كم هالني ما قرأته في سورة البقرة { أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} البقرة - ???- وكنت ظننت ذلك في بداية الأمر مشهداً مقرفاً من (...)
جحيم في الأرض يُشعله حمقى المجاهدين وجحيم من السماء يقذفه الغُزاة المعتدون، ولا يجد الإنسان في بلادنا إلا أن يختار إحدى الموتتين، إما ذبحاً بالسكاكين أو صيداً بالطائرات، والغريب أن كليهما لا يزال يكرر على مسامعنا حديثاً عن غايته التي فيها خيرٌ (...)
افتتح عهده ببناء المساجد وكان أولها مسجد قباء الذي بناه قُبيل وصوله المدينة، ثم تلاه بناء المسجد النبوي الذي أراده الرسول (صلى الله عليه وسلم) منارة للهداية، ومحكمة للقضاء، وجامعاً للقلوب، وجامعة للعلوم، وجمعية للرعاية، ومجمعاً للفتوى، ومدرسة (...)
لقد آمنت منذ أمد بعيد أن ورثة الأنبياء ليسوا (مشايخ الدين) بل هم الأحرار (والأحرار فقط) من أي فئة كانوا وبأي دين آمنوا، كما آمنت أن عذاب الجحيم لا يستحقه من ناصروا المبادئ ووافتهم المنية قبل أن يتعرفوا حقائق الإسلام، بل أحق الخلق به من خانوا الإسلام (...)
لقد آمنت منذ أمد بعيد أن ورثة الأنبياء ليسوا (مشايخ الدين) بل هم الأحرار (والأحرار فقط) من أي فئة كانوا وبأي دين آمنوا، كما آمنت أن عذاب الجحيم لا يستحقه من ناصروا المبادئ ووافتهم المنية قبل أن يتعرفوا حقائق الإسلام، بل أحق الخلق به من خانوا الإسلام (...)
إنهم يرددونها كثيراً دون فحص أو اختبار «أصح كتاب بعد كتاب الله» ولا يغيب عن فطنة القارئ أنهم يقصدون بها صحيح البخاري دون غيره، وليس لهم دليل على ذلك إلا أمانيهم في أن تصح هذه المقولة التي تّسرع فيها الأوائل وصنّمها المتأخرون دون بحث أو تحقيق، غير أن (...)
حقوق الإنسان في حياة النبوة
.. يحق لنا أن نتساءل هل كان لقضية حقوق الإنسان أهمية ومكانة في السنة النبوية كغيرها من القضايا؟ وهل كان للنبي (ص) دور في النص على هذه الحقوق والدفاع عنها؟ أم أن مسيرة النبوة وحياة الرسول(ص) لم تتسع لغير الحروب والغزوات (...)
يحق لنا أن نتساءل هل كان لقضية حقوق الإنسان أهمية ومكانة في السنة النبوية كغيرها من القضايا؟ وهل كان للنبي (ص) دور في النص على هذه الحقوق والدفاع عنها؟ أم أن مسيرة النبوة وحياة الرسول(ص) لم تتسع لغير الحروب والغزوات كما صورتها لنا كتب السير؟ والباحث (...)
سبق أن فند الحُذاق من رجالات الفكر والفقه معا أدلة المنافحين عن حد الردة وأثبتوا بما لا يدع مجالا للشك أن حرية الاعتقاد حق أصيل لكل إنسان أكدته شرائع الأرض بعد أن قررته شرائع السماء، وما ثبت بيقين القرآن لا يزول بظن الروايات، غير أن هذه النقاشات (...)
مأساة الحديث النبوي
لزاماً علينا اليوم وبعد مرور قرون من الزمن على موته أن نرسل أعذب الشكر وأخلص الدعاء إلى الإمام البخاري الذي بذل جهداً عظيماً وقضى شطراً كبيراً من عمره في انتقاء الأحاديث الصحيحة وسط ركام هائل من الأحاديث الضعيفة والموضوعة ، ولكن (...)
طالما أصابتني الحيرة وأنا أعقد المقارنة بين الحاضر البائس لأمتي في مقابل حاضر غيرهم من الأمم الأخرى، ثم أتساءل عن سر التخلف الذي يرتع فيه من يمتلكون النص القرآني المقدس، وفي مقابله التقدم الحضاري الملحوظ لمن يكفرون بهذا القرآن ويعتمدون على التجربة (...)
لست مبالغا فيما أقول فقد قرأت بنفسي ما كتبه البعض من كلمات مقذعة عن المفكر العلم «جمال البنا»،، وهاكم بعض مما يمكن أن تتحمله السطور ويصبر عليه أرباب العقول (ضال مضل - هالك - ملحد - مجنون -ديوث) ، ولا تستغربوا إذا علمتم أن بعض هؤلاء منسوبون للعلم (...)
