صنعاء تعلن مبادرة فتح طريق عقبة القنذع بشبوع    عرس جماعي ل 58 عريسا وعروس في البيضاء    خيانة عظمى.. علي ناصر محمد يتباهى بمنع انضمام الجنوب لمجلس التعاون الخليجي    عمال قطاع S2 العقلة شبوة يهددون بوقف شحن النفط لكهرباء الرئيس ويحملون وزارة النفط المسئولية    من عدن إلى الضمير العالمي    تعادل إيجايي بين السهام والصحة في بطولة البراعم لأندية تعز    السيد القائد: عملياتنا مستمرة .. وحظر الملاحة مسيطر عليه بشكل تام    عاجل وخطير: الحرس الثوري الإيراني يدعو إسرائيل لإخلاء مفاعل ديمونا    فعاليتان للإصلاحية المركزية ومركز الحجز الاحتياطي بإب بيوم الولاية    السيد القائد: مع كل الوحشية الإسرائيلية لا يزال في غزة صمود عظيم    ترتيبات لإنشاء محطتي كهرباء في اب بقدرة 5.5 ميجاوات    الموضوع الأهم من "وقف إطلاق النار" لترامب في الحرب بين إيران والكيان الصهيوني؟    جماعة الإخوان الوجه الحقيقي للفوضى والتطرف.. مقاولو خراب وتشييد مقابر    صنعاء .. اعلان نتيجة اختبارات الشهادة الأساسية    في ذكرى رحيل هشام باشراحيل.. حين قاوم القلم عسكرة الحياة المدنية    مناقشة تنفيذ مشروع شبكة الصرف الصحي في مدينة البيضاء    الصين تنشر قائمة ب20دولة قصفتها أمريكا خلال 80 عاما    سامسونغ Samsung تصنع أجهزة جوالات للتجسس الإسرائيلي لمنطقة الشرق الأوسط    تصريحات بلا أثر.. ومواطن يئن تحت وطأة الجوع والانهيار    شبوة أبتليت بجار السوء.. مأرب موطن القتلة والمجرمين وقاطعي الطرق    من يومياتي في أمريكا .. هنا أموت كل يوم    الارصاد يتوقع هطول امطار رعدية على مناطق واسعة من المرتفعات    كوستاريكا تقلب الطاولة على الدومينيكان    اليوم نتائج الشهادة الاساسية وهذه طريقة الحصول على النتيجة    كيف تواجه الأمة الإسلامية واقعها اليوم (2)    شكر الله سعيكم.. نريد حكومة كفاءات    انهيار متواصل للريال اليمني.. أسعار الصرف تواصل التدهور في عدن    إصابة 3 مواطنين إثر 4 صواعق رعدية بوصاب السافل    الخطوط الجوية اليمنية... شريان وطن لا يحتمل الخلاف    مباراة تاريخية للهلال أمام ريال مدريد    الهلال السعودي يتعادل مع ريال مدريد في كأس العالم للأندية    اشتداد حدة التوتر بين مسلحين قبليين ومليشيا الحوثي في ذمار    مليشيا الحوثي تختطف عريساً قبل يوم واحد من زفافه    الحوثي والرهان الخاسر    الصبر مختبر العظمة    اعتقال صحفي في محافظة حضرموت    الفريق السامعي: ما يحدث ل"إيران" ليس النهاية ومن لم يستيقظ اليوم سيتفاجأ بالسقوط    مواطنون يشكون منع النقاط الامنية ادخال الغاز إلى غرب محافظة الضالع    كندة: «ابن النصابة» موجّه.. وعمرو أكبر الداعمين    لأول مرة في تاريخه.. الريال اليمني ينهار مجددًا ويكسر حاجز 700 أمام الريال السعودي    حجة .. إتلاف مواد غذائية منتهية الصلاحية في مديرية المحابشة    لملس يزور الفنان المسرحي "قاسم عمر" ويُوجه بتحمل تكاليف علاجه    رسميا.. برشلونة يضم خوان جارسيا حتى 2031    الرهوي يناقش التحضيرات الجارية للمؤتمر الدولي الثالث للرسول الأعظم    مدارج الحب    لاعبو الأهلي تعرضوا للضرب والشتم من قبل ميسي وزملائه    شرب الشاي بعد الطعام يهدد صحتك!    