الأرصاد يخفض التحذير إلى تنبيه ويتوقع تحسناً طفيفاً وتدريجياً في درجات الحرارة    4 كوارث تنتظر برشلونة    ما علاقة ضوء الشمس بداء السكري.. نصيحة للمصابين    الدولار الأمريكي يترنح في أسوأ أداء أسبوعي منذ شهور    قرقاش يدعو إلى تغليب الحوار والحلول المتزنة كأساس للاستقرار الإقليمي    إنجاز 5 آلاف معاملة في أسبوع.. كيف سهلت شرطة المرور إجراءات المواطنين؟    خبير طقس يتوقع ارتفاع الرطوبة ويستبعد حدوث الصقيع    ترميم عدد من الشوارع المحيطة بشركة ( يو)    قمة أفريقية..تونس ضد نيجيريا اليوم    من يحرك أدوات الامارات في حضرموت والفاشر    العطاس: نخب اليمن واللطميات المبالغ فيها بشأن حضرموت"    الولايات المتحدة تعرب عن قلقها إزاء التطورات في جنوب شرق اليمن دون توجيه أي موقف عدائي للجنوب    ناطق التحالف: سنتعامل مع أي تحركات عسكرية للانتقالي تهدد خفض التصعيد    موقع إيطالي: اندلاع حرب غير مباشرة بين السعودية والإمارات في اليمن    ترامب يلتقي زيلينسكي غدا في فلوريدا    المغرب يتعثر أمام مالي في كأس أمم إفريقيا 2025    موقف صنعاء من تفاقم الصراع في حضرموت    لمن يريد تحرير صنعاء: الجنوب أتخذ قراره ولا تراجع عنه.. فدعوه وشأنه لتضمنوا دعمه    لماذا يفشل خطاب الوصاية أمام التاريخ الجنوبي؟    خطورة التحريض على القوات الأمنية في حضرموت    تجدد المعارك الطاحنة بين ادوات العدوان في حضرموت    الكيان يكشف سر الاعتراف بأرض الصومال    جُمعة رجب.. حين أشرق فجر اليمن الإيماني    الكشف عن عدد باصات النساء في صنعاء    العليمي يقدّم طلبًا للتحالف بشأن الأوضاع في حضرموت    الكتابُ.. ذلكَ المجهول    الذهب يقفز لمستوى قياسي جديد    شاهد / حضور كبير لاحياء جمعة رجب في جامع الجند بتعز    السيّد القائد يحذر من تحركات "طاغوت العصر"    الرئيس المشاط يعزي عضو مجلس النواب علي الزنم في وفاة عمه    ريال مدريد يدرس طلب تعويضات ضخمة من برشلونة    ندبة في الهواء    سوريا.. قتلى وجرحى في تفجير داخل مسجد في حمص    خلال يومين.. جمعية الصرافين بصنعاء تعمم بإعادة ووقف التعامل مع ثلاثة كيانات مصرفية    الصحفية والمذيعة الإعلامية القديرة زهور ناصر    كتاب جديد لعلوان الجيلاني يوثق سيرة أحد أعلام التصوف في اليمن    البنك المركزي بصنعاء يحذر من شركة وكيانات وهمية تمارس أنشطة احتيالية    صنعاء توجه بتخصيص باصات للنساء وسط انتقادات ورفض ناشطين    فقيد الوطن و الساحة الفنية الدكتور علوي عبدالله طاهر    حضرموت تكسر ظهر اقتصاد الإعاشة: يصرخ لصوص الوحدة حين يقترب الجنوب من نفطه    البنك المركزي اليمني يحذّر من التعامل مع "كيو نت" والكيانات الوهمية الأخرى    الرشيد تعز يعتلي صدارة المجموعة الرابعة بعد فوزه على السد مأرب في دوري الدرجة الثانية    لحج.. تخرج الدفعة الأولى من معلمي المعهد العالي للمعلمين بلبعوس.    المحرّمي يؤكد أهمية الشراكة مع القطاع الخاص لتعزيز الاقتصاد وضمان استقرار الأسواق    صدور كتاب جديد يكشف تحولات اليمن الإقليمية بين التكامل والتبعية    ميسي يتربّع على قمة رياضيي القرن ال21    الأميّة المرورية.. خطر صامت يفتك بالطرق وأرواح الناس    الصحفي المتخصص بالإعلام الاقتصادي نجيب إسماعيل نجيب العدوفي ..    المدير التنفيذي للجمعية اليمنية للإعلام الرياضي بشير سنان يكرم الزملاء المصوّرين الصحفيين الذين شاركوا في تغطية بطولات كبرى أُقيمت في دولة قطر عام 2025    تعود لاكثر من 300 عام : اكتشاف قبور اثرية وتحديد هويتها في ذمار    الرئيس الزُبيدي يطّلع على سير العمل في مشروع سد حسان بمحافظة أبين    "أهازيج البراعم".. إصدار شعري جديد للأطفال يصدر في صنعاء    تحذير طبي برودة القدمين المستمرة تنذر بأمراض خطيرة    تضامن حضرموت يواجه مساء اليوم النهضة العماني في كأس الخليج للأندية    هيئة المواصفات والمقاييس تحذر من منتج حليب أطفال ملوث ببكتيريا خطرة    بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم    بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم    لملس والعاقل يدشنان مهرجان عدن الدولي للشعوب والتراث    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