لست مبالغا فيما أقول فقد قرأت بنفسي ما كتبه البعض من كلمات مقذعة عن المفكر العلم «جمال البنا»،، وهاكم بعضا مما يمكن أن تتحمله السطور ويصبر عليه أرباب العقول (ضال مضل - هالك - ملحد - مجنون -ديوث) ، ولا تستغربوا إذا علمتم أن بعض هؤلاء منسوبون للعلم (...)
دعوني أُفشي لكم سراً عن السخرية التي لم تفارقنِ أبداً من القاعدة الواردة في الدستور اليمني وعلى خلاف سائر الدساتير العربية ونصها (لا جريمة ولا عقوبة إلا بنص شرعي أو قانوني)، ولم تقف سخريتي حتى تم تعديلها في مخرجات الحوار الوطني وحُذفت عبارة (نص (...)
لم أتوقع أن يتلقى العقلاء ضربات قاتلة من بعض من يلقبون أنفسهم ب «علماء الشريعة»! ، لا لشئ إلا لأنهم رضوا مكرهين أن تكون الفيدرالية في اليمن حلاً بديلاً عن الإنفصال الذي صار له أنصار ومؤيدون يستحيل تجاوزهم ، أو التصدي لعتاتهم من جيش منقسم متعدد (...)
عقوبة «السرقة» بين دعاوى التجديد ومساوئ التقليد «2-2»
لقد كانت بوارق للحق لمعت بين ثناياه عليه الصلاة والسلام حين قال: «إنما هلك الذين من قبلكم أنه كان إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد» فأشراف القوم والقادرون منهم (...)
لقد كانت بوارق للحق لمعت بين ثناياه عليه الصلاة والسلام حين قال: «إنما هلك الذين من قبلكم أنه كان إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد» فأشراف القوم والقادرون منهم أولى بالعقوبة من أهل الحاجة والمسكنة الذين قد تدفعهم (...)
«2-1»
لم أتوان مطلقاً أن أنضم إلى صفوف الحُذّاق الرافضين لعقوبتي الردّة والرجم؛ كون الأولى صناعة سلطانية هدفها تصفية الخصوم ب«اسم الله» والثانية عقوبة تلمودية لا تنسجم مع توازن الشريعة، غير أن رفضي الشديد لهاتين العقوبتين يقابله رفض أشد لمحاولات (...)
سبق أن وفقني الله في نشر مقالين يحملان في سطورهما البراهين الساطعة على سقوط حديث (لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) ، بينت في أولهما مخالفة الحديث للحقائق القرآنية ، وبينت في ثانيهما تعارضه مع المسلمات العقلية ، واليوم أكشف للباحثين عن الحقيقة برهانا (...)
« يريدون أن يهدموا الشريعة » ، إنها العبارة التي كررها مراراً في خطبته الساخنة وحملته العنيفة على مخرجات الحوار الوطني ، لقد حدثنا أن الإسلاميين حريصون على إرضاء أمريكا ، وانتقد تنازلهم السافر للعلمانيين عن ثوابت الشريعة ، ثم وزع علناً اعتراضات هيئة (...)
«2/2»
كان خروج موسى بقومه تعبيراً سلمياً عن رفضه لسياسة فرعون بعد سنوات من القهر والفساد والظلم والاستبداد التي مارسها القوي الظالم في حق الشعب الضعيف ، وللذكرى نقول للمدافعين أو الجاهلين بسياسة فرعون ، أليس فرعون من علا في الأرض وأفسد فيها وجعل (...)
كان خروج موسى بقومه تعبيراً سلمياً عن رفضه لسياسة فرعون بعد سنوات من القهر والفساد والظلم والاستبداد التي مارسها القوي الظالم في حق الشعب الضعيف ، وللذكرى نقول للمدافعين أو الجاهلين بسياسة فرعون ، أليس فرعون من علا في الأرض وأفسد فيها وجعل شعبه (...)
تجدهم لا يعرفون من شُعب الإسلام إلا الجهاد، ولا يُحسنون من الأعمال إلا القتال، ولا يطلبون من الأماني إلا الشهادة، ولا يُتقنون من وسائل التغيير إلا العنف، ويرون اجتهادهم في بناء أجسادهم وإتقان فنون النزال أعظم أجراً عند الله من الاجتهاد في بناء (...)
تجدهم لا يعرفون من شُعب الإسلام إلا الجهاد، ولا يُحسنون من الأعمال إلا القتال، ولا يطلبون من الأماني إلا الشهادة، ولا يُتقنون من وسائل التغيير إلا العنف، ويرون اجتهادهم في بناء أجسادهم وإتقان فنون النزال أعظم أجراً عند الله من الاجتهاد في بناء (...)
قالها بشجاعة وحكمة « لا نترك كتاب ربنا لقول امرأة لا ندري لعلها حفظت أو نسيت» - رواها مسلم - ، وبذلك أسقط رواية الصحابية فاطمة بنت قيس المجحفة بحقوق المطلقة طلاقاً باتاً ونصها «ليس لها السكنى ولا النفقة» - رواها مسلم- ،، وأسس بذلك منهجا رصينا جعل (...)