الإمارات توضح موقفها من الحرب بين إيران وإسرائيل وتحذر من خطوات "غير محسوبة العواقب"    الصحة العالمية: اليمن الثانية إقليميا والخامسة عالميا في الإصابة بالكوليرا    من يومياتي في أمريكا .. بوح..!    حوادث السير تحصد حياة 33 شخصاً خلال النصف الأول من يونيو الجاري    استعدادًا لكأس الخليج.. الإعلان عن القائمة الأولية لمعسكر منتخب الشباب تحت 20 عاما    على خلفية أزمة اختلاط المياه.. إقالة نائب مدير مؤسسة المياه والصرف الصحي بعدن    طبيب يفند خرافات شائعة عن ورم البروستاتا الحميد    بالأدلة التجريبية.. إثبات وجود ذكاء جماعي لدى النمل!    صنعاء .. التربية والتعليم تعمم على المدارس الاهلية بشأن الرسوم الدراسية وعقود المعلمين وقيمة الكتب    وزير الصحة يترأس اجتماعا موسعا ويقر حزمة إجراءات لاحتواء الوضع الوبائ    اغتيال الشخصية!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



هل الإسلام رسالة دينية هادئة .. أم سلطة سياسية حاكمة؟
الخلافة والإمامة .. لسنا من الدين
نادر محمد العريقي نشر في الجمهورية يوم 12 - 09 - 2014

كم هالني ما قرأته في سورة البقرة { أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} البقرة - ???- وكنت ظننت ذلك في بداية الأمر مشهداً مقرفاً من تطاول بني إسرائيل على أنبيائهم كعهدنا بهم في مواطن كثيرة حكاها القرآن ودونها التاريخ، إذ كيف يطلبون ملكاً يقودهم في معركة التحرير ضد العائدين على أهلهم وديارهم وفيهم نبي اصطفاه الله لتبليغ الرسالة ؟! ، أليس نبيهم أحق بالملك دون سواه ؟ ، أليس كل نبي أو رسول وظيفته البلاغ والحكم معاً ؟، غير أن ظني سرعان ما تحول سراباً حين شهدت نبيهم يرى طلبهم مشروعاً يستوجب النقاش وليس الرفض {قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا} البقرة - ???- ، ثم جاءت إرادة الله ملبية لطلب بني إسرائيل ومؤيدة لموقف نبيه بعد مواثيقهم المغلظة بالثبات {وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكا} )البقرة -???- )، ثم بين القرآن معيار الاصطفاء الذي حاز به طالوت مقام الملك فقال {إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}( البقرة -247).
- لم أتوقف عن تلاوة الآيات وتأملها والإعجاب بفطنة طالوت ثم مشاركة بني إسرائيل وملكهم فرحة الانتصار على خصومهم ، وفي نهاية القصة توجت يد الله داوود (عليه السلام) ملكاً ونبياً على بني إسرائيل بعد أن حاز الشرف بقتله للملك الغاشم جالوت، وبين بداية القصة ونهايتها برز أمامي ثلاثة عظماء اصطفتهم الإرادة الإلهية ، كان أولهم نبياً اصطفاه الله لتبليغ الرسالة ولم يره أهلاً للملك، وكان ثانيهم رجلاً فطناً قوياً اصطفاه الله لرئاسة بني إسرائيل وتجييش الجيوش وتنقية الصفوف واستعادة الحقوق ولم يجعله أهلاً لتبليغ الرسالة ، وكان ثالثهم داوود (عليه السلام) الذي جمع له الله بين القدرة على حمل الرسالة والكفاءة في تولي الرئاسة ، وهنا أدركت أن مقام النبوة ومقام الملك مقامان مختلفان في أدوارهما وشروطهما ، وإذا كانت القاعدة تقول (ليس كل ملك أهلاً للنبوة)، فإن تمام القاعدة تقول (ليس كل نبي أهلاً للملك)، وعليه فوظيفة الأنبياء والرسل الأساسية تبليغ هداية الله لأهل الأرض وليس تولي الملك عليهم إلا من استثناهم الله من ذلك كما في حال داوود وولده سليمان (عليهما السلام).