مخرجات الحوار الوطني .. بين مقاصد الشارع ومتغيرات الواقع
نادر محمد العريقي نشر في الجمهورية يوم 28 - 02 - 2014

« يريدون أن يهدموا الشريعة » ، إنها العبارة التي كررها مراراً في خطبته الساخنة وحملته العنيفة على مخرجات الحوار الوطني ، لقد حدثنا أن الإسلاميين حريصون على إرضاء أمريكا ، وانتقد تنازلهم السافر للعلمانيين عن ثوابت الشريعة ، ثم وزع علناً اعتراضات هيئة علماء اليمن على مخرجات الحوار ، وبعد قراءة متأنية أدركت مدى ما يعانيه الإسلاميون من خطاب علا فيه صوت الوعّاظ وخفت فيه صوت العقلاء وترنمت بالحكمة السائرة «عدو عاقل خير من صديق واعظ» ! .
- لقد دار جدل طويل حول هوية الدولة تجاوز قاعات الحوار ليبلغ رجل الشارع ، وبعد معارك شرسة لم يغب فيها سلاح الابتزاز الذي يُحسنه الساسة ويجهله الفقهاء توصل المتحاورون إلى عبارة «الشريعة مصدر التشريع» ، ولو خُيرت في قضية الشريعة بين خيارات ثلاثة هل تكون (أحد المصادر - المصدر الوحيد - المصدر الرئيسي) ؟ لأنكرت الأول وتعجبت من الثاني وأشدت بالثالث ، أما إنكاري الأول فلافتئاته على الشريعة ومساواتها بغيرها من المصادر البشرية ، وأما تعجبي من الثاني فلمنافاته الحقيقة والواقع فأغلب القوانين يستحيل أن يكون مصدرها الشريعة وخذ مثلاً ( قانون تنظيم المرور - قانون الضرائب - قانون الخدمة المدنية - قانون السلطة القضائية ... وهلم جرا) .
- إن حكمة الله اقتضت أن يجعل مصدر أغلب القوانين المنظمة للحياة كائنة في التجارب الإنسانية والإبداع العقلي للأمم والشعوب ، وعليه فلا يمكن للشريعة إلا أن تكون المصدر الرئيسي للتشريع في الدائرة الضيقة التي نص عليها الوحي ، وما عداه فدائرة العفو العريضة التي قالها عنها إمام المرسلين (ص) ( وما سكت عنه فهو عفو) ، ولا بأس أن نملأ هذه الدائرة بما توصلت إليه الحضارات شرقا وغرباً من قوانين منظمة ومواثيق أو اتفاقيات دولية ، ولا عتب عليّٓ أن أكون عُمرياً حين صارع الفرس في ميدان القتال وأخذ عنهم في ميدان الحضارة .
احترام الشرائع ،، لا أداء الشعائر
إن كثيراً من فقهائنا في أبراجهم العاجية ومن وراء حجاب عن الواقع ما زالوا يرفضون مبدأ (المواطنة المتساوية) في الحقوق ، ويعتبرون غير المسلم مواطناً من الدرجة الثانية فيحرمونه حقوقاً يحتكرونها للمسلم ، ويعتبرون من لا يؤدون الشعائر الدينية ولو كانوا على درجة عالية من النزاهة غير جديرين بتولي المناصب العامة ، ويستنكرون بشدة مشاركة المرأة ولو كانت ذات كفاءة بنسبة مفروضة في المجالس النيابية وقيادات الأحزاب وغيرها (الكوتا النسائية) ، ويرون تصلبهم في ذلك استقامة على الحق و أتباعا للشرع .
- وهنا نُحذر القارئ أن يغتر بكلام ظاهره أتباع الدين وباطنه انحراف عن مقاصده وهدم لقواعده ، وذلك أن الفقهاء الرافضين لمخرجات الحوار في نظرتهم للحقوق يخلطون بين أحكام الدنيا وأحكام الآخرة ، فأحكام الآخرة قائمة على تقوى لله وأتباع كتابه ، أما أحكام الدنيا فقائمة على الولاء للوطن والكفاءة العلمية والأخلاقية في تولي المناصب والقيام بأعبائها دون نظر للدين أو الجنس أو الانتماء السياسي أو القناعات الفكرية .
