها وفرشها بالفرش اللائقة هذه المناسبة. وكانت شوارع المدن زبيد، الخوخة، حيس تنظف تنظيفاً مستمراً وكل بيت تجده يتحمل أعمال النظافة أمام منزله ويرش الأرض المقابلة له من الشارع العام بالماء النظيف حتى يتم تلطيف حرارة الجو ويظهر المنزل بصورة جميلة ولائقة، أما بالنسبة للقمامات فيتم إخراجها إلى مرامي القمامات على ظهور الحمير وبصورة دورية ومستمرة، كما يتم تنظيف المساجد والمدارس الإسلامية وتفقد دورات مياهها وتبييضها وتغيير مياه بركها وفرش أرضيتها وخصوصاً داخل بيت الصلاة. نظافة المدينة وسوقها الكبير كانت تسير على قدم وساق طيلة عهود تاريخ زبيد، حتى إنه قيل إن شوارع زبيد أضيئت بالقناديل في عهد الدولة الرسولية، وعادة تقام كل الصلوات في مختلف المساجد ويتميز مسجد الأشاعرة بحكم أهميته وموقعه باستمرارية العبادة فيه على مدى أيام هذا الشهر بوجه خاص بالإضافة إلى قيام حلقة للعلماء فيه بعد صلاة عصر كل يوم من أيام شهر رمضان المبارك لقراءة أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ومناقشة أسانيده ومعانيه والأسباب التي قال الرسول صلى الله عليه وسلم فيها تلك الأحاديث وتستمر المناقشة كل مساء زهاء ساعتين، وعند الإفطار تجد بعض الأسر تفطر في منازلها بعد سماع مدفع الإفطار بينما اليوم لم يعد هناك مدفع إفطار، وتجد مناطق تهامة خصوصاً الآنفة الذكر في أول ليلة من شهر رمضان يبدأون بقراءة القرآن الكريم من أول المصحف ففي كل مكان في الجوامع في المنازل في المبارز في الأسواق أينما توجهت في المدينة لا تسمع إلا أصوات التلاوة ، في الجامع تؤدي التراويح جماعة في كل ليلة وتكون من بداية المصحف حتى يختتم في آخر الشهر بعضهم يختم في ليلة 27 من رمضان والبعض يختم في 28 وبعضهم في ليلة 29 .وليلة الختم يتم توزيع الحلوى - البدرية - والعطر يرش على المصلين ويقرأون دعاء ختم القرآن ويمضون الليلة بالاستغفار والتهليل وتحضر العطور والبخور. وتجد كل أسرة تقوم بصناعة أكلاتها الخاصة داخل المنزل ويتم تبادل الأطعمة والمشروبات بين الجيران والأهل والأصدقاء تبركاً بليالي شهر رمضان. وعن خواتم رمضان في زبيد والمسجد الذي يختم المصحف في ليلة الختم لأي مسجد من مساجد زبيد أو مدارسها الإسلامية يحضر المدعوون إلى ذلك من الفقهاء والعلماء والطلاب ومختلف الفئات لصلاة العشاء في الوقت المعتاد ثم تصلى السنة وتبدأ صلاة التروايح من (سورة التكاثر) حتى نهاية المصحف المرتل بحسب الترتيب السابق ثم تصلى الوتر ثلاث ركعات وبعد ذلك يجلس الحاضرون لسماع دعاء حزبه في ختم قراءة القرآن الذي يبدأ بالصلوات على النبي بعد البسملة والحمد وطلب الثواب ويقرأ بعد ذلك للعلامة الجذري وداع شهر رمضان وأثناء ذلك توزع القهوة على الحاضرين ويبخر الجميع بالعود الخالص وعادة تقدم الحلوى أو السمسم المقلي والعطور وما إلى ذلك من قبل ناظر الوقف ونوع العطر وردي إذا كان تابعاً للأوقاف وإذا كان المسجد خاصاً جاء في ذلك على يد ناظر المسجد الخاص وهكذا كان بناة المساجد يشترطون على نظار مساجدهم إعطاء إمام المسجد بذلة جديدة وعمامة في ليلة ختم رمضان تعظيماً لدوره في أداء واجبه وتشجيعاً له على الاستمرار في مهمته بالإضافة إلى شيء من المال النقدي، وفي ليلة الختم للمسجد أو المدرسة الإسلامية يقوم المزين “الحلاق” بتوزيع الحلوى وهو الذي يوزع القهوة على الحاضرين كما أنه هو الذي يعطر ويبخر الجميع، وفي ليلة الختم تزداد الإنارة وفي المسجد أو المدرسة ويفرش الأرض بالفرشة الممتازة الخاصة به إن كانت موجودة، وتتم تلك الختومات الخاصة بها بنفس الأسلوب وبأوقات وليال محددة تبدأ من اليوم العشرين من شهر رمضان وتنتهي في مساء 29، وهي ليال مباركة فيها تتصافى القلوب ويلتقي الأهل والأحبة بها على درب الصفاء والمحبة والإخاء الصادق في الله عز وجل.