الاحتكام إلى الشريعة .. لا تحكيم الشريعة
ينبغي ألا تتدخل القدرة الكونية والقدرة السياسية في فرض الأديان والشرائع على العباد ، وإذا كان الإرادة الإلهية المنفردة بالقدرة الكونية قد توجهت إلى ترك الخلق ليختاروا لأنفسهم ما شاءوا {وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر} الكهف - ??- ، فإنها قد وجهت حملة الرسالات ومبلغيها ألا يستخدموا أدوات القوة لإكراه الناس {وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِجَبَّارٍ ? فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ}- ق ??- ولهذا كان موقفه (عليه الصلاة والسلام) جلياً وحاسماً حين رد عروض سادة قريش بالقول {والله لو وضعوا الشمس في يميني, والقمر في يساري ,وعلى أن أترك هذا الأمر حتى يظهره الله أو أهلك فيه ما تركته}، وكان على قائمة هذه العروض أن يتوجوه ملكاً عليهم، وكان بإمكانه أن يستفيد من أدوات القوة السياسية للمُلك ليفرض خيار تحكيم الشريعة بمفهومها الواسع (عقيدة - قيم - عبادات أحكام) ، لكنه رد عروضهم بأنه لو كان بأيديهم أن يمنحوه القدرة الكونية على التحكم في الشمس والقمر وتقليب الليل والنهار لما قَبل التنازل عن وظيفته الأساسية (ت?حمُل وتبليغ الرسالة)، فكيف يقبل عرضهم وهم لن يمنحوه أكثر من القدرة السياسية على التصرف في شئون العباد والبلاد، فرسالته محلها ضمائر الناس قبل ظواهرهم، وأساسها رضا الناس وليس إرغامهم .
إن وظيفة الرسل والأنبياء الأساسية إقناع الناس بالاحتكام إلى الشريعة وليست وظيفتهم وظيفة الملوك بحمل الناس على الخضوع للشرائع، وفرق كبير بين الفريقين والوظيفتين في القبول والآليات والأولويات والأشخاص، فالاحتكام إلى الشريعة في دعوة الأنبياء قائم على الرضا والاختيار ورقابة الضمير، وتحكيم الشريعة في وظيفة الملوك قائم على القهر والإكراه ورقابة الأمير ، وآلية الاحتكام إلى الشريعة لدى الأنبياء يكون باستخدام أدوات الحوار والإقناع، أما آلية تحكيمها عند الملوك فأدواته قوة السلطان وسطوة القانون، وأولويات الأنبياء أن يبدأ تطبيق الشريعة من أسفل الهرم وليس من أعلاه، فيبدأ الناس أفراداً بالتزام الفروض العينية، ثم تقوم الجماعات بأداء الفروض الكفائية، ثم يأتي دور من تمنحه الجماعات القوة والقرار إن احتاجت وعن مشورة واقتناع لينفذ من الأحكام ما لا يكفي فيه ضمير الفرد ولا تقدر عليه الجماعات إن توحدت إلا بسلطانٍ جامع لجهودهم، أما أولويات الملوك فإنفاذ الشريعة من أعلى الهرم جملة واحدة ودون تدرج، وأما الأشخاص فالاحتكام إلى الشريعة أهلها رجال الدعوة وعلى رأسهم الأنبياء والرسل {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي} يوسف )108)، في حين أن أشخاص تحكيم الشريعة هُم رجال الدولة، ولا يقوم الأنبياء بوظيفة الملوك السياسية إلا استثناءً باصطفاءٍ من الله أو اختيارٍ محضٍ من الناس بعد استكمال وظيفتهم الأساسية وتوافُر شروط الكفاءة فيهم .
تباين أحوال الرسالة عن أحوال الرئاسة
لم تُقدمه نبوءته بل كفاءته (قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم ( 55 ) يوسف - ، فالت?صدُر لانتشال مصر من مجاعة قاتلة تأكل الأخضر واليابس وتطحن الأجساد قبل نزع الأرواح لا يقدر عليه من أيد الله نبوته بتأويل الأحاديث وحسب، بل لا بد فيها من علم يضاعف الإنتاج ويٌطيل أمد بقاءه وأمانة تصونه وتحفظه من أيدي الفاسدين، وحين افتقد نبي بني إسرائيل السالف ذكره لشروط الكفاءة في رفع الظلم النازل بهم تصدر غيره من العالِمين بإدارة الحروب والقادرين على خوض المعارك {إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} البقرة -247 - ولم يتولى الملك في بني إسرائيل إلا نبيان على كثرة الأنبياء والرسل المبعوثين فيهم، وأعظم دليل على ذلك كثرة الأنبياء المقتولين فيهم وهذا لا يكون غالباً إلا عن افتقاد لأدوات القوة السياسية.