- كما أن علينا أن نفرق بين أداء الشعائر واحترام الشرائع (قوانين البلاد ودستورها) ، فالأولى واجبات يلتزمها الإنسان تجاه خالقه ويحاسبه عليها ربه في حال الإهمال أو التقصير ، أما احترام الشرائع فواجب الإنسان تجاه شعبه وللشعب أن يحاسبه في حال التجاوز عنها وعزله أو معاقبته ، وكما أن المصلحة متحققة فيمن يحترم القوانين وإن كان لا يؤدي الشعائر ، فإن المفسدة متحققة فيمن يؤدي الشعائر ويتجرأ على انتهاك قوانين البلاد ونهب ثرواتها.
- وهنا لا بد أن أنبه إلى أن حديثي يدور حول المناصب السياسية والمدنية دون المناصب الدينية ، فالمناصب الدينية لا بد أن نشترط فيها الهوية الدينية اعتقاداً وسلوكاً مثل قيادات الجمعيات أو المراكز المهتمة بتدريس الشريعة أو التربية الدينية أو إعداد الدعاة أو رعاية الأوقاف لأن المصلحة في رأيي لا تتحقق بدون ذلك ، بخلاف المناصب السياسية والمدنية التي تلزمها الهوية الوطنية مهما اختلف الدين أو المذهب .
- إن فقهائنا لم يعوا بعد أن حكم المؤسسات اليوم يختلف عن حكم الخلفاء بالأمس ، فالخليفة كان تجتمع بين يديه السلطات الدينية والسلطات السياسية معاً ، فمهمته ( الفصل في الخصومات - وتسيير الجيوش - وتعليم أحكام الدين - والإمامة في الصلاة - - ونشر الإسلام - وعمارة الأرض .. إلخ) ، أما اليوم فقد توزعت هذه المهام بين النظام الحاكم والمجتمع المدني بأفراده ومؤسساته ، كما توزعت مهام الحاكم بين عدة سلطات تحوي كل سلطة مجموعة من المؤسسات وصُناع القرار.
- واسمحوا لي أن أطالب الفقهاء أن يجيبوني بصراحة عما يريدون ، هل يريدون تحكيم الشريعة ؟ أم يريدون حكم علماء الشريعة ؟ ، فإن كانت الأولى فإن الحاكم في أي سلطة كانت تشريعية أو تنفيذية ، وأياً كان دينه مسلم أم يهودي ، وأياً كان انتماؤه الفكري والسياسي إسلامي أو علماني ، لا يملك في كل ذلك إلا أن يلتزم الدستور والقوانين المنسجمة مع الشريعة ولو عارضت قناعاته ورغباته ، وإن كان الفقهاء يريدون حكم علماء الشريعة فلا مرحباً بدولة الكنيسة ولو حمل أصحابها العمائم ولقبوا أنفسهم شيوخاً .
عالمية الإسلام ،، وقومية الفقهاء .
ما أجمل كلامهم عن عالمية الإسلام ورعايته لحقوق المرأة وحقوق غير المسلم وحقوق الإنسان ولا ينسون جاهدين أن يذكروك وصاية الرسول (ص) بأهل الذمة ، إلا أنهم سرعان ما يضعون من القيود والشروط ما يضيق معه رداء الإسلام الواسع فينتقص من مواطنة غير المسلم ، ثم تزداد القيود لتحرم المرأة شطراً من حقوقها ، ثم يأتي الدور على عامة المسلمين فيمنعونهم حقوقا يخصون بها أهل العلم ، ثم يستبعدون من أهل العلم من ليسوا علماء شريعة ، وقبل أن تنتهي الحكاية يُقصي الفقهاء أقرانهم ممن خالفوهم الرأي وخرجوا عن الموروث الفقهي مراعاة لطبيعة الزمان وتطورات الحياة .
- إن الفقهاء يريدون أن يختزلوا الإنسانية في المسلمين ، ويختزلوا المسلمين في الرجال دون النساء ، ثم يختزلوا هؤلاء في العلماء دون غيرهم ، ويختزلوا العلماء في فقهاء الشريعة ، ويختزلوا الفقهاء في دعاة التقليد ، ليكونوا والإسلام وجهان لعملة واحدة ، وهنا تأتي النهاية البائسة ليتحول الإسلام من قيم عالمية تسع البشر بمختلف أديانهم وثقافاتهم وأجناسهم ، إلى قومية ضيقة لا تسع غير فقهاء تقليديين تسكن أجسادهم مع الأحياء وتسكن عقولهم مع الأموات ، ولا يتركوا لنا إلا أن نكرر القول (ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين ) .

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.