ويؤكد ما سبق موقف هارون تجاه بني إسرائيل في عبادتهم للعجل من الاكتفاء بالتذكير إلى أن يعود موسى خشية تفرقهم قال يا هارون ما منعك إذ رأيتهم ضلوا ( 92 ) ألا تتبعن أفعصيت أمري ) 93 ( قال يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي إني خشيت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل ولم ترقب قولي ( 94 ) طه - ، وكان يعتمد في تنفيذ بني إسرائيل لأوامره وشرائع التوراة على تجاوبهم ومدى قبولهم ، فإن أبوا تنفيذ أمره لجاء إلى الوعظ الديني المحض دون استخدام أي أداة من أدوات القهر {يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ }21{ قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ (22) قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (23) قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَا هُنَا قَاعِدُونَ }( ??(.
- وإذا عقدنا مقارنة بسيطة بين ما كان يفعله موسى تجاه تمرد قومه في مقابل ما كان يفعله طالوت لوجدنا الفرق بين دور النبي ودور الملك، فموسى قابل عصيان بني إسرائيل في الامتناع عن دخول الأرض المقدسة بالقول {قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي ? فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ} المائدة - ??- ، في حين قابل طالوت عصيان بني إسرائيل بالعقوبة والاستعباد من صفوف المقاتلين {فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلا قَلِيلا مِنْهُمْ} فكانت العقوبة استبعادهم من الجيش {فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ} البقرة ??? - ، ويؤكد ذلك أن بني إسرائيل الذين عرفوا مقام الملك خلال حياتهم في مصر وعرفوا مقام النبوة خلال حياتهم مع موسى أدركوا تباين أحوال الملك عن أحوال النبوة، ولذلك لم يتوان سادتهم أن يطلبوا من نبيهم المبعوث بعد زمن موسى أن يبعث الله لهم ملكاً يسوسهم ويقودهم كما بعث لهم نبياً يبلغهم ويذكرهم {قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} البقرة - ???- .
كيف يورث خاتم المرسلين ما لا يملك؟
كان مُلك داوود وسليمان لبني إسرائيل باصطفاءٍ إلهي، وكانت قيادة محمد (صلى الله عليه وسلم) على المدينة باختيار من أهلها عن بيعة عقدها له سادة الأوس والخزرج، وكانت قيادة محمد (صلى الله عليه وسلم) للمسلمين أشبه بقيادة موسى لبني إسرائيل منها بقيادة طالوت، أي قائمة على تجاوب الناس لأوامره وهذا ما يفسر الوعيد الشديد الوارد في القرآن بعذاب الآخرة دون عقوبة دنيوية تجاه من يخالف أوامر الرسول (صلى الله عليه وسلم) المتعلقة بإدارة الشأن العام قال تعالى: {لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَ اذًا فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} النور. ??-، وبقي سادة الأوس والخزرج في مواقعهم من قيادة قومهم، وهكذا كان الحال مع كل من آمن من سادة القبائل وأمراء المناطق أن يبقوا في مواقعهم ويكتفي الرسول (صلى الله عليه وسلم) بإرسال البعوث لتعليم الناس أمور دينهم، فالرسول (صلى الله عليه وسلم) كان أشبه برئيس حلف تنخرط فيه جميع القبائل والمناطق الداخلة في الإسلام، ولم يكن ملكاً يقود مملكة كما كان الحال في بلاد الفرس والروم .
- وهذ الحقيقة تضع المتشيعين لآل البيت في حرج ، فالرجل الذي يدعون الانتساب إليه جاءته الرسالة اصطفاءً أما القيادة فعقدها له المؤمنون ببيعة ، والبيعة تنقضي بانقضاء مدتها أو موت صاحبها ، ووظيفة الرسول (صلى الله عليه وسلم) الأساسية تبليغ الرسالة وليس تولي الرئاسة، والوارثون له عليهم أن يشغلوا أنفسهم ويبذلوا جهودهم في هداية الحائرين وتذكير الغافلين وليس في البحث عن الملك والمناصب الرفيعة ولو كانت غايتهم خدمة الإسلام، كما أن الساعين إلى إقامة الخلافة لتحكيم الشريعة ينحرفون عن مسار الرسل والأنبياء الذين كان أول مقاصدهم احتكام الناس إلى الشريعة أفراداً وجماعات عن رضا واختيار بعيداً عن سطوة السلطان فإن تحقق ذلك كانت الثمرة تحكيم الشريعة بتوافق من كل مكونات المجتمع فيما يحتاج إلى أدوات القوة السياسية التي تمنحها الجماعة للحاكم ويكون ذلك مقروناً بحاجتهم إليه ،، فهل يبقى بعد كل هذا البيان من سبيل لدعاة الخلافة أو الإمامة فيما يدعونه ويفرضونه على الناس بقوة الساعد والسلاح ،، {رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ} .

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.